"教育即生活"与"生活即教育"思想之比较

陶行知和杜威的教育思想有着天然的联系,但由于各自的时代背景不同,杜威的"教育即生活"思想针对教育的施者即整个教育体系,而陶行知的"生活即教育"更多的针对受者即普通大众.对当今的学校教育改革而言,杜威的"教育即生活"更具有实践性.     

从陶行知"生活即教育"的内涵看当前幼儿园教育

“生活即教育”是陶行知教育理论的基本命题之一,反映出其对于生活和教育关系问题的认识。本文通过对“生活即教育”内涵的探讨,阐明了其与“社会即学校”以及“教学做合一”两个命题之间的关系,分析了当前幼儿园教育实践中普遍存在的问题,从而提出了以幼儿的生活作为教育的基础和坚持活动原则的观点。     

“教育即生活”与“生活即教育”思想之比较

陶行知和杜威的教育思想有着天然的联系,但由于各自的时代背景不同,杜威的“教育即生活”思想针对教育的施者即整个教育体系,而陶行知的“生活即教育”更多的针对受者即普通大众。对当今的学校教育改革而言,杜威的“教育即生活”更具有实践性。     

践行“生活即教育”，改造“教育即生活”

“生活即教育”与“教育即生活”是两种截然不同的教育理念．虽仅一字之差,但羞之千里。生活即教育是陶行知教育理论的核心．强调了生活对于教育的本源作用,是一种正确的教育观：教育即生活是目前应试教育下我们广大学生的生存状态,也是大部分家长、学校的教育观,这种教育观是错误的偏执的,、在大力强调培养学生的创新能力的今天,践行陶行知的生活即教育理论,并以此来消除教育即生活的片面,是很有必要的．也是可行的。     

生活即教育

从陶行知的核心教育理念“生活即教育”出发,从体验生活实践、挖掘生活资源、捕捉生活现象三个方面出发,探讨如何在数学课堂上实践陶行知先生的教学思想,体现新的教学改革理念.     

教育即生活

“教育即生活”这一教育思想,最早是由美国教育家杜威提出来的。杜威的“教育即生活”命题是针对美国教育脱离社会生活,脱离儿童生活的弊端提出的。也是针对教育没能融人儿童的生活的弊端提出的。我国的教育家陶行知老先生又将这一命题颠过来,提出了“生活即教育”、“社会即学校”这一教育思想。     

杜威“教育即生活”本真意义及当代启示

因忽略对出场语境的系统考察,杜威教育即生活的本真意义长期被遮蔽。生活意味着通过处境而活着,具有实践性、关系性、亲历性、多样性、整体性、辩证性等多重意蕴,其中最为重要的是当下性与社会性。在杜威看来,儿童并非存在着什么现成的官能,教育要引导儿童生在当下,活得丰富,善于应对未来,通过各种交互作用过好永远现时的生活。     

从杜威教育思想看我国的教育改革

我国目前正经历一场由应试教育向素质教育的改革,它关系到中国的未来和年轻一代的成长,也关系到中国教育现代化,其意义是极其深远的。因此,我们有必要从教育哲学的角度深入探讨教育改革问题。     

儒家视域下的生命教育

当前我国生命乱象频生,生命教育存在理论移植国外、水土不服,普通民众生命教育实践缺乏等现象。我国儒家传统文化中蕴含着丰富的生命哲学思想,因此将儒家文化中的生命精髓与现代生命教育思想相结合,成为我国生命教育的必由之路。     

让学生成为优质自己:生命教育的价值期望

在现代范式中,生命意义的寻求、发现与实现是每个个体生命的生存使命。从生命的视野看,个体生命只能成为生命的独一无二的自己,成为生命“所是”和“所能是”的自己。这一答案从生物学、伦理学、心理学等领域的研究成果中得到有力支持。当今人类的发展为个体生命成为自己提供了可能,当代教育改革正朝着有助于个体生命成为自己的方向发展,教育有义务帮助一个人以一切可能的形式去实现他自己。     

