人穷还是心穷

<正>有个富人和穷人的故事是这样说的:那富人很富,每天回家下车时,都见一个穷困潦倒的要饭人,蹲在路边。那富人开始理也不理,邻人都说这富人心不慈善。富人说我这样恰是慈善,他在这儿要饭越是要得着,越不想去致富,因为     

藏羚羊跪拜

这是听来的一个故事。发生故事的时间距今有好些年了。那时候,枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天,可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚步难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等,眼下已经成为风毛麟角了。杀生和慈善在老猎人身上共存。促使     

慈善文化教育研究综述

慈善是一个道德的范畴,是仁德与善行的统一。慈善文化包括了支持慈善事业发展的一切思想观念、法律制度、组织机构和行为实践的总和。慈善文化教育是以提高国民的慈善意识等为目的,以学校、社区、企事业单位等为依托,以慈善知识、慈善价值观、慈善行为规范等为内容而进行的宣传、培训或系统教学活动。慈善文化教育对于推动我国慈善事业发展、和谐社会构建和精神文明建设具有重要意义。     

勇气

《勇气》是今年日本一档慈善节目的特特别剧,讲述了一个罹患溶骨症的少年,在生命的最后一刻,给予身边的人鼓励的感人故事。这是担任主演的龟梨和也首次挑战伤残剧,表现不俗,收视率也取得22．7％的不错成绩。     

那一扇门

在湖南卫视与中国儿童少年基金会联合制作的大型慈善晚会现场,成龙动情地讲了一个故事：一个八九岁的小女孩,满脸都是伤痕,常常被妈妈打骂,因为作业总是抄不完整、做错,考试成绩很差。有一天,老师在体育课上发现她一直抓不到篮球．问她怎么了,她才支吾着告诉老师,她的眼睛看不清东西,因为家里穷,买不起眼镜,所以自己坚持着,不敢把眼疾告诉妈妈……成龙先生每次在募捐场合复述这个故事的时候,都要哭。     

论中国慈善组织的公信力危机与路径选择

公信力是慈善组织的生命,慈善组织的公信力是一个国家慈善事业发育程度的重要指标。近来"郭美美事件"、"中非希望工程事件"、"尚德诈捐门"等一系列慈善业乱象,导致慈善组织公信力陷入危机,对中国慈善事业造成了致命伤害。究其原因在于"官办"慈善组织缺乏有效监管、"民办"慈善组织缺乏合法地位、慈善法律规范性不强、信息不透明等问题的存在。对于慈善组织本身来讲,挽回公信力的关键在于增强道德使命感、提高制度规范性和自律性以及促进慈善组织专业化发展。     

慈善文化教育研究综述

慈善是一个道德的范畴,是仁德与善行的统一.慈善文化包括了支持慈善事业发展的一切思想观念、法律制度、组织机构和行为实践的总和.慈善文化教育是以提高国民的慈善意识等为目的,以学校、社区、企事业单位等为依托,以慈善知识、慈善价值观、慈善行为规范等为内容而进行的宣传、培训或系统教学活动.慈善文化教育对于推动我国慈善事业发展、和谐社会构建和精神文明建设具有重要意义.     

The credit crisis of the Chinese charitv organizations

公信力是慈善组织的生命,慈善组织的公信力是一个国家慈善事业发育程度的重要指标.近来“郭美美事件”、“中非希望工程事件”、“尚德诈捐门”等一系列慈善业乱象,导致慈善组织公信力陷入危机,对中国慈善事业造成了致命伤害.究其原因在于“官办”慈善组织缺乏有效监管、“民办”慈善组织缺乏合法地位、慈善法律规范性不强、信息不透明等问题的存在.对于慈善组织本身来讲,挽回公信力的关键在于增强道德使命感、提高制度规范性和自律性以及促进慈善组织专业化发展.     

中国宋庆龄基金会 慈善文化传播基金

“中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金”主要用于慈善文化的传播与推广,慈善信息的交流与互动;宣传慈善事业及杰出慈善人物;弘扬慈善文化,服务慈善组织,推动社会和谐。《环球慈善》杂志社将依托本杂志的公益平台,积极联系并鼓励热心公益慈善事业的机构和个人参与捐赠及公益活动,努力提供一个服务社会、展示形象的平台,共同推动公益慈善事业的发展。     

中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金

"中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金"主要用于慈善文化的传播与推广,慈善信息的交流与互动;宣传慈善事业及杰出慈善人物;弘扬慈善文化,服务慈善组织,推动社会和谐。《环球慈善》杂志社将依托本杂志的公益平台,积极联系并鼓励热心公益慈善事业的机构和个人参与捐赠及公益活动,努力提供一个服务社会、展示形象的平台,共同推动公益慈善事业的发展。     

