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一、前言"如果生命有末日,诗才会有末日。到了生命的末日,我们自无从顾虑到诗是否还存在。但是有生命而无诗的人虽未到诗的末日,实在是早已到生命的末日,那真是一件最可悲哀的事。"诗词的功用,不仅大师朱光潜重视,早在几千 相似文献
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近来好莱坞电影中频频出现"世界末日",在由灾难构成的视觉奇观中,人类的尊严和生命脆弱如纸。末日主题电影将世人对末日的焦虑和恐惧鲜活地表达出来,并使之扩散蔓延至整个世界。本文就好莱坞电影中末日主题的内容进行分析,深入剖析西方社会"末日情结"的根源,并阐明这一主题的电影在当下社会中的意义。 相似文献
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继1999年底所谓"末日说"之后,12月21日这个所谓玛雅人预言的"世界末日"在2012年底又开始搅动地球上的人,"末日"一词又成为最热的字眼。而看众生百态,还是与13年前一样,相信的人为之不安,整日惶惶然,不相信的人波澜不惊、笑谈"末日"。正所谓:生活依旧好,几度"末日"红。事实上,对于"世界末日"论,尤其是对于美国 相似文献
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1986年10月28日至11月2自在丘市华北油田召开了河北省中录会第三次年会。开会期间,我接触了许多来自中学第一线的语文教师,向他们了解师范院校毕业生在中学的表现。许多老师大发感慨,认为他们有的不能胜任教育工作,主要是缺乏职业道德、基本素质差两个方面。 相似文献
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付瑜 《商情·科学教育家》2013,(26)
全球变暖和人们对旅游资源的过度开发使得越来越多的自然景观濒临消失.美国人率先前往即将消失的景点,希望赶在自然景观消失前再去游览一番,并引发了“末日游”热.各界人士都对“末日游”进行了研究,提出了褒贬不一的看法.本文将在此基础上通过对“末日游”典型景点分析,发展的现状分析,研究“末日游”发展意义及存在问题.提出问题,引发思考,并提出相应的建议. 相似文献
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张曼 《五邑大学学报(社会科学版)》2022,(1):47-51+93
"末日想象"的概念来源于基督教传统。梁启超的《世界末日记》是一篇以科学和宗教为载体的翻译小说,文本在世纪末的颓废情绪和末日想象下剥离了原著的基督教思想和天文学的科学精神,融入了梁启超个人的佛学观念和流亡域外的时代境遇,影响了晚清末日想象文学的书写。通过追溯《世界末日记》在不同刊物上的转载及传播情况、分析《世界末日记》在晚清社会的传播所形成的末日想象思潮,来阐释近代中日文化交流视域下末日书写与晚清佛学思潮之间的关系。 相似文献
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陈海琳 《苏州教育学院学报》2016,(4):50-55
"末日—救赎"是一组永恒的科幻母题,刘慈欣的《三体》系列小说和王晋康的《逃出母宇宙》描绘了一幅幅末日灾难的宏大图景,书写了人类在宇宙灾变时刻的绝地抗争和道德救赎。两位科幻作家用深沉的理性遥想人类未来可能发生的宇宙灾难,并构想拯救人类文明的有效途径,发人深省。宇宙末日的来临或将摧毁人类赖以生存的传统道德体系,如何在道德和生存之间作出抉择,刘慈欣和王晋康有不同的思考。 相似文献
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正2月28日,在这个初春乍暖还寒的上午,北京市海淀区清华大学附属小学(以下简称清华附小)的操场上却是一派热火朝天的景象:孩子们有的紧紧围成一个大圆圈拉开大网玩"蹦床球",有的在踢足球,有的打篮球,有的转呼啦圈,有的打乒乓球,有的玩攀爬网,有的跳绳,有的玩轮滑,有的在带阻力伞跑……整整四十五分钟,孩子们可真是"玩嗨"了! 相似文献
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张洪光 《赣南师范学院学报》2011,32(6):127-F0002
<正>陈省身,20世纪伟大的几何学家,2011年10月28日是他诞辰100周年。为纪念陈省身先生百年华诞,由他亲自创办的陈省身数学研究所(CIM)和美国数学科学研究所(MSRI)合作,于2011年10月24-28日和10月31日-11月4日分别在中国天津和美国Berkeley举办了为期两周的纪念会。赣南师范学院于2011年10月28日举办了"陈省身 相似文献
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2012年来了,末日没来,世界安好,地球照转,一切如常,而且,从这一年开始,人类进入一个新时代,世界人口数量突破七十亿。2011年10月的最后一天,随着菲律宾女婴达妮卡.卡马乔午夜在马尼拉一家医院里的降生初啼,全世界的人们都被这声啼哭"缩小"了——我们都被"数字化"了一次,每个人都变成了地球上的七十亿分之一。 相似文献