人类学的东北研究如何展开

本文在研究的意义、基础和内容这三个层面上,对人类学东北研究如何展开做出初步的总体性思考,认为人类学东北研究的意义在于完善人类学中国研究的理论建构,为东北社会发展提供理论养分与实践策略;人类学东北研究的基础是在总体上对以往研究进行回顾与批评,具备对田野工作和历史文献加以结合的意识与能力;人类学东北研究的主要内容是民族志研究和专题研究。     

人类学的东北研究断想

人类学对中国东南和西南的研究多有积累,却很少关注东北。东北的地方经验值得人类学深入研究,这不仅需要在学术史的脉络中对人类学的东北研究加以回溯,而且需要结合人类学中国研究的不同“范式”乃至其他学科的相关研究。在比较之中寻找人类学东北研究的进路,并在具体的经验研究中不断探索。     

人类学的东北研究

在人类学中国研究的学术史书写中,以东北地方经验为素材的研究,常常被一笔带过,相对于被不断＂深描＂的东南和西南等区域研究,其暗淡之势颇为明显。尽管人类学的东北研究就其自身来说难言传统,但却并非毫无闪亮之处。在东北这温寒交接的中间地带,不同的族群与社会在历史的脉动之中不断碰撞与交融,与之相伴的则是不同文明与文化的进退与交错。     

“人类学的东北研究”学术研讨会会议纪要

2012年1月7日-8日,沈阳师范大学社会学学院人类学专业创办的＂医巫闾论坛＂召开了题为＂人类学的东北研究＂的学术研讨会。会议由北京大学王铭铭教授、沈阳师范大学刘平教授和吴世旭副教授共同邀请了20余位关注东北研究的人类学、社会学、     

野性、诗性与人类学田野工作

政治人类学和法律人类学在方法论上都经历了从草创到细化的学术历程。回顾这些研究范式的变迁,不仅有助于认识新的研究框架的理论来源和学术价值,并藉此有效指导政治人类学和法律人类学的研究工作,同时,也能在学术史的脉络中凸显田野调查这一人类学基本研究方法的重要意义。     

美国人类学方法对语言学的贡献

20世纪上半叶,美国人类学学者研究美洲印第安语,创立了诸多研究范式,形成了自己的传统,基本上沿着两大路径展开:一是语言本体研究。从事田野调查,纪录分析语言结构,构拟历史语言,采用数码技术纪录濒危语言,开美国结构语言学学派之先河,丰富和完善纪录语言学技术和方法。二是语言交叉研究。研究语言与文化、语言相对论、民族科学、文化和社会中的语言、交际民族志等五大范式,这些范式或为人类语言学、语言人类学的创立奠定了基础,或者成为美国社会语言学中的一大流派。     

影视人类学及其作品的意义与功能

人类学界的学者多尝试着定义人类学片的属性,用以作为区分人类学片和非人类学片的标准。不过,截至今天,人类学片对人类学界和人类学片属性的各种定义仍然没有获得广泛认同。然而,如果放弃对人类学片属性的依赖,我们将有一个更好的标准,那就是人类学片,以及影视人类学自身的功能与意义。人类学片不仅在抢救人类文化遗产方面,而且在促进文化的传播与交流,普及科学知识,提高民众素质等方面发挥着巨大的作用,具有一定的研究价值、艺术价值和教育功能。     

人类学的中国与中国的人类学

现代人类学主要是一门从西方思想传统中发展而来的学科,但早期西方人类学所研究的包括中国在内的异邦也直接刺激了人类学的理论发展和反思。中国人类学曾经较多讨论＂人类学本土化＂的问题,现在更多需要思考的则是中国如何为人类学提供思想资源,对中国人论宇宙观的探讨如何成为世界人类学的重要部分。     

从方法论的角度浅析人类学对跨文化交际学发展的贡献

研究表明,跨文化交际学作为一门具有多学科性质的新兴学科,在诞生初期受人类学的影响最大,而跨文化交际学者和研究人员也从人类学过往的理论和实践研究中受益最多。本文以格尔兹和拉图尔提出的经典方法论为例,浅析了跨文化交际学研究从人类学方法论中可以得到的借鉴,以及在全球化和信息化的大背景下传统方法论所受到的挑战及新方法的可用性。     

《神话、仪式与口述》中杰克·古迪的人类学观点

本文立足于《神话、仪式与口述》一书,重点梳理杰克·古迪在其中阐述的一些人类学概念及其观点,这些概念及其观点建立在杰克·古迪对于个案的研究基础上,并强调研究问题的多样性、方法论与分析方式等。本文将对《神话、仪式与口述》中杰克·古迪人类学观点进行探讨,以引发相关学者的思考。     

