教育目的:在论争中走向多元发展

教育目的,作为教育理论与实践中不可回避的问题之一,经历了从教育目的的有无之争、到教育目的的“个人本位”与“社会本位”的二元对立。最后到教育目的多元发展的阶段。教育工作者在对教育目的的论争中不断深化对教育目的的认识。     

抗日战争时期河北女性教育的蜕变与超越

抗日战争时期,河北女性教育在中国共产党新民主主义教育思想的引领下,实现了由"家庭本位"到"国家本位"、由"知识本位"到"能力本位"的蜕变,在学校教育和社会教育领域实现了超越性发展。     

教育研究价值取向重心的转移:从“学科本位”到“问题本位”——以《哈佛教育评论》为例

通过对1931年-2000年间发表在《哈佛教育评论》论文的统计分析,显示出教育研究的价值取向发生了由"学科本位"到"问题本位"的重心转移。以1960年为界,其之前的教育研究特别注重以教育哲学为基础的"学科本位"的研究,之后的教育研究则越来越体现出"问题本位"的研究趋势,突出地表现为对教育政策的关注。     

美国教育人类学研究主题的重心变化与发展

通过对美国《人类学与教育季刊》1970年至2012年所载学术论文研究主题的分类、统计和分析,总结出美国教育人类学研究主题的两大重心变化:从"学科本位"到"问题本位",从"人类学与教育"到"教育人类学"。重视教育人类学研究主题重心的变化是教育人类学理论和实践发展的需要,对教育人类学未来的发展趋势具有重要的参考意义。     

高职“人格本位”教育的“职业人文”路径初探

伴随中国现代社会生产方式与价值观的变迁,中国高职教育经历了由"知识本位"向"能力本位",由"能力本位"到"人格本位"的理性转变."人格本位"理念使高职教育摒弃工具性,回归人性,是职业教育现代性本质内涵的体现.高职院校的"人格本位"教育应体现高职特点,即:高职人才应兼备职业技能、道德品性和社会责任."职业人文"路径因其融合了科学主义和人文主义,并以职业性和人文性为根本,可以成为实现高职"人格本位"教育的有效尝试.     

我国学校教育目的历史演进与特色

教育目的是顺应社会发展需要的人才培养总要求,是学校教育工作的出发点和落脚点。全面梳理我国教育目的的历史演进特色,有助于学校把握发展方向,推动我国教育事业发展。在中国共产党的领导下,我国学校的教育目的从“为革命战争与阶级斗争服务”到“为社会主义建设服务”再到“为人民服务”;从关注政治到关注经济再到关注人的发展;从培养“革命者”到培养“劳动者”再到培养“建设者和接班人”;从“三育”到“四育”再到“五育”,凸显出由鲜明的政治本位、社会本位为主转向社会本位与个人本位相兼顾的特色。     

杜威的教育目的观之再思考

杜威将实用主义哲学与美国教育实际相结合提出了"教育无目的论",这一观点有其深刻的社会背景和哲学及社会思想渊源,它批判了儿童本位论、社会本位论等教育目的观。杜威并不是否认教育目的的存在,而是反对强制性的外在目的。杜威的教育目的观有很多积极的现代价值值得我们去思考。     

美国教育:自由主义体制下的国家主义倾向

美国教育的国家主义倾向不断增强,主要表现为"教育目的从以个人本位为主导转向以国家本位为主导"和"教育管理体制由典型的地方分权制向'准中央集权制'靠近".本文认为"制度层面条件--联邦政府职能的扩张"和"思想层面条件--民众对教育促进国家安全与繁荣的信念不断加强"是美国教育的国家主义倾向不断增强的两个必要前提条件.     

关于教育目的的理性思考--兼论当代中国的教育目的取向

"教育目的"是教育学的基本概念之一,本文分析了"教育目的"内涵的变化,并对历史上存在的社会本位教育目的观、个人本位教育目的观以及中间形式的教育目的观进行了反思,进而思考了厘定教育目的的主体问题.笔者认为,教育目的观的选择应坚持社会目的和个人目的二者和谐统一基础之上的有所取舍,就当前我国的国情和形势而言,我们的教育目的取向应更多地偏向社会目的.     

