浅析《历史资本主义》的历史观

沃勒斯坦是世界体系论的主要代表人物,对资本主义世界体系持批判态度,被学术界称为"新左派".虽然在很多方面深受马克思的影响,但是在<历史资本主义>中他提出了既不同于自由主义者也不同于马克思主义者的观点:即历史资本主义不是历史的进步.     

朱熹政治思维下的“诚意”阐述

朱熹对＂诚意＂的关注态度是和＂天理＂一起并列的,是其思想的代表部分。朱熹一生为官的时间并不长,但为了改变当时的政治的腐败,他把希望放在了君主的身上,盼望通过对君主教授＂诚意＂来＂正君心＂,从而实现天下的大治。     

零落成泥碾作尘,只有香如故——寻找一个真实的朱熹

在中国漫长的历史中,像朱熹这样被误读、被神化、被扭曲的文人是不多见的。其短暂的人生承载了太多的争议,而且这争议并未随着生命的消解而结束。回首往昔,我们听别人说过道学家朱熹、思想家朱熹、教育家朱熹、文学家朱熹;徜徉历史,我们听到了风从历史的深处吹来,挟来了两种截然不同的情感:这其中有不少人唾骂其虚伪、阴险狡诈,这其中也有陆游和辛弃疾等人在作品中寄托的真切而又悲切的情感。时而他是一尊万民膜拜的真神,时而他又被当作中国落后的罪魁祸首,更有甚     

朱熹对苏轼政治作为的评价

朱熹和苏轼分别是南宋和北宋历史上的重要人物,本文将着重探讨南宋人朱熹对北宋人苏轼在政治作为方面的评价问题,从朱熹对苏轼与王安石变法的评价和朱熹对苏轼政治才能的评价两方面着手讨论。     

论朱熹的道教史观

试图从朱熹自己的说法出发,对朱熹所认为的道教所指,道教人物关系,以及他对宋代道教的评价等问题做一简单梳理。我们认为,朱熹所指的道教包括道家,同时涉及方士方术、黄老道以及后来的张陵五斗米道等,他们分属道教的不同方面和发展阶段。老、庄、列、杨等先秦人物都被朱熹明确纳入道教体系,在时间上以老、杨、列、庄为序,并对老、庄思想进行了明确区分。对庄子师承问题,朱熹有保留地继承了韩愈的说法,比较含蓄地认为庄子出自儒家。对道教前期,也就是目前学界常说的先秦道家,朱熹评价颇高,但对宋代道教状况的评价却颇不乐观,持同情和批判的态度。     

浅析汪精卫对三民主义认识的历史演变

汪精卫是近现代中国历史上的重要人物,对中国近现代历史的走向产生了深远影响。汪精卫一生政治思想复杂多变,这一点突出表现在他对三民主义的认识上。本文主要探讨了汪精卫对三民主义认识的历史演变过程：辛亥革命时期对三民主义的大力宣传,国民党改组时期对三民主义从不理解到积极支持,＂改组派＂时期根据自身利益和汪蒋斗争的需要对三民主义的修正,抗战时期对三民主义的篡改。     

纵观一生 功大于过——评普列汉诺夫

普列汉诺夫的一生经历了复杂、曲折的政治道路。他以俄国第一位马克思主义理论家和国际共产主义运动杰出活动家而闻名于世,又以臭名昭著的社会沙文主义首领、反对十月社会主义革命的军师而结束一生。要对这样一个在政治风云中多变的历史人物作出准确、公正的评价,首先就必须把他一生的政治生涯科学地划分为几个阶段,从中看出他在各个阶段的     

爬着回来

陆九渊和朱熹都是南宋的理学家,两人议论不合,彼此的观点针锋相对。陆九渊的学生固执之对老师的观点坚信不疑,把老师的每一句话都当作信条严格遵守。有一天,固执之对老师说,他要到朱熹那里去听一次讲,应当采取什么态度。陆九渊告诉他:"对他讲的每一句话都认真听着,但做起来要和他所说的完全相反。"固执之带着这条训谕到朱熹那里去听讲。他不是那种头脑通达的人,对朱熹那一套"宏旨奥义"不能理解,听     

用完美理想构筑爱情的祭坛--从《包法利夫人》看福楼拜的爱情观

通过对《包法利夫人》中几个主要人物情感的刻画进行分析，来探讨福楼拜的爱情观。福楼拜对小说人物有极深的感情，他用完美的理想构筑了一座爱情的祭坛，他自己的一生也被当作了这一祭坛的殉葬品。     

一位杰出的资产阶级革命家的一生——评介乔治·华盛顿

“在美国历史和人类史上,林肯必将与华盛顿齐名!”这是马克思在评价林肯时,肯定了华盛顿不但在美国历史上占有重要地位,而且在世界历史上也是一位有影响的名人。华盛顿在十八世纪政治舞台上活动了四十多年,就其政治态度和所做贡献来考察,他一生的活动可分为三个时期。本文就按这一线索对这位杰出历史人物作一评介。     

朱熹读书法

朱熹读书法刘杰光朱熹（１１３０—１２００）是南宋哲学家、教育家，集理学之大成者。由于历史和阶级的局限，无可讳言，他的哲学思想是唯心主义的，但他在教育方面的贡献却功不可没。他一生讲学数十年，孜孜不倦，即使在为官期间，也从未放弃教育和讲学活动，并提出了一...     

