政治性团体——奧克肖特的国家理想

奥克肖特在论述人类行为的基础上,从中推出了两种团体模式,即政治性团体和事业团体,其中政治性团体是他所推崇的一种国家理想,但两种团体的出现有其各自的个体心理基础及现实动因。由此出发,他对被他称之为理性主义的恶果的福利国家等进行了批判,从中我们可以窥见奥克肖特所遵循的英国式的自由价值观,他所体现出的保守主义和自由主义的奇妙糅合。     

奥克肖特论政治的有限性

奥克肖特是英国当代最著名的政治哲学家之一。他认为,政治上的保守气质重视约束和节制;他意识到政治中的理性主义与政治有限性视角是根本对立的;他对政治持怀疑主义和个人主义的态度。研究奥克肖特从历史传统、理性主义和公民联合体角度理解的政治有限性问题,不仅能够深刻把握奥克肖特思想的发展脉络,而且能够深化探求政治的内涵。     

奥克肖特论政治的有限性

奥克肖特是英国当代最著名的政治哲学家之一.他认为,政治上的保守气质重视约束和节制;他意识到政治中的理性主义与政治有限性视角是根本对立的;他对政治持怀疑主义和个人主义的态度.研究奥克肖特从历史传统、理性主义和公民联合体角度理解的政治有限性问题,不仅能够深刻把握奥克肖特思想的发展脉络,而且能够深化探求政治的内涵.     

评《奥克肖特导读论文集》

一 2012年是研究20世纪英国哲学家奥克肖特(Michael Oakeshott)的收成年.两本全面审视奥克肖特哲学思想的论文集,先后在这一年的下半年出版.它们分别是剑桥大学出版社的《奥克肖特剑桥导读论文集》(Efraim Podoksik ed.,The Cambridge Companion to Oakeshott,Cambridge University Press,2012)和宾夕法尼亚州立大学出版社的《奥克肖特导读论文集》.     

奥克肖特与施特劳斯关于霍布斯的争论

作为20世纪被贴上“保守主义”标签的重要政治哲学家,奥克肖特和施特劳斯曾在如何看待霍布斯的问题上有过交集。他们关于霍布斯的不同论述与这两位思想家自身的政治哲学立场密切相关。以霍布斯这个西方政治思想史上的重要人物为突破口,比较奥克肖特和施特劳斯思想的相似与差异,可以更为深刻地理解两人所共同关注的政治哲学问题及其可能的答案。     

认真对待传统——奥克肖特的传统观念及其对当代中国的方法论启示

奥克肖特的传统观念具有重大的理论和实践意义。这一观念的孕育受到时代背景和作者理论基础的双重影响,其阐述是一个不断丰富、不断发展的流变过程。奥克肖特认为人类行为必然受到传统的影响,传统本身是一个多元的复杂体系,判断传统可欲与否的依据在于传统本身所内在的融贯性。奥克肖特的思想为我们重新审视当代中国的传统观念提供了有益的方法论启示。     

迈克尔·奥克肖特的自由观

奥克肖特是一位保守主义的代表，其自由观不正面阐述自由是什么，而是从自由存在的条件和自由的对立面来反衬他所要追求的自由——自由亲和制度和自由友善的传统。     

后殖民理论与民族文学批评

后殖民主义是20世纪70年代兴起于西方学术界的一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它主要是一种着眼于宗主国和前殖民地之间的话语。帝国主义和与之相关联的文化都肯定地理和关于对领地控制的意识形态的重要性。随着我国民族文学的崛起，从中也能看到民族文学所面临的来自各方面的压力和问题。     

论高校管理工作的政治性与思想性

管理工作的政治性与思想性，原本就是管理目标的实现和利益分配所规定的极其重要内容。不同的社会制度决定了管理活动的政治性与思想性不同，管理必须正确地认识到管理主体的活力，需要用具有科学的政治性与思想性的工作加以激发和保证。高校管理也是同一规律，用大学乃直接承担为国家的明天培养人才的使命，作用更为直接，管理工作的客观规律，需要高校管理必须坚持寓管理工作和思想政治工作为一体，为社会主义培养合格的建设和接班人。     

浅谈个体主义与集体主义——美国文化与中国文化之比较

一、前言 个体主义与集体主义是世界上两种不同的文化倾向。个体主义在美国文化中盛行，而集体主义则在中国文化中占主导地位。在美国，人都以个体为中心，只要不伤及他人，一个人说话和做事非常自由。而在中国，一个人说话、做事通常要先考虑他人或他所在的团体。团体以及他的社会阶层限制着他的行为。     

从个体分析到团体分析——拜昂的客体关系精神分析学说评介

拜昂是20世纪后半期最具影响力的精神分析思想家和实践者之一,他在个体精神分析和精神分析团体心理学两个领域都有独到的见解。他发现,团体行为是一种无意识水平上的协调过程,而不仅仅是不和谐的争斗。他提出的容纳者模型、理智定向的工作团体和无意识的基本假设等思想对客体关系学派的发展产生了深远的影响。     

