文字

用文字拼一酋采囊子 你说如何 用四方工整的文字拼一座桥 或者沟壑 水流山转的风景里 阡陌的路四面楚歌 而你我跨越经纬 跨越整片下雨的云层和沙漠 再没想到了 原来文字的采去竟是九十度的锐角 。 让向乐的河流和壮美的山各自蹉跎(编辑 文 墨)文字@王靖$浙江金华一中星河文学社     

文字

掌握书法原理的第一步就是要弄清楚"书法书写的文字是什么""文字在书法中的功能是什么"。就汉字古今形态的演进过程来看,用于书法的多种书体其实是历史上曾经出现并通行的实用书写文字体系,这种"字体"经历了篆体(包括大篆、小篆)、隶体(包括秦隶或古隶、汉隶)与真体(包括繁体与现今通行的简体)三大历史阶段。而每一种字体都包含了两种以上的实用书体,即规范统一的与不规范统一的。而书法上所谓"篆隶楷行草"五体是站在真体文字历史形态上做出的选择。但是,从书法艺术原理的立场来审视"篆隶楷行草"五体的书体意识则有一定的历史局限性,因此,我们要对其进行全面了解与把握。     

文字

<正>很爱很爱这些在纸上跳跃的文字。它们像一群淘气的孩子,蹦啊,跳啊,欢笑着,快乐着,把心里寂寞的花冢填满。闲来无事,喜欢摆弄这些文字。一个字,一个词,一个句子,都有其无穷韵味,令人深思。     

文字形态素、文字音素

<正> 序言 在西方语言学里,关于文字的表述不多。在使用表音文字的世界里,文字与有声语言相比被看作是第二性的,因此,关于若干文字的创立及变迁方面的论述,在文字论中难以形成一个体系。相反,在日本,假名、音韵、表记的研究,以及古典文献的解读,都常常涉及到与汉字的关系。日语里文字特别是汉字与语言的关系很密切。因而关于文字的研究便成为日语研究的重要领域。 本文论述的“文字形态素、文字音素”的汉字理论,是由森岡健二提出来的,是基于与西方语言学的     

日本文字及其文字教育

日本文字主要有汉字、平假名和片假名三类。有时也出现罗马字和阿拉伯数字等。日本汉字的读音有音、训之分，而且同音字也为数不少。这是日语的特征之一，对于我们学习日语的外国人来说，也是亟待解决的一大难题。因而，文字教育便是日语教学法中的基本问题之一。     

文字诂训与文字俗说

本文从分析"和"与"谐"形体结构提出古代和谐社会两大标准说起,认为文字诂训是一门科学,文字俗说由来已久,文字诂训与文字俗说绝不可混同。     

自在的文字与文字的自在

我们讲到句式的变化调整,自然会想到严谨、整饬、条畅、圆滑等词语。这使我们容易陷入一种固定,甚至僵化的话语情境之中。当我们在构思行文之际,这极有可能成为运思的桎梏。我们在进入写作状态时,思维是处于一种极其紧张与混茫状态的,特别     

中国文字博物馆里的文字错误

"殷商统治者十分重视占卜,凡大事均……占卜工艺考究……与自然神祗的祭祀与求告,对风、雨、水及天象、农事、年成等问题的关注。"以上是位于河南安阳的中国文字博物馆第一展厅第三展室里一段题为"占以问疑"的展板介绍文字,其中有一处文字错误。段中"祗"是比较少见的汉字,读作zhī,一般同"只",或作"恭敬"的意思,放在上面介绍殷商统治者求神问卜的文字之中显然解释不通。其实,这里的"祗"应是"祇"。"祇"读作qí,常与"神"连用作"神祇"。"神"指天神,"祇"指地神,"神祇"则泛指神。如《论语.述而》:"祷尔     

舞动文字

我的文字是优雅的,它从未想过疯狂,它在窄小的格子间轻轻地旋转,留下了—行行意蕴深长的语句. 我的文字是奔放的,它从未想过收敛,它在宽大的白纸间快乐地驰骋,留下了—篇篇豪情满怀的文章.     

