李宗仁与“湘案“

"湘案"是蒋桂战争的导火线.桂系头目李宗仁在事后否认与该案有关,目前史学界大都认可了这一说法.但从事件前后的有关史实来看,李宗仁其实是该案的主谋和策划者.     

中唐诗人李绅先世身份考

关于中唐诗人李绅的家世,《新唐书·宰相世系表》及新、旧《唐书》本传皆云为山东旧族,即赵郡李氏南祖之后,此实李绅曾祖李敬玄之篡改.李绅家世,据《宰相世系表》等只能追述至九世祖,往前则只笼统云南祖之后,此为李敬玄利用合谱的形式嫁接其上,为掩人耳目采用模糊的叙述方式.而李敬玄被封赵国公则是其山东旧族身份被确认的标志.之后,李绅继承遗风,再至宰相,封赵郡公,其山东望族身份终为史家所确认.     

《锄禾》诗作者证说

“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。此诗为李绅撰《悯农二首·其二》,现在已几无异议了。近读《全唐诗》,发现编者对此诗之注,把“锄田日当午”四句作为“绝句”分别放在李绅、聂夷中名下,又在聂的《田家二首》的“锄田”四句下注“此篇一作李绅诗”,而在李绅《古风二首》这四句下却未加注。那么,此诗究出谁手?主出于聂者:一、清代著名诗论家吴乔在《围炉诗话》中如是说;二、宋陈景沂撰《全芳备祖》将这四句《田家》诗作为聂夷     

名诗背后的“意外”

大浪淘沙,虽经千百年变迁,还是有很多优秀的诗歌流传至今.按理说,知其人,诵其诗也就够了,可今人偏偏喜欢在旧纸堆里翻三拣四,结果竟然揪出了不少名诗背后的"意外". "锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦." 唐代李绅的这首《悯农》感情真挚,落笔自然.可谁曾想到,就是这位有着"悯农诗人"之称的李绅发迹之后,穷奢极欲,习性龌龊.据说,李绅好吃鸡舌,一次就杀鸡三百多只,弄得满院尽是.更让人不齿的是,李绅这人为非作歹,品行低劣.在"牛李党争"时,他都已年逾古稀了,还徇私枉法、草菅人命,导致他在死后还被削去三官,累及子孙,实在匪夷所思!     

“曾氏”教子握三宝

清代名臣曾国藩出身低微,然而他不仅学识渊博、见识阔宏、文武兼备;而且当时的朝庭信赖他,满朝文武官员钦佩、尊敬他;死后被谥为"文正"、被誉为"中兴第一名臣"。曾国藩的一生,谦虚诚实教子有方。他的儿子纪泽诗文书画俱佳,又自修英文,成为清末著名外交家;纪鸿研究古算学也取     

中国古代的“身份证”

早在隋唐时期 ,朝庭发给官员一种类似身份证的“鱼符”,它是用木头或金属精制而成的。“鱼符”上面刻有官员姓名、任职衙门及官居品级。当时 ,凡亲王和三品以上官员所用“鱼符”均以黄金铸制 ,显示其身份品位之高 ;五品以上官员的“鱼符”为银质 ;六品以下官员的“鱼符”则为铜质。“鱼符”的主要用途是证明官员的身份 ,便于应召出入宫门验证时所用。宋代时 ,“鱼符”被废除。至明代 ,改用“牙牌”,这是用象牙、兽骨、木材、金属等制成的版片 ,上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所在的衙门 ,它与现代意义上的卡片式身份证已经非常接近了…     

初中第六册 《曹刿论战》中的“肉食者”

“肉食者”在这里指在朝执政的大官,因为“肉食”是指春秋时候的一种制度,那时在朝庭办事的大夫以上官员,由公家供应伙食,也叫做“公膳”。《左传·襄公艹八年》有“公膳日双鸡”的记載,就是指这件事。因此,凡是在朝廷能得到“公膳”待遇的官员,都称为“肉食者”。     

也说“抚吴者”

《五人墓碑记》:“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”课文将“以大中丞抚吴者”注为“以‘大中丞’职衔做江苏巡抚的人”。笔者以为,这里将“吴”译为“江苏”,值得商榷。首先,同课对第一自然段“郡之贤士大夫”中的“郡”注为:“郡,指苏州府,古为吴郡。”如果将“抚吴者”中的“吴”注为“江苏”,便     