传统是什么，如何接近？——论奥克肖特政治哲学的“保守”倾向及其笔下的《庄子》

传统的含义和接近它的方式是奥克肖特思想中独特且核心的部分,从这个角度入手,更能够澄清奥克肖特基于哲学考虑的保守主义面目。同时,奥克肖特在其代表作《政治中的理性主义》中,通过引述《庄子》中的文段来配合自己思想的表述,试图找到一条对现代西方认识方式有所突破的道路来理解人类活动。     

团体心理辅导过程中成员主观意愿探析

团体心理辅导是对学生进行心理健康教育的一种有效形式。在团体心理辅导过程中,成员想要改变的主观意愿不仅会影响他在团体心理辅导过程中的态度,而且也反映了他在团体心理辅导过程中的行为表现。通过采用Nvivo7.0质性分析软件对人际模式团体心理辅导过程中的逐字稿进行编码,并对人际模式团体心理辅导过程中成员主观意愿的变化进行质性分析,结果表明:在人际模式团体心理辅导过程中,成员的主观意愿存在先减弱后增强、再增强和逐步增强两种趋势;在团体心理辅导过程中,成员的主观意愿会影响团体心理辅导的效果。     

“‘东林非党论’质疑”的质疑

樊树志先生在其论著中提出了“东林非党论”的观点，李庆先生对此提出了质疑。实际上，“东林党”最先的确是政敌对东林人士的诬称，东林人士并没有组党的意识，称之为“党”或“政治性团体”均不恰当。东林书院在实质上是学术性团体，但并不排除议论政治的可能性。作为一个历史名词，其具体含义似不应用现代观念去界定。     

论市民社会的形成及其原因

市民社会在古代西方是指市民的共同体——国家,是指政治社会。中国古代和欧洲中世纪不存在建立在商品经济基础上的市民社会。中世纪末期出现了从事商品经济的市民阶层,即第三等级。从19世纪开始,"市民社会"被用来专指在中世纪封建社会的种种政治性支配下获得解放的近代市民阶层之间的关系,被认为是一个"脱国家脱政治的领域"。市民社会是国家权威和个人自由的缓冲地带,它由相对独立存在的各种组织和团体构成,是国家权力体制外自发形成的一种自治社会,是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志,具有独立性、制度性的特点。     

清末教育团体类型之比较

清末先后出现的三种不同类型的教育团体,虽然它们都是以促进新式教育发展为职责,但无论是发展过程、人员组成与研究范围,还是与官方的关系都有很大的区别.通过对其比较研究,从中探讨清末教育团体所经历的一个从无序到有序的发展过程,以及其在清末教育改革过程中的作用.     

英日等国对国有企业的两种改革模式及其启示

自70年代中期以来，许多国家国有企业几乎都出现了效益低下，债台高筑甚至破产的问题，为解决这个难题，各国政府先后进行国企私有化和民营化两种模式的改革。本文就目前西方国家两种改革模式的特点及成效进行比较分析，从中吸取经验和教训，为探索和推进我国国有大中型企业管理体制改革、建立现代企业制度提供有益的启示。     

辛亥革命时期的苏州市民公社

一直未被人们注意的苏州市民公社,是清季出现的一种自发的街路组织。至辛亥革命时期,它已发展成为具有资产阶级性质的城市基层组织。它既是一种政治性的组织,又是带有武装性质的团体。它完全被苏州商人     

城市新移民子女自我意识团体辅导效果研究

本研究通过儿童自我意识量表对兰州市两所小学604名小学生进行问卷调查,筛查出自我意识量表得分低的被试,再从中选出得分最低且志愿参加团体辅导活动的20名被试作为实验被试,对20名被试采用随机分组的方式将其中10名被试作为实验组进行团体心理辅导干预,另外10名被试作为对照组不做任何干预,进行4次团体心理辅导后,对实验组和对照组再次进行问卷测查。对问卷的结果进行统计学处理,发现实验组前后测数据存在显著差异,说明团体心理辅导对城市新移民子女自我意识的提升有一定帮助作用。     

城市新移民子女自我意识团体辅导效果研究

本研究通过儿童自我意识量表对兰州市两所小学604名小学生进行问卷调查,筛查出自我意识量表得分低的被试,再从中选出得分最低且志愿参加团体辅导活动的20名被试作为实验被试,对20名被试采用随机分组的方式将其中10名被试作为实验组进行团体心理辅导干预,另外10名被试作为对照组不做任何干预,进行4次团体心理辅导后,对实验组和对照组再次进行问卷测查。对问卷的结果进行统计学处理,发现实验组前后测数据存在显著差异,说明团体心理辅导对城市新移民子女自我意识的提升有一定帮助作用。