新政治人类学维度下的“人性”光辉

新政治人类学是中国学者通过不断探索而形成的全新思想理论,其是对传统政治人类学的进一步细化与延伸。本文具体分析了新政治人类学中"管理学人性化"在"五化"内涵中的具体地位和作用,阐明了新政治人类学的基本发展方向与可能面对的阻碍问题,并分析管理学人性化的走向。     

口述民族志：人类学的另一种探索

口述史是有别于以往实证历史的一种新的历史研究方法和文体。民族志是人类学的特殊产品。这两种完全不同领域的研究,有越来越多的交集。用口述史的方法作民族志研究和书写是对人类学的另一种探索。本文试图将这种新型的民族志界定为：口述民族志,并依凭研究方式方法和意义等多方面的创新,对口述民族志作一个初步思考和探索。     

人类学田野访谈中的有“心”人

多年来,人类学家在不断探索将心理学的成果应用到人类学研究领域当中。本文通过对东北地区下岗女工田野访谈中的具体案例,将心理咨询技术有效补充到田野访谈工作中,提出人类学学者在关注田野访谈所取到的访谈材料的同时,也需要关注访谈中人与人之间的关系,从而实现人类学学科的终极关怀。     

人类学视野中的艺术形象——兼论人类学体系中艺术研究的视角及旨趣

艺术是人类永恒的主题,它跨越时间和空间维度在人类生活中投射着美的影响。人类学是研究人及其文化的科学,其关注人类生活的方方面面并解释纷繁现象背后深层的文化内涵。从人类学的视野中来观察艺术具有其独到的视角,艺术在人类学的视野中不仅仅是他者眼中的美感体验,同时也是被观察者自我生活常识体系中的一部分,艺术在人类学的视野中具有生活与审美、对内与对外等双面性。文章试图通过有关人类学视野中如何定义艺术、怎样研究艺术以及艺术研究在人类学体系中的发展过程以及今后发展的可能性等问题的探讨,来呈现人类学视野中艺术的形象及其特质,从而进一步探讨人类学体系中艺术研究的视角与旨趣等问题。     

中华传统品牌的经济人类学解读

在经济人类学的独特视域下,中华传统品牌的产生和形成,具有浓郁的中华传统文化特色,包含了独特的生产技术、经营思想、民俗风情、道德信仰、文化内涵、地理条件乃至价值观念、人生哲学。中华传统品牌经济人类学解读表明,影响传统品牌竞争力提升最重大、最基本、最核心的活动、意义和价值观念体系是文化,因此一方面中华传统品牌理论研究中要摈弃偏执的观点,另一方面中华传统品牌管理实践中要融合中华传统文化元素。     

信息给人类学研究的新启示

在现如今的人类学研究中,往往容易忽视人们身边最常见却又举足轻重的重要资源,即信息。本文旨在结合"媒介及讯息"这句话,从媒介的角度研究人类的信息生活以及文化传播,以期在对信息的研究中对现今人类学研究提出几点新思路,以期对今后的研究具有更多新的启示。     

影视人类学作品属性研究

人类学片具有什么样的属性？这个问题自从人类学片产生以来,一直就是人类学片作者、影视评论家和人类学家们讨论得最热烈的问题之一。本篇论文特别强调的是人类学片的直接形象性、科学真实性、信息完整性。构成人类学片的两个最重要的基本元素就是影视学和人类学,直接形象性是影视学最显著的特性之一,科学真实性和信息完整性则是由人类学的基本属性延伸出来的。     

试析中国人类学者学科理论书写的形式

人类学理论的形式依赖于学者如何看待其学科史,沿着阿兰·巴纳德关于人类学历史五种视野的观点,即事件或者新理念的顺序、时间框架延续、思想体系的变化、一组平行的国家传统和程式跳转的过程,来理解学科重建以来中国人类学者对人类学理论书写的作品,分析其书写形式,有助于我们认识学科理论形式的多样性和复杂性,认识这一时期人类学在中国发展的轨迹和未来走向。对人类学理论的形式的研究,关系到学科自身的定位,学科建设的方向以及学科研究领域的拓展,值得人类学界进一步关注。     

人类学的本土化发展

引言人类学在中国历史上的发展是十分曲折的,它不仅是英、美、德、法等不同背景人类学家、民族学家智慧的结晶,而且受到不同的政治、经济等因素的作用与影响,这些因素导致中国形成南北不同的两种人类学的学术传统.并最     

人类学的本土化发展——情怀·遭遇·反思：一位中国青年人类学学子的学科经历表述

作为本世纪初开始接触并投身于中国人类学的一位普通青年学子,一方面人类学在中国发展过程中所经历和面临的历史与现实困境会深深烙在其身上;另一方面,凭借其与人类学所建立的情感和认知,也试图投身于人类学传统的再恢复与发展的运动和努力中。因此,一个青年学子的人类学学科经历,既能折射出学科的魅力、困境和希望,也能促进学科的反思、提升和发展。