《正义的理念》:探究正义问题的新“理念”

诺贝尔经济学奖得主印度学者阿马蒂亚森对罗尔斯正义理论提出了三项主要指控:第一,罗尔斯的最终目的是要以"先验的"方式建构一种"完美正义"社会理想;第二,罗尔斯理论将正义评价的主题或对象限定为"基本制度结构",因此带有"制度原教旨主义"倾向;第三,罗尔斯对其正义理论的论证,立足于一种由其著名的"原初状态"思想实验所刻画的"封闭的中立观"。森将罗     

城邦的凝视者：阿伦特的康德

当阿伦特于1970年在美国社会研究新学院开设关于康德政治哲学的讲座时,正如她指出的,直到那时为止,康德的政治哲学都并未引起学术界多大的兴趣（第15页）。不过,巧合的是,就是在这次讲座的第二年,罗尔斯发表了他的《正义论》。     

罗尔斯思想实验之语境——评《罗尔斯：生平与正义理论》

在今日中国语境中,盲目照搬罗尔斯＂关心弱者＂、对财富进行再分配的建议,忘却罗尔斯所讲的基本政治自由、机会均等原则的优先性,回顾罗尔斯在一个成熟的宪政背景下谈问题,不仅误导公众思维,引发民粹主义恶果,更助长了政府集权的趋势,颇不利于改革事业的推进。     

对偷书现象的思考

公共图书馆的书籍被盗、被污损是当下的一个普遍现象,要根治这一现象,就应该遵循罗尔斯的正义原则,为最小的受益者带来最大的利益,这样才能从根本上杜绝图书馆的偷书行为。     

浅析少数人权利保护的正义价值——从贝基诉加州大学案说起

美国的贝基诉加州大学案引发了美国社会一个个的轩然大波，对其的讨论也甚多，笔者主要从罗尔斯的正义两原则为出发点对该案加以剖析，对联邦最高法院的判决予以肯定，并指出了少数人和多数人的关系的处理方法。     

浅论罗尔斯正义观对中国的借鉴意义

罗尔斯的正义观对于当下的中国具有重要的借鉴意义,罗尔斯的“作为公平的正义”的理念对于当下的中国解决存在的社会问题,促进社会和谐发展具有重要的作用。     

马克思法哲学视阈下的程序正义

马克思主义法哲学思想是马克思主义学说的重要组成部分,对于树立当代多元化社会的行为规范有着重大意义。程序正义是当代法哲学的关注焦点,它不但关注法哲学的实质性内容,更关注法哲学的过程,同时有着独立价值和道德意义。马克思法哲学视阈下的程序正义更是如此。程序正义的发展有利于马克思主义学说的发展和当代社会秩序的建构。     

全球化时代社会正义理论发展之可能

《康德、罗尔斯与全球正义》/[美]涛慕思·博格/徐向东译/上海译文出版社/2010 作者在书中以康德的正义理论为基础,以对罗尔斯正义理论的批判性考察为主线,通过与全球正义理论界颇具影响力的契约论、资源主义和能力进路等的对话和论争,阐明了在全球化时代社会正义理论之发展的可能路径：     

从正义论到政治的自由主义——罗尔斯访谈 (1998)

以下是《共同福益》(Commonweal,一份自由天主教杂志)的伯纳德·普鲁萨克(Bernard Prusak)于1998年1月对罗尔斯的访谈。我将它略作剪裁收入本文集(616-622页),因为它澄清了一个对罗尔斯来说非常重要的主题,即:一个自由社会与在该社会中繁荣生长的诸多宗教之间的关系。《罗尔斯文集》编者普鲁萨克:在《正义论》索引中并没有宗教这个条目,但在你新近的著作如《政治的自由主义》和"公共理由再探索"中,宗教即使不是中心的主题,至少也成为了主要的     

档案治理视域下社会正义的实现路径研究

社会正义是档案治理的内核所在,走向正义的档案治理才会抵达善治,探讨档案治理视域下社会正义的实现路径具有重要意义。在共建、共治、共享的框架下,结合罗尔斯的正义观,我们得出公平的社会正义奠定档案治理的基石,良序的社会正义贯穿档案治理始终,共享的社会正义勾勒档案治理的前景。我们可以通过夯实实现社会正义的档案法治基础、建立契合社会正义的档案治理程序、培育多元治理主体的社会正义信仰来打造充满社会正义的档案治理。     