“曾氏”教子握三宝

清代名臣曾国藩出身低微,然而他不仅学识渊博、见识阔宏、文武兼备;而且当时的朝庭信赖他,满朝文武官员钦佩、尊敬他;死后被谥为"文正"、被誉为"中兴第一名臣".曾国藩的一生,谦虚诚实教子有方.他的儿子纪泽诗文书画俱佳,又自修英文,成为清末著名外交家;纪鸿研究古算学也取得了相当的成就,但他不幸早逝;他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人;曾孙辈又出了曾昭抡,曾约农这样的学者和教育家.曾国藩在教子方面有三个方面给人启迪:     

孙吴时揭阳的吴砀拒吴

距今一千八百年前的汉献帝建安年间,揭阳县(当时的揭阳县辖今整个潮汕地区和兴梅、闽南部分地区)人吴砀举孝廉,出任汉长沙国安成郡安成县县令,这是潮汕地区古代史上第一位通过地方选拔推荐,朝庭核审授官的优秀人物。     

论贪污罪的主体范围

贪污罪是一个古老的罪名，改革开放以来，随着社会经济体制、经济关系的发展变化，使贪污罪的主体范围也发生了许多变化。本试图通过对贪污罪主体身份认定的研究，使贪污受贿罪、职务侵占罪、挪用公款罪、挪用资金罪等这些在司法实践中经常遇到的问题得以正确区分。     

《诗》、《易》制作年代试考

《周易》系辞系统之最终编订，当在周代王官之内。要探索《周易》系辞系统的制作年代，必须分清楚系辞(卦、爻辞)的编订年代和系辞(卦、爻辞)所引用的古歌、文献的制作年代。《周易》卦、爻辞所引之古歌、文献，系出自周族旧典，有的年代相当古早；但《易》到西周中晚期(宣王之世)已基本定稿，最晚收入《易》卦爻辞的歌诗、谣谚应不晚于宣王之世。“宣王中兴”与《诗》、《易》文本的编订都有着深刻的内在联系。     

ON THE ESTABUSHMENT OF THE UNIVERSITY OF THE PEOPLES OF EUROPE

The article is a plea for the establishment and the development of the University of the Peoples of Europe (UPE). As Europe comes together following the end of the post‐Second World War division, it is confronting a number of serious common problems of a kind amenable to solution by the concerted action of academics. The UPE, as a network of existing centres of academic excellence, could be harnessed to solve pan‐European problems of this sort on a pan‐European basis. As a part of its action, it would promote student mobility, but above all, it would facilitate the international movement of professors and advanced researchers. Steps should be taken to enhance the prestige of the participating institutions and to provide for the remuneration of participating academics.     

用诱导效应传递率计算化学位移值——烷烃衍生HNMR物化学位移

本文作者提出了增加电子对影响诱导效应传递的计算方法,以及用诱导传递计算化学位移值的公式,结果与文献值比较,误差较小。     

THE CONTRIBUTION OF THE CHURCH TO THE DEMOCRACY OF THE FUTURE

The purpose of this column is to keep religious educators abreast of the relevant significant research in the general field of psychology. Its implications for methods and materials in religious education are clear. Religious educators may well take advantage of every new finding in scientific research.

Each abstract or group is preceded by an evaluation and interpretative comment, which aims to guide the reader in understanding the research reported.

All of these abstracts are from PSYCHOLOGICAL ABSTRACTS, and used by permission of that periodical. The abstract number is Volume 28, Number 9‐10, September‐October, 1954.     

试论梅州市区工程地质条件及基础选型

本文从分析广东梅州市区若干个有代表性的场地的工程勘察资料着手,分析了梅州市区的工程地质条件,并对在此工程地质条件下的基础选型提出了粗浅认识.     

《诗经》抒情艺术的审美特征

《诗经》具备一种较强烈的抒情精神，并因而奠定了中国抒情诗的基础及其以抒情为主的中国诗歌的基本美学风格。它以赋、比、兴三种艺术表现手法为核心，涵蕴并表现出以形象表达情感的民族审美材征。《诗经》的主体抒情风格主要表现为率真与婉曲、谐趣与严正、刚与柔等诸种美学范式。其抒情手法的多样性，充分展现了它固有的抒情境界的缤纷繁富之美。     

中国高尔基学的发展历程——中国高尔基学的建立与陈寿朋先生的高尔基研究

"高尔基学"在俄罗斯文艺学研究领域长期以来都是一门"显学"。中国的高尔基学也经历了百年的漫长历程,大致形成四个阶段,陈寿朋先生的高尔基研究隶属于第四阶段,即20世纪80年代到20世纪末,由《高尔基美学思想论稿》、《高尔基创作论稿》和《高尔基晚节及其他》三部著作构建了陈寿朋先生研究高尔基的理论体系。陈寿朋先生持论公允、资料翔实的论著为中国高尔基学的发展做出了积极贡献。