曾国藩与贼

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,他有高深的学问素养．毛泽东曾称赞他是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”。他一生勤奋读书。推崇儒家学说,讲求“经世致用”的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”：     

朱熹政治学说中的“诚意”思想

朱熹对“诚意”的关注态度是和“天理”一起并列的。朱熹一生为官的时间并不长,但为了改变当时的政治腐败,他把希望放在君主身上,盼望通过对君主教授“诚意”来“正君心”,从而实现天下的大治。     

朱熹民本思想及其实践

南宋著名的哲学家、教育家、文学家朱熹,是一位“民本思想”实践的典范。他一生71载,主要是著书讲学,为官时间不多,但他在五处任官内,继承儒学“民为邦本,本固邦宁”的政治观念,始终把“民”当作国家的中心和基础,每到一处总是关心民间疾苦,殚精竭虑为民办实事。他采取的薄赋恤民的仁政之策,救荒济民的善政之举,惩贪安民的廉政之道等,这些留给我们的思考是深刻的,其精华部分在当今仍具有借鉴意义。     

吴起在魏、楚变法失败及其原因评析

吴起是我国战国初期的政治军事改革家,同时还是一位史学家。郭沫若在《述吴起》一文中说:“吴起在中国历史上是永不会磨灭的人物”。纵观吴起的一生,他确实是一位了不起的英雄。然而吴起又是一个悲剧性的人物。他从卫到鲁,从鲁到魏,从魏到楚,都有一番悲壮的事业;特别是在魏和楚的变法改革,更为轰轰烈烈,而结果却都归于失败。这不仅是吴起个人的悲剧,而且也是魏国和楚国的悲剧。分析吴起在魏、楚变法改革失败的原因,总结其经验教训,这也是很有意义的。     

朱熹的隐士情结及其影响

朱熹一生执着于用世,也是儒家积极入世思想主流的反映,但他对于隐逸之人却颇为理解,因其行为保持着对道义的追求,此种心态决定了他对隐逸有着别样的情结。他对弃世绝俗的避世之隐采取了理解但不苟同的态度,而对于因道不合的避人之隐却不仅赞成且力求践行之。朱熹隐逸的情结与行迹对后学产生深刻的影响。     

朱熹与书院

朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物。世称朱子，是孔子、孟子之后最杰出的儒学大师。据说还在朱熹四岁时，父亲教他学说话，指着头上的天空说：“这叫天。”小朱熹接着问了～句：“天之上是何物事？”让其父大为惊奇。这种对自然界的好奇和疑问持续了他的一生。     

论循序渐进读书法的继承与发展

朱熹作为著名的教育家,一生对读书有很高的研究,提出了朱熹读书六法,而其中的循序渐进读书法既指出了读书的方法,也指出了读书的目的。在语文课程改革的今天,对语文阅读教学有着其积极的指导作用。     

朱熹与史学

朱熹是南宋最为广博的一个学者 ,不仅是理学的集大成者 ,对后世产生重大影响 ;而且在经学、史学、文学等许多方面 ,都作出了这样和那样的贡献。朱熹虽然不能像王安石一样代表先进思想而成为一代学术的代表者 ,但就博学而论 ,可以作为南宋一代的翘楚。朱熹之与史学 ,论述不能算少 ,但值得探讨的问题依然甚多。这篇短文仅提出如下三点 ,即 :朱熹对史学持有贬抑态度 ;朱熹视史学为经学的附庸 ;朱熹对历史人物的评论有其独到的见解 ,值得重视。下面对这三点分别予以论述 ,以供研究朱熹史学的参考。一、朱熹对史学的贬抑我国古代史学源远流长 ,来…     

试论王导在东晋初期的作用

王导是东晋初期政治舞台上叱咤风云的历史人物。对于他的评价历来不一,有人对他完全持否定态度,说他“徒有门阀显荣”,他一生的活动也不过只是维护了腐朽的门阀政治。其实,王导以“共戮力王室,克服神州”为旗号,通过一系列的措施,协调东晋内部矛盾,使东晋政权得到巩固和发展,使江南地区免受落后民族的蹂躏,保证了江南地区经济的发展,维护了汉民族的高度文明。因此把王导称为”江左管夷吾”、