宋韵传廉，继往开来——基于南宋廉洁文化的杭州特色廉洁文化教育路径探究

文化是一个国家、一个民族的灵魂,是人民的精神家园。宋韵文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,根植于宋韵文化中的廉洁因子处处可见,并在历经千年后仍熠熠生辉。杭州作为南宋都城,宋代文化遗产颇丰,深入挖掘留存在城市和老百姓生活中的宋韵廉洁文化,将会给当代廉洁文化建设以新的启示。该文通过文献研究、实地调研和人物采访等方法,研究南宋清官廉吏身先示范的事迹、优秀家风家训蔚然成风的形式、珍贵文物遗产托物言志的呈现,从而实现继承宋韵廉洁文化精华,守正创新,并提出新时代具有杭州特色的廉洁教育路径,打造可观可感的文化品牌,实现润物无声的廉洁教育,充分发挥与时俱进的地区人文优势,将城市资源活化,以期宋韵传廉,继往开来。     

神秘的官窑

汝窑、哥窑、官窑、钧窑、定窑,合称宋代五大名窑,享誉世界.巧的是,桐乡市也有一座"官窑",与宋代五大名窑中的"官窑"同名同姓,可惜因为史书记载的缺乏,一直无人关注,桐乡官窑因此显得特别神秘. 桐乡官窑,首次出现于文献记载,是南宋人楼钥的《北行日录》.宋孝宗乾道五年即公元1069年的农历十一月十一日,中国现代"光棍节",...     

南宋文化在中国文化史上的地位及影响

两宋是中国封建社会文化发展最为辉煌的时期,无论是文化的普及、文学艺术的繁荣,还是学术思想的活跃、宗教的兴盛、科学技术的进步和社会生活的丰富多彩等方面,都达到了前所未有的程度。南宋文化是宋代文化的重要组成部分,在宋代文化史乃至中国文化史中占有重要的地位。南宋文化对元明清的文化产生了极其深远且重大的影响。     

位于丽水的通济堰有世界上最早的拱形坝体 范氏古堰的今与昔

正丽水通济堰,建成已逾1500年,入选世界灌溉工程遗产。通济堰上建有一座立体交叉石函引水桥,俗称"三洞桥"。曾有一位名叫福田的日本人站在"三洞桥"上赞叹说:"当世界上尚无立交桥时,中国人已在这山乡建造了水的立交桥。"南宋名臣范成大入处州(今浙江丽水),是乾道三年(公元1167年),距今逾850年。由此再上溯至南朝萧梁天监四年(公元505年),逾660年,两数相加,逾1500年。这是丽水通济堰的     

张栻以心论史说

宋代是史论极其发达的时代,其间风格数变,而南宋史论的"理学化"则是其中重要的一环。本文试以南宋理学家张栻的史论为例,论述南宋理学家"以心论史"的倾向及其价值。     

浙江另一“桥乡”嘉兴

提起古桥,人们往往想到浙江绍兴,其实水乡泽国浙江嘉兴,也有着众多的古桥和古桥故事。自从南宋孝宗皇帝赵于公元1127年出生于嘉兴而使嘉兴成为"龙地"以后,历代主政嘉兴的府台知事都重视在嘉兴建桥筑道,发展桥文化。据新中国成立后嘉兴首任桥梁队队长朱明忠工程师回忆,上世纪50年代初,嘉兴有古色古香的古石拱桥5000多座,这些桥有     

郦越宁:让南宋官窑工艺复活

正南宋官窑,宋代五大名窑之一,是南宋朝廷专门设置的皇家御窑,由当时顶尖匠人烧制而成,享有盛名。南宋官窑瓷器的特点是薄胎厚釉、紫口铁足、冰裂纹片、釉色粉青,素有"宋瓷之集大成者"美誉。南宋官窑由于成品率低,加之朝廷对制瓷技艺保密,南宋倾覆后,只在世界上存在了一百余年,如昙花一现,风华散尽,杳无痕迹,从此失传。     

生态博物馆视角下南宋皇城大遗址保护发展研究

南宋皇城大遗址作为杭州这座历史文化名城最重要的金名片,是南宋文化的重要历史载体,具有历史文化价值、场所精神价值、科学研究价值、经济效益价值、社会时代价值。本文通过对南宋皇城大遗址文化资源的挖掘、梳理、研究、保护、创新,从"生态博物馆"视角出发,有机融合遗址历史空间与现实空间、实体空间与虚拟空间、物理空间与心理空间、展示空间与研发空间、教育空间与娱乐空间的保护与发展模式,综合运用多种展示形式,全面呈现南宋皇城大遗址完整的历史文化意义,推动杭州文化高品质发展。     

宋韵流芳曙色新

宋代,尤其是南宋,宁波从海疆辟地成为京畿藩篱,海曙作为宁波子城、罗城的所在地,历史文化遗存俯拾皆是.巍巍鼓楼、灿然月湖、繁盛江厦街、典雅天妃宫……更有各种碑、塔、寺、桥、坝星罗棋布.海曙,流淌着浓浓的宋韵,书香氤氲,风致绰约.     

