荀子《劝学》篇对战国末期财计文化建设的贡献

荀子的《劝学》篇集中反映了木直中绳,博学省己;不登高山,不知天高;生非异也,善假于物;荣辱之来,必象其德;锲而不舍,金石可镂;终乎读礼,真积力久;君子之学,以美其身;融会贯通,谓之善学;天见其明,地见其广的思想。对战国末期财计文化建设的贡献在于坚持原则、廉洁奉公、熟悉法规、加强管理、运用技术、提高能力、规避风险、严于律己、志存高远、躬身践行、创新理念、适应发展、求真务实、敢为人先、掌握科学、拓展知识、遵纪守法、持续发展。     

如何做好英语阅读理解

阅读理解是英语考试的常见题型,主要检测学生对英语知识的综合运用能力,重点考查学生对整体语篇的感受能力、限时阅读能力、理解能力、综合归纳概括能力、推理判断能力、获取信息能力,以及对所获取信息的评估能力,具体的说就是考查文章的个别词和句子,文章的某细节、主题背景、结论寓意等.要求学生具有一定的语言知识、背景生活中的各种常识、科普知识和一定的分析推理能力,归纳段落大意、中心思想的能力.有的也可能涉及对全文意思和篇章结构的理解,对一些问题作出判断.阅读理解是难度高、易失分的题型.阅读理解是考试的重要题型,它的文章体裁多样,包括记叙文、说明文、议论文、应用文以及新闻报道、广告、书信、各种图表等;文章内容广泛,题材不同,有社会文化,风俗习惯、科学技术等方面.那么如何做好阅读理解呢?     

古代巴人体育--巴渝舞研究

通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等多种学科原理,结合文献资料、背景分析、综合分析法等,对三峡库区古代巴人体育的产生、内容、性质、表现形式等进行系统研究.结果显示:‘古渝巴人'天性劲勇、勤劳、善战、喜舞;巴人体育产生于生产、生活实践与战事之中,具有武舞和祭祀性、集体性舞蹈特征,其内容完整地反映了古代巴人征战、凯旋、祭祖等全部过程,蕴含深厚的文化底蕴和浓郁的民族体育风格.     

王世亮

王世亮,男,53岁,1982年毕业于浙江大学化学工程系高分子化工专业,现为安徽职业技术学院教授,数十年来一直从事教学、科研和技术服务的一线工作。先后担任《无机化学》、《有机化学》、《物理化学》、《分析化学》、《高分子化学》、《高分子物理》、《精细有机合成原理》、《化工原理》、《精细化工工艺学》、《新产品开发》、《化学化工信息检索》等数十门课程的教学和毕业论文指导工作。积极参加学院国家示范性高等职业院校建设,负责应用化工技术服务中心建设工作,创建教学、科研、社会服务一体化教学模式,成立化学与生命科学创新中心,建立创新实验室,组织有关教师和学生开展科技创新活动,通过创新活动实现培养人才、发展科技、     

论健身秧歌的产生、发展及健身作用

以先进文化为导向的新健身秧歌,不拘泥于传统秧歌,动作变化更多,舞蹈语汇既现代又简洁,在动态上、韵律上融入了时代气息,很好地表现了当代人的精神风貌.本文以体育学、逻辑学、心理学、生理学、社会学、美学作为研究的理论基础,运用文献资料法、访问法、调查法、逻辑法、数理统计的方法,对健身秧歌的产生和发展、特点及健身作用、健身原理、发展前景及发展过程中应注意的问题进行较为系统的研究.并在全面剖析健身秧歌发展状况的基础上,提出了具体的建议.     

八大山人行书的审美特性综论

八大山人行书的笔画简约、古厚、圆畅、遒韧,结字奇荡、峻扬、疏阔、纵展,章法参差、欹侧、腾越、多重,表现出散率、幽远、拙朴、浑浩、闲适、空明、高旷、超拔等意味、情趣、气度,既彰显了鲜明的风格特征,又具备了行书书体的艺术典范性,充分体现了行书的笔画技法、结字规律、偏旁形式和章法特性,艺术意蕴丰厚,审美格调高超。八大山人行书不仅具有特别重要的艺术地位,在当代书法教学和审美教育中也具有非常突出的价值。     

陶渊明启示录

活着时一直被主流排斥、压抑的陶渊明,在身后却余韵不绝,影响、冲击、矫正着主流的价值观念、生活态度和审美趣味.他给我们的启示是多方面的:在生活、写作、农耕等方面实现了手段与目的、过程与结果的统一、圆融,启示我们要过一种智性的、健康的生活,不要在实现自我价值的过程中出现人生、人性的分裂和异化;对人生简朴、真纯的本源状态的向往和追求,启示我们在处理人与自然、人与人、灵与肉的关系时,要以和谐、简单、节制作为目的和标准;对宇宙人生真意的体悟和践履,启示我们不能仅仅满足于人生的生理、世俗的层面,还要通过诗和悟而进入审美的境界,拥有一种有灵魂、有价值、有诗意的人生.     

试析园林建筑在避暑山庄中的应用

中国古典园林是由山水、建筑、植物等组成的,园林建筑作为中国古典园林的一个重要组成部分,它对园林景象空间的影响很大,园林中因有了精巧、典雅的园林建筑的点染而更加优美,更适合人们游玩、观赏。园林建筑布置的好坏,直接影响造园的成功与否,同时园林建筑的多少、大小、式样、色彩等处理,对园林风格有很大影响。避暑山庄作为现存最大的皇家园林,占地5.64km2,有近10km蜿蜒曲折的宫墙和120余组园林建筑。是中国最后的封建王朝(清朝)建造的一个大型宫苑,清朝帝王进行了精心尽力营构,经康熙、雍正、乾隆三代帝王,集全国人力、物力、财力,历时8…     

外八庙中蕴含的民族精神

外八庙是清康乾盛世的产物.其中大小寺庙多为仿建,满、蒙、汉、维、藏五大民族的精神信仰和传统在寺庙的碑文、题咏中都可一览无遗.以溥仁寺、普宁寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙碑文为例详述清政府为保持国家稳定和统一,采取各种手段,尊重和维护少数民族利益,体现出热爱祖国、团结统一、自强不息的中华民族精神.     

征稿启示

<正>《湖北函授大学学报》是经国家新闻出版总署批准备案,由湖北省教育厅主管,湖北开放职业学院(原湖北函授大学)主办的综合性学术理论期刊,面向国内外公开发行。主要刊登社会科学领域的学术论文和研究成果,欢迎本校和其他高等院校教师,以及科研工作者踊跃投稿。一、征稿范围高等教育、职业教育、政治、经济、哲学、法学、管理、社会学、语言文学、外语、艺术以及相关交叉学科。     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

"活"的教育与"死"的教育

新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

“总督河道”与“河道总督”

“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。