假如文字

假如文字也能有温度 我愿它能温暖你的生命 在最不开心和最开心的时刻 与你相伴 假如文字也能有味道 我愿它永远清甜 只要你想起这段简单的语言 微笑就泛起在你的嘴边     

美丽文字

文字和人一样是有感情的。早在人们结绳记事的时候,那一个个的绳疙瘩就是族人的喜悦和所有:三头野猪,两只小兔子。在那个时候,在穿着树叶做成衣服的人们眼里,那一个个小绳子就是世界上最美丽的东西。     

享受文字

小时候学过一阵子绘画。绘画,让我更加热爱生活——迷恋着颜色与光线的微妙交织,迷恋着早晨霞光中闪亮的树叶、澄明的空气……当越来越无暇用画笔去记录我的灵感时,我选择了文字。沉默的文字,用神奇的力量征服了我。至今我仍不习惯于键盘写作。手握钢笔,让墨水画在纸上,才更自在,才更像在描绘着什么。看到自己的文字密密地排满了稿纸,就像一张张图画,那感觉才美妙呢!我从未刻意地去写过什么,从未刻意地去做作家梦,我只是觉得,除了运动给我们的肌体以享受、音乐给我们的耳膜以享受之外,在安静中写自己的文字,也是一种很美、很深的享受。享受…     

文字控

<正>总是不由自主地被优美的文字所吸引,喜欢静静地坐下来去写一段又一段文字,这就是"文字控"的表现。喜欢用文字记录生活的点点滴滴,喜欢用文字去表达感情,在这个微世界的时代,"文字控"这个概念被越来越多的人认可。     

敬畏文字

<正>当时光的轮轴磨去了千年盛世的繁华锦绣画面;当雨水冲掉了饱含恩怨情仇的生动诗文;当沙石掩盖了经历兴衰变故的千里之城,那么,就让文字拭去尘埃,打开明窗,带我们看清最真实的成败。也许,仓颉造字时,他正肩负着中华文化最初始、最重大的责任,他把一切的情感都细腻地输入进汉字的血液里。不然,为什么经历过苦难与辉煌的民族在千年     

文字笑话

古代,有个县官要款待上司,需要猪舌,便写了一张字条,安排差役去购买。写字的时候,不注意把“猪舌”的“舌”字“千”和“口”之间的距离拉得很开(过去写字的顺序不是从左到右,而是从上到下)。差役们看了误以为是“买猪千口”,于是四处张罗,收购肥猪。费了九牛二虎之力,才收购了     

文字变变变

小朋友,你会玩“智力大转盘”的游戏吗?仔细观察下面的圆圈,找出规律,然后在空白处填上正确的字。圆圈从内到外,先组字后组词。太阳下山,动物们要回家了,请你根据每座房子下的数量词,帮它们找到各自的家(把动物和对应的房子用线连起来)。一匹《文字变变变》答案:日—辰—晨—清晨,日—生—星—星星,日—十—早—早上;一只青蛙,一匹马,一头狮子,一条鱼;根,个,座(幢),张,本,双。文字变变变@蒋惠琳 @顾燕华     

结识文字

听说,木匠的儿子会使斧头,铁匠的儿子会抡榔头,秀才的儿子会耍笔头。我想,这话多少有点道理。可是,我当“儿子”的时候,家里没有匠人,没有秀才,乡下方圆十里没有一个读书人,一丝儿文气都没嗅到。我家倒也有过纸上印字的本本,一本是族谱,一本是皇历,由伯祖父锁在木箱里。     

文字激扬

亲爱的读者,你真的用心聆听自己所说的话了吗?我们都听到了自己说的话,但我们都留意自己的遣词造句了吗?我们学习其他语言,就是为了挖掘自己的交际潜力。讲一门新的语言时,为了避免辞不达意或造成误会,我们会在用词上颇费心思。再看看我们讲母语时,也是这样小心谨慎吗?通常我们说语言是交流的工具,实际上说得确切一些,是我们的措辞。工具有不同用途,语言也不例外,或攻击,或防卫,或赞扬,或批评,或嘲讽,或激励。作何用途,我们必须再三思量,就像螺丝刀总不能当锤子用,道理是一样的。     

文字晒场

被成功 香港人工作勤勉,就是有些讲迷信。 八卦日报或时尚杂志上的“天天运势”栏目是必须有的。某日星相栏目主笔突然消失,主编急得在编辑会议上乱抓丁,指着某小编说：你,说的就是你,明天开始你来写。