分配公平 促进社会和谐——基于罗尔斯正义原则视角

当前收入分配领域中的突出问题是初次分配的不公和再分配的调节乏力。公平的利益协调机制的缺失直接引发并不断加剧了收入分配领域的诸多矛盾。创造分享增长的机会,让全体人民共享改革和发展的成果,是实现社会和谐的基础。本文试图对罗尔斯的两个正义原则作些诠释,并籍此对我国分配领域存在的公正平等问题进行一些探析。     

文化正义:文化资源的分配与消费

文化正义从属于正义范畴。在中外思想史上,"正义"一词由来已久。柏拉图、亚里士多德等认为"正义就是给每个人以其应得";罗尔斯在其《正义论》第11节中认为,正义应遵循自由平等和差异两个原则。①马克思、恩格斯的正义观,则是以历史唯物主义为     

注意新闻言论的道德美

新闻言论道德美有三大体现1、对社会公德的褒扬和呼唤社会公德与公平,体现着社会的正义、正气,体现着一个社会的希望与生机,是永不过时的道德范畴。对社会公德、正义的褒扬与呼唤,最能体现报纸的社会责任感。     

仇官仇富是个阴谋论

有两个基本判断,第一个判断,仇官仇富是伪命题。第二个判断,仇官仇富是真命题,但仇有所指,仇的是滥用权力的官、取之无道的富。把两个判断合而为一,混淆是非就是阴谋论。美国政治哲学家罗尔斯说,看一个社会好     

正义与仁爱的共同进路——现代社会核心道德价值取向的路径选择探析

对个人和社会而言,核心道德价值取向有重要的价值引导作用。正义与仁爱都应作为构建社会主义和谐社会的核心道德。从正义与仁爱的起源、发展及功能来看,二者不能相互取代,且有相互补充的必要。通过对诚信的多维度性探析,本文试图找到正义与仁爱的共同进路,以期在探索共同推进正义与仁爱的道路上起到抛砖引玉的功效。     

关于比较法研究的几点认识

在经济全球化的今天,任何一个国家的法律体系的完备都离不开比较法的研究。尤其对于中国来说,更是如此。中国正处在一个社会转型的关键时期,其现代化与社会主义和谐社会的构建迫切需要相关法律的保驾护航。积极推进比较法的研究正是时代发展使然。本文从比较法研究的意义、学界对于比较法研究的层次界定、比较法研究在中国的发展历程及现状以及当前我国开展比较法研究的重点领域选择等四个方面进行了初步的探讨,给出了自己一些浅显的看法,期望得到业界专家前辈的指点。     

持有正义、最弱意义的国家与乌托邦--诺齐克个人权利理论浅析

诺齐克在他的成名作《无政府、国家和乌托邦》一书的前言里开宗明义：“个人拥有权利，有一些事情是任何人或任何群体都不能对他们做的，否则就会侵犯他们的权利”。这明确地表明他将权利视为个人行为和国家行为的道德标准以及对个人权利的重视。本文通过详细地论述诺齐克个人权利理论的三大组成部分：个人权利理论的内涵-持有正义理论、个人权利的实现保障-最弱意义的国家理论和个人权利理论的最终发展-乌托邦理论，以此清晰地得出诺齐克个人权利理论的核心和实质。     

柏拉图思想探析

柏拉图是古希腊杰出的政治法律思想家，他的代表作有《理想国》《政治家》《法律篇》，里面包含了丰富的法律思想，为后世法律文明的进步奠定了思想基础，可以说柏拉图是古代、中世纪和近代所有思想家中少数最具有影响的人之一。     

论政治宽容的哲学理论基础

政治宽容作为一种政治伦理,并不是人类社会一有政治实践就有政治宽容,而是伴随政治实践的演进而提升,逐步生变为现代政治文明和政治制度的一种价值理念和道德原则。任何价值理念的合理性都需要理论上的证明和支撑,政治宽容亦是如此。文章基于政治哲学的视阈,对政治宽容赖以生成的思想渊源和理论依据,从本体论之维、人性论之维和认识论之维进行诠释和阐述。     

中国人民大学出版社

正义的理念978-7-300-15492-3阿马蒂亚·森58.00元(1998年诺贝尔经济学奖得主)2012年6月《正义的理念》是自《正义论》(约翰罗尔斯著)问世以来,有关正义的最重要的论著。阿马蒂亚森认为:研究正义问题,需要关注现实生活中的问题,而不只是停留在抽象的制度和规则上的探讨上;需要关注如何减少不公正,而不是局限于寻找绝对的公正;我们的视野可以遍布全球,而不是仅仅局限于某个国家的边界范围以内。