纳粹主义渊源再探

纳粹主义是２０世纪二、三十年代在德国兴起的一股政治思潮。它存在的时间虽短，但所蕴含的能量及破坏作用却殊为巨大，以至于人们始终把它视为人类历史中的一个怪胎。即使在史学研究中也总是习惯于从德国人特殊的历史和性格中去寻找纳粹主义的渊源所在，这一思路固然可以说明纳粹主义为什么会发生在德国而不是其他国家，却不能完整地揭示“纳粹主义究竟为什么会发生”这样一个根本问题。难道狂热的纳粹运动仅仅是一个民族成长过程中所犯的一个错误吗？难道一场几乎要毁灭全人类的大战仅仅是个别人抑或个别民族头脑发昏的结果吗？当然不是。…     

也谈项羽的“残暴”

悲剧英雄项羽,让人印象非常深刻的一个方面是残暴,本文主要分析了项羽的残暴是被司马迁给夸大了。     

德意志“民族共同体”意识与纳粹主义

无论是希特勒国内的还是国外的政治对手,都没有否定过这个事实：到1933年1月,至少三分之一以上的德意志人,都是支持纳粹党以及它的“元首”阿道夫·希特勒的,当时任何其他政治派别的德意志政治家都没有达到或接近过这样高的支持率。当人们注意到纳粹运动的追随者中不仅包括了来自“新”、“老”中间等级的群众,而且也包括了来自其它社会各阶级、阶层、教派的群众时,就不难看出纳粹运动“独裁式大众聚合化运动”的特点。事实上,希特勒要在这个时代里夺取政权,并实现他对内建立法西斯极权独裁统治、对外夺取“生存空间”的目标,不仅…     

友善的进取心与残暴的进取心

人的进取心不都是有益的，进取心一半是野兽一半是天使。 进取心是一把双刃剑．在促使你进步的同时。可能也会摧残你心灵的幸福和宁静。什么是好的进取心呢？什么是不好的进取心呢？我觉得好的进取心就是有益于你取得目标和情绪健康的进取心，而不好的进取心是妨碍你的行动效率和情绪健康的进取心。这两个进取心有如下的不同：     

友善的进取心与残暴的进取心

人的进取心不都是有益的,进取心一半是野兽一半是天使. 进取心是一把双刃剑,在促使你进步的同时,可能也会摧残你心灵的幸福和宁静.什么是好的进取心呢?什么是不好的进取心呢?我觉得好的进取心就是有益于你取得目标和情绪健康的进取心,而不好的进取心是妨碍你的行动效率和情绪健康的进取心.这两个进取心有如下的不同:     

德意志民族思想文化与纳粹主义的兴起

纳粹主义的兴起,人们多用它的“社会主义”对中下层民众的吸引力、欺骗和胁迫手法、权势集团的扶持来解释。这无疑是必要的。但希特勒曾明确地称他的世界观是“民族世界观”。他对党纲中的“社会主义”也作民族主义的解释。而纳粹的“民族主义”,又是大德意志民族极端主义、沙文主义、种族主义、反犹主义等等的混合物。因此在考察纳粹主义兴起的根源时,要重视近代以来德意志民族主义、德意志民族的思想和文化在其发展的过程中,形成的一些特点。它们是纳粹主义产生和发展的重要根源和肥沃土地。德意志的民族思想和民族特性（volkstum）在…     

考点26 抗日战争的爆发和日本残暴的殖民统治

【考点指津】 1．分析、把握日本发动全面侵华战争必然性的原因日本：侵华方针（大陆政策--田中奏折--“国策基准”）、活动（九一八事变、伪满洲国、华北事变、全面侵华思想、经济、军事准备）。     

为什么秦王朝的封建专制统治特别残暴?

在中国历史上,秦王朝是一个封建专制统治十分残暴的朝代,人称“暴秦”,历代的史学家因此责难它。秦刑罚是极其残酷的。《汉书·刑法志》说,秦始皇“专任刑罚,躬操文墨,昼断狱,夜理书”,其罪名之多,据云梦出土秦律的记载,就有赀、笞、迁、耐、髡、黥、劓、鋈、斩左趾、腐、戮、磔、弃市等十数种以上,以至在全国造成“赭衣塞路,囹圄成市”的恐怖景象。秦王朝对农民的封建剥削也特别繁重,以田租而言, “无狠(垦)不狠(垦)”《云     

火焰、灰烬与精神——德里达笔下的海德格尔与纳粹主义

纳粹问题,是海德格尔的研究者和承继者无法绕过的问题。具有独特眼光的解构大师德里达从精神入手,沿着海德格尔与西方传统精神之间的断裂和欲说还休的牵连,深入海氏思想深处找到火焰和灰烬的纳粹隐喻,用海氏的哲学文本反抗纳粹主义。德里达发现海德格尔的经过沉默和引号净化后的精神是熊熊燃烧的火焰,火既包含了善的因素又包含了恶的因素,火焰燃烧过后带来灰烬,一如纳粹引燃的战火和集中营里的大屠杀。然而,德里达对海氏与纳粹的关系采取的这种既谴责又宽容的态度,在引起我们深思的同时应该引起我们更多的警惕。     