中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金

"中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金"主要用于慈善文化的传播与推广,慈善信息的交流与互动;宣传慈善事业及杰出慈善人物;弘扬慈善文化,服务慈善组织,推动社会和谐。《环球慈善》杂志社将依托本杂志的公益平台,积极联系并鼓励热心公益慈善事业的机构和个人参与捐赠及公益活动,努力提供一个服务社会、展示形象的平台,共同推动公益慈善事业的发展。     

高校学生慈善组织建设策略——以东华大学材料学院阳光服务队为例

学生慈善组织是高校资助育人工作的一个重要模块,也是高校困难生实现自身价值的一个重要窗口。目前学生慈善组织在发展中仍然存在不少问题,文章将从文化建设、人才培养、学科渗透三个角度,探索新形势下高校学生慈善组织的建设策略。     

话家

有一个小小的房子,有一个冒烟的烟囱,远远地看见,我们会立时心中温暖——家,这是一个家!有热的菜,有热热的饭,有暖炕的婆娘,有饶膝的孩子,有慈善的父母——这是一个家!哪怕它穷,只能啃到窝窝头与红薯,它也永远是冬天里的一把火,在你心里。家永远和童年的故事连在一起。城里的孩子回想着小弄堂的晚风,小贩们的吆喝,一些经久的老店及老店里的人们和故事。乡里的孩子总是与山野、蒲公英、海鸥、沙滩、小船与月牙儿连在一起,和爷爷奶奶重复多少遍的古老传说连在一起。     

作为民间慈善组织的近代居士佛教——以民国上海佛教居士林为例

近代居士佛教组织不仅是居士们信仰生活的公共平台,而且还在慈善理念以及社会慈善实践中都扮演了一个非常重要的民间慈善组织的角色,并与其他民间慈善组织一起承担着官方救助之外的重要社会慈善救助功能。通过对民国时期上海佛教居士林的组织形式、慈善功能、资金运作模式的分析,可以揭示近代居士佛教在社会慈善救助功能的重要作用和特征,并以此为当代民间的宗教组织及其社会慈善功能的发展、完善和管理提供一定的借鉴与参考。     

中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金

“中国宋庆龄基金会慈善文化传播基金”主要用于慈善文化的传播与推广,慈善信息的交流与互动;宣传慈善事业及杰出慈善人物;弘扬慈善文化,服务慈善组织,推动社会和谐《环球慈善》杂志社将依托本杂志的公益平台,积极联系并鼓励热心公益慈善事业的机构和个人参与捐赠及公益活动,努力提供一个服务社会、展示形象的平台,共同推动公益慈善事业的发展     

身体力行，做个慈善家

还记得上期我们介绍的度假九法吗?里面提到的其中一个方法就是当志愿者。如果你还在犹豫,或不知道怎样选择适合自己的志愿者组织,不妨听听以下这位英国学生的故事。23岁的罗布在大学参加志愿活动时,从未想过不久后会创立自己的慈善组织,帮助远在坦桑尼亚的孩子……     

沟通，拉近慈善与法的距离

法律与慈善——一个是专业的学科背景．一个是课外的人文关怀,因为个人的兴趣,更因为时代的契机,使两者结合在了一起;在法律的语境下推进慈善发展．在慈善的构建中探讨法律问题,正是秉承着这份志向和机缘．我加八到北京大学慈善、体育与法律研究中心做研究助理,一做便坚持了6年。     

“二次哺乳”：慈善参与主体关系的新解读——以N市慈善总会为个案

慈善组织作为第三部门的一个重要分支,它的理性发展模式一直以来都是学界讨论不休的话题。地方性慈善组织产生的“二次哺乳”现象,导致了政府、企业、公众三大慈善参与主体在慈善策略上作了相应调整。研究发现,在当前社会条件下,中国慈善组织发展要依赖社会多方面力量的支持,其发展状况取决于多元社会主体之间的慈善策略选择。其中,政府与企业在慈善事业上的博弈互动在短期内将主导着我国慈善组织的未来走向。     

闽商与中国现代慈善的文化转型

闽商经历了一个跨越时空的崛起与发展历程,但始终一如既往地保留着为社会献爱心的慈善传统。从古代闽商中的无名氏慈善家,到现代闽商新型慈善家,其行为既诠释着传统慈善文化的仁爱精神与宗亲观念,又体现了新时代慈善文化的现代精神。他们对中国慈善文化的现代转型发生了深远影响,不断引领着中国慈善的新模式、新风向。     

吹梦的巨人（连载）

“吃人？太可怕了,你为什么不去阻止他们？”苏菲说。
　　“办不到。他们比我高大一倍,在巨人国我只是个小不点儿,再说他们一共有九个。”
　　苏菲和慈善巨人回到了山洞里。两人闲聊了一会儿,当慈善巨人得知苏菲是个孤儿时,心里很难受。苏菲告诉了他许多她在孤儿院的悲惨故事,一大滴眼泪从慈善巨人的眼里滚落下来,地上马上出现了一大摊水迹,这滴眼泪足以装满一只水桶。