珍视生命 向死而生——谈悲剧爱情作品的生命教育

中学语文教材与课外阅读材料中,选入了许多悲剧爱情方面的文学作品,这都是对学生进行生命教育的极好素材。在教学中,我们应帮助学生认识到爱情之于生命的重要意义,同时更让他们认识到生命的丰富性,从而树立正确的生命观,不断追求生命的永恒意义。     

教育:"应然生活"向"可能生活"的转向

在日常教育生活中,教育者往往以"告知"的方武要求学生追求一种应然的生活状态,这不利于其美好生活的实现."可能生活"是每个人都想要实现,并有可能实现的一种生活状态,它应成为教育的新诉求.要实现"应然生活"向"可能生活"的转向,教育应具备三个立场,树立三种意识:生活立场和主体意识、价值立场和发展意识、过程立场和生成意识.     

理念创新：中国高等教育管理改革的实践诉求

高等教育大众化必然带来其功能的拓展和大学组织的转型,并对其管理提出新的变革要求,而管理理念的创新是高等教育管理改革的前提。本文基于高等教育结构调整和大学组织变革,从宏观和微观两个层面探讨了高等教育管理理念创新问题。     

"三个面向":我国基础教育课程改革的基本理念

“三个面向”是邓小平教育思想的精髓,是马克思主义基本原理与中国教育实际相结合的产物,是邓小平理论的重要组成部分。“三个面向”确定了我国基础教育课程改革的奋斗目标,是我国基础教育课程改革的基本理念,对我国基础教育课程改革具有重要的指导作用。     

社区教育：教育生活化和生活教育化

现代科学发展致使人的生活世界发生分化和背离的危机,经济全球化又使人的身份获得与认同产生危机。社区教育生活化与社区生活教育化作为社区教育发展的两种路向,本能地形成弥合和克服两种危机的策略和方法,同时也为教育理论的地缘性、开放性和丰富性作出最好的例证。     

30年教育改革的中国经验

改革开放30年来,我国的教育改革和其他领域社会改革一样不断扩展和深化,极大地推进了人民教育事业的发展,取得了历史性成就。教育改革可以划分为四个大的历史时期——教育改革酝酿与教育事业恢复发展时期(1978-1984)、教育改革起步与教育事业稳步发展时期(1985-1992)、教育改革全面展开与教育事业快速发展时期(1993-1998)、教育改革持续深入与教育质量全面提升时期(1999-2008)。在此基础上,从教育改革的性质定位、背景认知、路径选择、价值诉求等四个方面对教育改革的基本特征进行理论分析和概括,可以发现,30年来我国教育改革从根本上说还是具有社会性和政治性的,是对不同历史时期社会发展需求的政策表达;教育改革的根本动因不在于教育自身,而在于社会经济和科技进步提出的客观需要;教育改革采取的是自上而下的路径;教育改革的价值诉求明显侧重于国家主义和经济主义等。在社会发展和教育发展的新形势下,未来10到15年中国教育改革的社会性质会更加突出、教育改革的背景认知更加全面、教育改革的路径选择更加多样、教育改革的价值诉求更加体现以人为本的思想。     

Current Trends in the Reform of Higher Education in Communist China

After the Chinese Communists launched their "Cultural Revolution," most of the "academic authorities," specialists, and professors in institutions of higher learning were criticized and severely condemned in struggle campaigns; the equipment, instruments, and facilities of these schools were sacrificed in armed struggles, the old educational system was destroyed, and the old teaching materials were denounced. For the last three years, therefore, higher education in Communist China has remained in a vacuum. It was not until the second half of 1968, when the Chinese Communist Party announced the policy that "the reform of science and engineering education must follow the road of the Shanghai Machine Tool Plant" and three other pilot programs, that a general outlook for the reform of higher education emerged.