是“残暴凶恶的敌人”还是“残余的敌人”？

人民教育出版社选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》对《燕歌行》第一句中“残贼”的解释为“残暴凶恶的敌人”（见人民教育出版社《中国古代诗歌散文欣赏》第53页注释⑦）,明末清初学者唐汝询说：“言烟尘在东北,原非犯我内地,汉将所破特余寇耳。盖此辈本重横行,天子乃厚加礼貌,能不生边衅乎？”（《唐诗解》卷十六）,唐汝询对残贼的理解为...     

西方资本主义东来的野蛮与残暴──读马克思两篇论著的札记

随着1840年鸦片战争的爆发，清王朝野蛮、闭关自守的与文明世界隔绝的状态被打破，中国开始与世界建立了联系。从此至1949年中华人民共和国成立，一方面，中国的主权逐步丧失；另一方面，中国的封建经济也开始解体，资本主义得到一定的发展，中国开始了近代化进程。于是，对于推动这一变化的外因——“西方资本主义东来”的评价以乎变得困难了。学习马克思的《不列颠在印度的统治》（以下简称《统治》）及《不列颠在印度统治的未来结果》（以下简称响来结果》）有助于我们得到正确的认识。马克思在《未来结果》中写到：“英国在印度要完成双…     

在残暴与丑陋中消解——简论余华小说《在细雨中呼喊》的“弑父”情结

余华是先锋小说的领军人物,而其上世纪90年代的长篇小说《在细雨中呼喊》采用少儿视角演绎了一次"弑父"历程,消解了残暴而丑陋的父亲的意义。《在细雨中呼喊》既延续了前期先锋小说的暴力死亡主题,又通过创造具体生命形象来探索人类生存真相,是余华小说先锋试验突围的标志。     

的咯的咯的小马

小鸭子去买菜,摇摇摆摆走不快。“的咯,的咯”,小马跑来了。小马说:“小鸭子,我带你去吧。”“谢谢,谢谢!”小马背上小鸭子,“的咯,的咯”向前走。小乌龟背着很大一袋米,慢慢吞吞走不快。“的咯,的咯”,小马跑来了。小马说:“小乌龟,我带你去吧。”“谢谢,谢谢!”小马背上小乌龟,“的咯,的咯”向前走。     

白的 黄的 粉红的

如果你有小弟弟或者小妹妹,那就看看这本《彼得的椅子》吧,可能会有一些似曾相识的心情哦。     

西安的 中国的 世界的

只有民族的,才是世界的。古城西安以她的存在向世人诠释着这则名言的精辟。随便问起一个西安之外的人对西安的了解,可能都会说出一连串的名词:兵马俑,大雁塔;秦汉故都,大唐宫阙……这些使西安城享誉世界,成为世界四大古都之一。可是,将这些荣耀的冠冕加在今人的头上,总会觉着一丝惶恐与不安,因为这些毕竟是萦绕在先人头上的光环。而在我的印象中,若将黄土高原上的长安城与北京、上海、广州这些东部大都市相比,总觉得她的身上或多或少带着几分土气和一丝暮气。     

你的就是我的 我的还是我的

住宿生是典型高中生的标本,我对高中的印象也主要源于宿舍。我的宿舍实在“别致”,红校园里矗然一幢有如脏面包发霉的灰楼,初见本以为是校建仓库,后来却一记晴天霹雳——我得在这“仓库”里住上三年。     

看到的 想到的

那天中午，因为下大雨，很多孩子在校买饭。放学时，刘新找到我：“老师，借我一元钱买饭！”看着他着急的样子，克赶快把钱塞到了他的手里。拿着钱，刘新高兴地说：“老师，明天一定还给你！”我记得“一定”这个词，他说得特别重。可是三天过去了，刘新一点也没还钱的意思。我笑着在心里想：这小家伙，借老师的钱还敢不还！     

为人师表的的人格魅力

教师人格是一种不可或缺和无法代替的教育力量,一直以来是国内外学者关注和研究的焦点。本文着重讨论了人格和教师人格的涵义,并指出富于教师人格魅力必备的因素。     

漂去的的希望

下午,栗小良在阅览室看书.看到这样一个故事,他觉得有趣极了.故事里说,英国有一个工人,企业倒闭,他就失业了,到处找不到工作做,穷得连饭都吃不上,衣服也没钱买,只好靠乞讨为生,成为流浪街头的穷人.