宋代山西籍词人创作略览

词自唐兴起,至宋代词坛成就斐然,群星璀璨。在既有的研究成果中,有宋历史上山西所出词人似乎不多,词作亦少,大家更是寥寥。北宋时期,山西中北部是宋辽、宋金对峙的前沿,南宋时归属金朝,金源与南宋并峙,造成了这段历史时期山西文化的渐衰。虽然如此,金源时期,山西籍词人相互唱和,形成群体人数多、创作成就高、影响大的创作群体,其"幽并之气"独具风格。本文重点探讨两宋时期山西籍词人,以期对他们的概况、创作内容和风格作一概览。     

特奥蒂瓦坎:众神之家

"特奥蒂瓦坎"在印第安语中的意思是"众神之家",这座"众神之家"遗址位于墨西哥城东北40公里处,地处波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山谷之间,面积20多平方公里,它是古印第安托尔泰克人的宗教圣地和经济中心.公元1年至150年之间,托尔泰克人在这里建造了拥有五万人的城市.公元450年在城市的全盛时期,人口多达20万.此时特奥蒂瓦坎兴建了大量宏伟的建筑,成为当时中美洲的第一大城市.     

孟子在唐宋时期社会和文化地位的变化

孟子在宋代以前的社会和文化地位与先秦诸子无异,处于不著不察状态.唐中期孟子开始受到思想和社会的尊崇,宋代完成了《孟子》由"子"升"经"、孟子本人入孔庙配享成"圣"的全面升格.与此同时,形成了与"尊孟"并行的"非孟"思潮.孟子升降沉浮,与唐宋时期儒学更新的文化运动和孟子的思想与当时的政治和社会是否合宜有直接关系.     

论南宋相党

相党与相党之争是南宋政治的重要表现形态 ,也是“宋代相权强化 ,帝皇愈加象征化”的突出标志 ;而“君子有党论”和“惟恐其党不众而无与共图天下之事” ,则是南宋相党在观念意识上的表现 ,也是“宋学”思想在政治领域中的具体实践。导致南宋相党的盛行与相党之争的最直接的因素 ,一是主战与主和之争 ,一是学术之争。南宋相党以群体的合力共振 ,在客体上改变了君主独裁的政局 ,但在主体上却具有鲜明的封闭性、排他性的文化性格 ,在政治实践中又“好己之同”、“恶人之异” ,明显地表现出喜同恶异、党同伐异的政治品格 ,所以相党的活动既对政治又对文化造成了严重的负面效应     

韩国、福建郑氏认祖归宗

这是个历史久远的大家庭。从南宋建炎初年,即公元1127年开始,到明代天顺三年（1459）,遭大火拆灶异居,先后绵延330年,比我国历史上盛世唐朝还多了半个多世纪,成了中国家庭史上的奇迹。鼎盛时期家族达3000余口。明太祖朱元璋封它为“江南第一家”。     

稀有剧种"耍孩儿"的民族文化价值界说

本文基于民族文化研究需求,对稀有剧种"耍孩儿"的历史与构成,进行了多方面的文化探源和科学解释.认为其渊源与早期道情、宋代说唱、元代小令存在某种联系,艺术形态上则保留了某些中古特征.解释了"耍孩儿"独特唱法的本质属性及产生的地理人文原因,指出其具有仿生学的意义,在"非物质文化"中具有多方面的民族文化价值.     

论南宋时期川南墓葬石刻艺术的历史文化价值

南宋时期的川南墓葬石刻具有十分特殊的历史文化价值:1、丰富了巴蜀文化内涵,尤其实证了四川在两宋时期的政治、经济和文化等诸方面的繁荣景象;2、反映了特定时代的民族交融状况;3、充分凸显出"两宋"尤其是南宋时代的民俗信仰与宗教传统发展状态。可称之为当世社会发展的一部内容丰富、情节鲜活的"百科全书"。     

宋代词人词调运用的定量分析

两宋凡1504位词人,所用词调正名共计844调。以用调10调以上的词人为第一大层级,共计199人,他们是宋词用调的代表作家和核心力量,其中用调数量名列前茅的"十大家"依次是:吴文英、柳永、陈允平、周邦彦、辛弃疾、张炎、贺铸、张先、仇远、曹勋;"十大家"之外的189人为宋词用调"众名家",其中南宋"名家"远远多于北宋,而以南宋中兴时代、北宋变革时代、南渡时期的"名家"成就最为突出。用调在1-9调的词人共计1299人,为宋代词调作者的第二大层级,属于"低调词人"或"独调作者",虽总体成就不高,却也不乏创调之作。"无名氏"是宋词作者的独特群体,属于宋词用调的第三层级,共用调285个,不仅兼备众体,而且还颇多大曲调的创作和新词调的创制。     

中国考古百年,成绩单背后的浙江发展

从余杭良渚人施昕更主持对良渚遗址进行正式的田野考古发掘开始,浙江考古已深耕细作80余年.从万年上山再到千年宋韵,浙江考古可谓硕果累累.     

俞庭椿《周礼复古编》若干问题再商榷

南宋俞庭椿作《周礼复古编》为周礼学史上集前人"《冬官》不亡"理论之大成,开"《冬官》补亡"之风气的开拓性著作,在宋代思想史、文化史方面具有重要价值,其书内容虽深为清以后人诟病,但其合理性与对元明两代的《周礼》思想影响是不可忽视的,故其得失值得我们重新评价。     

试论《吕氏家塾读诗记》的《诗经》学史意义

南宋著名学者吕祖谦的《吕氏家塾读诗记》,是宋代集解体《诗经》注疏的代表性著作。《读诗记》对北宋以来学者的训释成果兼收并蓄,形成兼重义理与训诂的《诗经》训释之学,并以其谨严而创新的体例影响及南宋《诗经》集解体注疏的发展,同时也保存了大量丰富的《诗经》学散佚文献,体现着宋代《诗经》学的突出成就,在《诗经》学史上具有独特的学术价值与意义。