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吴晓华 《乐山师范学院学报》2005,20(7):29-31
清代诗人厉鹗,留下了大量描写杭州西湖的诗词。和历代的山水诗人一样,厉鹗的西湖诗词也是由他的个性、诗品和生存状态所决定的。厉鹗性情孤峭,不偕于俗,他的西湖诗词继承了唐代王、孟一派清淡闲远的风格,又“思笔出于宋人”,显得含蓄内敛,形成了厉鹗独特的有别于前人的西湖诗词。本文拟从厉鹗生平及与杭州的渊源开始谈起,着重从内涵、艺术以及与前人西湖诗词的比较这几个方面,探讨厉鹗笔下西湖诗词的风格和特色。 相似文献
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潘军 《新疆教育学院学报》2008,24(3):49-51
杭州因西湖而闻名,景色秀美,人文荟粹的西湖吸引了历代诗人,并成为其吟咏对象。对西湖诗人及其诗词作品的分析,有助于我们探究杭州地域文化的形成及其独特内涵,并对当下发展杭州文化,开发人文资源颇有裨益。 相似文献
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于新 《山西广播电视大学学报》2003,8(1):63-64
白居易作为我国文学史上的一位伟大诗人 ,其成就不仅表现在诗歌创作上 ,而且还表现在他的诗歌理论方面 ,文章从四个方面对其取得的诗歌理论成就进行了论述 相似文献
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袁鹰 《中学生阅读(初中版)》2010,(1):6-9
说到西湖,许多人也许会立刻联想起一句古老的民谚:“上有天堂,下有苏杭。”人间的苏州和杭州,美得可以同天堂相比。天堂是什么样子,谁也没有去过,无法详细描绘,但是,使我这个早已进入老年行列的人,长久地感到幸运而且常常怀念和神往不已的.正是在号称“天堂”之一的杭州西湖畔度过的童年岁月。 相似文献
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荣小措 《语文学刊:高等教育版》2014,(1):33-35
王雏和白居易是唐代诗坛上笃志奉佛的居士诗人的典型代表,奉佛对二人的人生道路和文学创作均有较大影响.由于时代的变迁、思想心态的差异以及佛教思想的发展演变,导致二人对佛教的信仰同中有异.相较之下,王维对佛教的信仰极为诚笃,有“诗佛”之美誉,白居易的奉佛则因更多杂念和功利目的而招致“白俗”之讥. 相似文献
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白居易是唐代作品最多的诗人,他之所以创作出大量的作品,就是因为他勤奋好学,笔耕不辍,无论生活怎样变故他都坚持写作,在诗歌创作过程中,他坚持"文章合时而作,歌诗合事而作"的创作原则,给后人留下永垂史册的佳作。 相似文献
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钟国榜 《中学课程辅导(初一版)》2000,(5):6-6
《钱塘湖春行》是白居易任杭州刺史时所作。钱塘湖是西湖的别名。白居易就是最早赞美西湖的诗人。读这首诗,我们自然会联想起宋代苏轼《饮湖上初晴后雨》中的名句:“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。” 相似文献
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白居易一生交游很广,但真正的挚友只有两个——元稹和刘禹锡。他在前半生与元稹亲密,晚年则与刘禹锡交好。元稹和刘禹锡也是唐朝著名的诗人,他们与白居易平日以诗唱和,留下了许多动人的篇章。因为他们交谊深厚,在诗歌创作道路上又相互影响,相互促进,所以文学史上就有“元白”、“刘白”这样的称谓。 相似文献
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从早年结缘杭州到暮年主政杭州,再到晚年念念不忘杭州,白居易的一生总是与杭州有着太多的缘分.勤政是白居易一生的美好愿望,而杭州本就是乐天的梦想之地.他在这块梦想之地积极有为,勤恤人庶,体现了一个儒者的济世情怀.通过对白居易在杭州及以后所写的有关杭州的诗文作品,探讨其在杭州的官宦生涯,以此揭示他与杭州的这段不了情,从而进一步凸显他勤政、爱民的一面. 相似文献