超地域文化的融合--菲尔多西悲剧意识探源

相近的地域、相似的生存环境使东方文化具有许多共同的特征,其一就是理想化的美学追求,为此,东方悲剧始终具有模糊性.波斯大诗人菲尔多西完美地实践了西方的悲剧理论,为东方各民族提供了借鉴西方悲剧原则的典范,创造了东方文学史上的奇迹.这是超地域文化融合的产物,是不同文化冲突、碰撞的结果.波斯特定的地理位置、特殊的生存条件决定了它的文化的某种特异性,而这种特异性恰恰又决定了东方悲剧意识的觉醒只能始于波斯.     

终极和谐－东方悲剧的神髓－－重读菲尔多西《王书》“苏赫拉布的悲剧”

波斯大诗人菲尔多西的《王书》中的“四大悲剧”，自始至终充溢着忧郁的情绪，笼罩着悲壮的气氛，表现了崇高的情态，体现了强烈的悲剧精神。尤其是“苏赫拉布的悲剧”，无论从题材，人物，还是情节，冲突等诸多方面无不符合西方所谓“悲剧原则”，呈现出典型的“悲剧模式”。然而，东方世界观决定了东方悲剧意识的独特性，诗人对“终极和谐”的追求，形成了东西方悲剧在审美理想上的巨大差异，这也许就是造成西方文学理论界的所谓“东方无悲剧”的误解的缘由。     

屈原悲剧意识的文化阐释

屈原是中国悲剧意识的象征，是中国悲剧文化的先躯，他所象征的是当时中国各种文化融合后的一种新的文化“化合物”，这种新“化合物”的特质在于不避人、不避世、不避身，是中国悲剧文化意识中的精核．     

张爱玲的悲剧意识和悲剧文化心理

张爱玲是一个具有强烈悲剧意识的作家。她用自己传奇式的一生和传奇性的作品演绎了一个个悲剧故事。这种仿佛与生俱来、挥之不去的悲剧意识促使她以近乎冷酷的现实主义手法解剖了人性的卑陋和扭曲，揭示了人生的孤独漂浮感和生命的虚无幻灭感。张爱玲敏感内省的气质和独特的人生经历使她形成了对世事的否定情绪和敌对的人格心理。张爱玲潜意识中的文化心理是她在特定时代对东西方文化悲剧性体认的结晶。     

论中国文化的悲剧意识

悲剧观念是中国文学现代化进程中从西方引进来的美学范畴,它有复杂深刻的内涵,悲剧、悲剧性、悲剧意识都是它的基本概念,而悲剧意识最能体现一个民族文化的审美品格。中国文化是在漫长的历史中形成的,充满了对自然的抗争和复杂的社会斗争,具有产生悲剧意识的文化基础。但是中国文化中的主流文化儒道又有强烈的消解作用,使中国文化形成了独特的悲剧审美品格。     

融合地域文化 丰盈学校生长——以江苏宜兴融合地域文化的学校文化建设为例

地域文化为学校生长提供了适宜的土壤和有机的养料,融合地域文化是学校文化建设的现实之路和有效之举。接地气,让学校获得适宜的生长;铸校魂,让学校充盈鲜活的精神;显个性,让学校闪耀独特的光彩;见神韵,让学校增添化育的魅力。     

论地域文化与课程的融合

随着课程改革的实施,文化研究受到越来越多的关注,而地域文化由于其所具有的亲缘性和地域性,也开始受到重视。采用多种策略,使地域文化与课程融合,发挥地域文化的精神内涵,能给我们的课程发展注入新的活力和内容,能在一定程度上弥合课程的科学性与人文性之间的鸿沟。     

论地域文化与课程的融合

随着课程改革的实施,文化研究受到越来越多的关注,而地域文化由于其所具有的亲缘性和地域性,也开始受到重视.采用多种策略,使地域文化与课程融合,发挥地域文化的精神内涵,能给我们的课程发展注入新的活力和内容,能在一定程度上弥合课程的科学性与人文性之间的鸿沟.     