康德教育目的论再探

康德教育目的论是康德教育思想的重要组成部分,是面对启蒙主义出现的困境,吸收了卢梭教育思想,对启蒙主义进行创造性转化的基础上形成的。康德从人的"目的性"和"工具性"、教育层次性、教育"社会本位"和"个人本位"等方面集中表达了其教育目的论的思想。康德教育目的论对我们在教育目的的理想、价值观念及层次的设定方面都具有重要的启示。     

教育信息化之技术使用风险的理性思考——基于技术哲学的视角

新技术的出现、引入和使用促进了教育信息化的不断深入发展,而教育信息化要求教育与技术的有机融合,融合过程中要求正确看待技术与教育之间的关系,正确把握技术使用行为,否则就会出现目的不清、盲目跟风、方式不当等问题,影响教育信息化健康持续发展。深入研究技术使用涉及到的各个方面,细致把握技术促进教育的本质,理性对待技术热潮,走出纯粹技术取向的认识误区,才能使教育信息化发展回归"教育本位""学生本位"的正常轨道。     

高职人格本位课程研究

在终身学习的社会里,对高等职业教育而言,"职业"是手段,"教育"才是目的.为了实现教育之所以为教育的目的,高等职业教育必须实施人格本位课程.在设置高职人格本位课程时,应该增加人文社会科学课程的比重,强化实训课程的设置,课程内容应该突出综合化和基础性,突出校园文化隐性课程建设等.     

高职院校实施文化素质教育的困境与出路——基于教师视角的调查分析

文化素质教育在本科院校取得了重要成就,对高职教育有着重要借鉴作用。在高职教育发展过程中,有着"知识本位"、"能力本位"等的误区,应该处理好高职教育中"职业性"与"教育性"的矛盾,走向"素质本位"。从高职院校教师的视角,学生素质现状与教师参与程度之间、学校重视程度与师生积极性之间存在反差,需要在高职院校教师育人理念、学校运行机制等方面加以改进。     

教育应回归知识本位

教育的功能与价值可以概括为素质本位、知识本位、技能本位与能力本位.本文试目从教育的功能与价值,教育目的的实现途径等不同方面探讨教育的实施原则,提出教育应回归知识本位的观点.     

顾明远先生“以人为本”的教育思想初探

顾明远先生教育思想十分丰富,其中"以人为本"是贯穿始终的一条重要思想.这一基本思想反映在他关于教育本质、师生关系、知识教学、人的发展及其与社会发展的关系等问题的一系列论述中.在有关这些问题的论述中,他始终坚持将"人"作为重要的核心和最终的目的.顾先生在这里所说的"人",不仅包括学生,也包括教师以及所有参与到教育过程中来的其他人.顾明远先生"以人为本"的教育思想,超越了教育思想史上个人本位和社会本位等理论简单片面的形而上学思维水平,在马克思主义唯物辩证法的思维水平上科学而深刻地揭示了教育过程中人的发展与社会的发展的辩证关系.     

生命教育——社会本位与个人本位的融合

教育目的存在着两种不同的价值取向:社会本位论和个人本位论,我国一直以来坚持社会本位论.生命的提升为价值取向的教育目的论,本文基于布尔迪厄的"场域"观,论证了这正是教育场域中社会本位论和个人本位论的融合.     

论我国教育督导制度的价值转向

从1977年邓小平提出重建教育督导制度的构想和建议到2012年《教育督导条例》的颁布,我国教育督导制度经历了30多年的发展。基于政策文本的分析可以发现,我国教育督导制度呈现出从"工具"本位到"人"本位、从"效率"到"公平"、从"单一"到"多元"的价值转向。在教育督导的未来发展中,应发挥督导机构的独立职能,加强督导队伍的能力建设,实施个性化的教育督导方式。     

高等教育价值观视野下的教育目的探讨——读《高等教育系统#1#学术组织的跨国研究》有感

研究了美国著名比较教育家伯顿·R·克拉克的高等教育基本价值观,在高等教育系统内部,存在着正义、能力、自由和忠诚四种基本价值观念。这四种价值观念中,"能力"倾向于发展个体的个人本位教育目的,"自由"偏重探索真理的知识本位教育目的,"正义"和"忠诚"则代表了社会本位观的教育目的,四种价值观念在系统内既相互冲突又可相互协调,在这四种既有矛盾又可整合的基本价值观视野下探讨高等教育目的具有现实性意义,据此树立适应我国教育事业发展的高等教育目的观。     

探析运用儒家教育思想实现“转识成智”

时代在发展,社会在进步,现代教学不能单纯的以知识的积累为目的,其价值追求应该是"转识成智",也就是说,教学的真正目的应该是受教育者通过对知识的理解、掌握、积累和应用,最终实现自身智慧的养成。儒家教育思想是我国古代教育思想的主体内容,有着丰富、广博的教育内容。因此,与时俱进地为儒家教育方法注入时代特色,将其教育思想批判地应用到现代教学中,能够凸显主体本位和实践本位的教学思想。也正是从这个视角上来说,儒家教育思想蕴涵了一种必要路径,能够实现受教育者"转识成智"的目的。     

新建本科院校教育价值选择探析

从教育目的、教育内容、教育方法、教育对象等4个角度探讨了教育价值选择问题,认为新建本科院校的教育价值选择应考虑"社会本位与个人本位的统一,实科教育与博雅教育的统一,应用实践与理论研究的统一,科学精神与人文精神的统一",以体现自身的教育质量与特色,保障学校的生存与发展.