学校文化的地域性格——兼析北京地域文化对学校文化地域性格的影响

当前,学校文化建设实践中存在着简单追求文化标识、直接移植文化等现象,在研究方面则较少关注地域文化对学校文化的影响。学校文化建设具有地域性格,地域文化影响着学校文化建设的思维模式、行为方式和物质承载方式。本文以北京地域为例,分析北京地域文化的三个特征以及对学校文化地域性格的影响。     

试论地域文化与学前舞蹈教学的融合

随着教育改革的不断加深,我国各高师院校开设了学前教育专业,并逐渐呈现出崭新的发展局面,对学前教育的重视程度不断加深,着力于提高学前教育质量。为了提高学前教育质量,不仅关注幼儿知识文化水平的提高,而且关注其美育水平的提高,舞蹈教育就是一个例子。学前舞蹈教育质量的好坏直接影响幼儿学习舞蹈是否达到标准,本文重点分析将地域文化融入学前舞蹈教育中,目的是既要促进学前舞蹈教育的发展,又要起到传承我国民族民间文化,让地域文化与舞蹈教学相互结合起来的作用。     

巫道文化与当代湘西文学的悲剧意识

湘西文化图腾巫的悲剧性命运与道家悲剧意识的结合,深深地刻印在当代湘西作家的情绪意识中,使得他们以不同的书写姿态表达着这个区域中人们所固有的悲悯情怀和忧患意识,继承和弘扬了传统湘西文化中的人文精神。     

论安康地域文化的基因图谱——兼论安康地域文化的特征

安康北连关中、南接巴蜀、东望荆楚,地处三大文化板块的接壤地带.在发挥连通南北这一核心地缘功能的过程中,安康逐渐成为秦巴关陇区域内多种文化的交融之地,安康地域文化也得以呈现出南北荟萃、色彩斑斓的气象.考察安康在中国历史进程中的境遇播迁,大略而论,安康地域文化的基因图谱中主要包含荆楚文化、巴蜀文化、秦文化、移民文化、儒家文化、佛道文化等文化成分.     

寻求地域文化与书法教育的融合之道

每个地域都具有自己独特的地域文化,学校要善于从地域文化中寻找书法文化元素,探寻书法教育与地域文化传承的结合点,实现两者的有机融合,让书法教育更具生命力。     

艺人悲剧、情礼纠葛与地域文化的交响——党益民《阿宫》散论

《阿宫》是鲁迅文学奖获得者、著名军旅作家党益民创作的一部小说。这部小说集中叙述了秦末以降阿宫艺人的悲剧人生,揭示了艺人生命悲剧产生的根源,即情欲与伦理的激烈冲突,在叙事过程中融入了以方言和风俗为主要形态的渭北地域文化元素,凸显了人性的光芒和浓重的地域文化色彩。     

中职语文教学中地域文化融合教学策略探讨 ——以闽都地域文化为例

地域文化是中职语文的重要组成部分,探讨在中职语文教学中融入地域文化的可行性、价值和具体实施方法有着重要的意义.地域文化与语文课程的融合丰富了语文内容,拓展了语文教学的空间.文章提出在中职语文教学实践活动中,教师引导学生寻找、品读、欣赏、运用闽地文化,能让语文实践活动变得更有文化味,更贴近学生的现实生活,激发学生学习语文...     

郑州地域文化与思政教育融合发展理路

高校思政教育与地域文化关系密切,二者相辅相成。当前,学术界对地域文化作用的认识还不够深刻,缺乏相关教学资料整合,教师对地域文化了解较少。为此,从思政教育与地域文化的内容融合、教学方式融合、教学载体融合等方面,提出思政教育与地域文化融合发展的路径。     

关东文化意识的精神复苏——论辽宁的地域文化及其特征

辽宁地域化是一种具有辽宁地城特色的化存在形态，它具有浓重的关东化的精神渊源，也是中华化多样性的体现。它属于中华化区域中的亚化类型。地域化的价值更多地表现为地域自身化精神特征的显现。在辽宁人的性格和化观念中，形成了一种延续至今的“关东化意识”。这个地域化是一个内容丰富的化系统。独特的历史背景，历史上大规模的移民现象，多民族混居的社会生存形态，历史上多种化的交融与冲突，独特的地理气候环境等多元要素，构成了辽宁地域化的基本特征。由于地域化的积淀影响，在辽宁人的性格中。坚韧乐观、豁达豪爽、开放宽容的阳刚品格，是性格中的优点；而易满足，少激情，容易小富即安和知足常乐的阴性气质，则是性格的消极方面。     

挖掘吴江地域文化 融合多重教育价值

吴江文化历史悠久,造就了吴江深厚的文化底蕴。作为教师我们应善于挖掘周围的教育资源,让幼儿获得全面和谐的发展。