荀子的养生哲理与体育教育思想

荀子名况,又称孙卿,孙卿子,被时人尊称为荀卿,战国晚期赵国(今山西省安泽县)人,大约生于公元前313年以前,卒于公元前238年前后。荀子生活在战国七雄并峙局面即将结束、封建的大统一即将形成的时期。他15岁时,就到当时较为强盛的齐国游学,后又两度在齐国"稷下学宫"讲学,并周游列国,收徒授业,最后定居兰陵,发愤著述。其哲学体系及其内含的体育思想,达到了先秦哲学的最高峰。 荀子在《天论篇》中说:"大天而思之,孰如物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!"这是说,推崇上天而思慕它,哪比得上把它视为物体蓄养而控制它呢!顺从上天而颂扬它,哪能比得上掌握它的规律而利用它呢!荀子"制天命而用"的唯物论思想,基于他从哲学角度来看待人应如何延年益寿和修身自强。他说:"扁善之度(遵循),以治气养生,则身后彭祖(传说中的寿星);以修身自强,则名配尧、禹。"(《修身篇》)荀子在这里提出了"治气养生"和"修身自强"这两个体育概念。不难看出,它既具有道家"此导引之士,养形之人,此彭祖之所好也"(《庄子·刻意》)     

《道德经》之站桩求物

《道德经》是中国道家文化开宗立基的经典著作,被历代政治家、军事家、思想家、哲学家尊为圭臬,奉若“圣经”。同时从“摄生之道”、“养生之道”、“站桩求物”的角度来看待和认识《道德经》,《道德经》对于修身、修心、养生、摄生以及“物”之所状都有着前瞻而又精准的描述,于当世的修性养生都有着很强的指导意义。     

“性”“命”双修孰先修

性命双修是修炼的核心。一般认为性即理性,命即生命;修性即修心。修命即修身。那么,性与命哪个应该先修呢? 一个身体很虚弱之人,或者是有重病的人,他当然应该先修命。保住了命才谈得上性命双修,否则什么也修不成。对于一个妄念较多的人,或者是脾气大的人,则应该先修性再修命。因为这类人若是先修命则难以有所成;即使有所成, 往往也会因为修性不纯,偶然生气等导致气机紊乱,重的则走火入魔乃至丧命。所以,他们应该先修成一颗平常心,然后再性命双修。     

孙式太极拳修为的基本方法

孙式太极拳进阶步骤孙式太极拳是以修心养神为基础,并将此贯穿于站桩、盘架、推手、大、散手等过程中,来完成炼形生精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道诸进阶层次。修心之要孙式太极拳修心之要仅八个字而已："恬淡恬虚无,渐修静悟。"这八个字是修为孙式太极拳最为重要的基础。需认真领会,身体力行。否则,即使在拳技上已有了功夫,也如沙丘之阁。常见高功夫者而早衰,其因就是于修心一道,未能按此八个字去身体力行。那么,什么是恬淡虚无,渐修静悟呢？首先,这八个字是一个不可分割的整体。前四个字是心态和条件,后四个字是…     

对“少林扶唐据贼与武术无关”的质疑——兼论助唐事件的嬗变

通过文献资料对目前部分学者所指"少林僧人扶唐据贼的历史事实与少林武术无关"进行考证,得出以下结论:"少林武僧扶唐据贼"只是少林僧人从事的众多军事行动中的一件;少林的尚武之风从北魏时期已发端,到唐朝的时候,有不少僧人从事武术练习,所以"扶唐据贼"的僧人应当是身手矫健的习武之人,而后人对这件事的各种演绎,亦是对少林尚武事实的推崇;参与事件僧人的数量是否为目前所指的十三人还尚待考证;"少林十三僧救唐王"的故事是在明朝万历之后才形成的。演绎过程大致是明朝中后期到清朝初期从"少林十三僧"演变成为"少林十三棍僧",之后在清初产生"十三棍僧救唐王"的故事,清朝中后期,这个故事被演绎成各种不同的版本。     

浅谈武当养性

<正>概括而言,道教养生理论道家养生思想以及老庄魏晋玄学,皆以人之自然天性为人之性,其实质即道的自然而然品格。他们所追求的精神生活,在性质上是柔的,在工夫上是静的,在方法上是清静无为、守一养性。儒、释、道各日"存心养性"、"明心见性"、"修心炼性",都重于炼心(意)。即收心习静,把念止于一。一念不起谓之静。念字,"人、之、心"     

君子相会,悦然也

【正】第五届大学生古琴音乐会乐天有言:七弦为益友,两耳是知音。古琴之知音,历代以来,不绝于史。自孔子以降,文人隐士莫不以琴为修身之本,养性之基。《诗》云:嘤其鸣矣,求其友声。鸟犹如此,人何以堪?故松风琴人借前四届大学生古琴音乐会之力,邀全国之琴友会于京师,举办"第五届大学古琴音乐会‘悦’"。何为"悦"者?有朋自远方来也...     

少林禅功柔拳

少林功夫在中华武术之中，是系统、庞大、完善的一种体系，它集禅武为一体，独具一格。它不仅有刚劲的外功拳，而且有柔和的内功拳。外功拳主刚，内功拳主柔，正如少林拳谱讲：“柔中之刚为真刚，刚中之柔为真柔。”禅功柔拳则刚柔相济，内外兼修，它以修身养性为宗旨，以养气修心的禅功为始终，以练气修身的柔道为造诣，以拳贯禅机，禅拳归一为极至，回归自然、随心所欲。小则有防身自卫之安，大则有强筋壮体、健神清心、延年益寿之效。     

传统武术的修身养性功能

有哲学家提出人有三重生命:肉体生命、社会生命、精神生命。肉体生命是人全部生命的物质基础,精神生命是人生命的最高层次。在这两者之间,社会生命是产生、维持精神生命的基础。 笔者认为,传统武术具有同时强化人的三重生命的突出功能。 一、传统武术能有效地护卫和延长人的肉体生命 传统武术能将健身、防身、修心开智这三大功能融合为一,这是它高于一般体育之所在。它要求习练者首     

从明天起,做一个乐观的人

这是一个流传甚广的故事。有一次,美国总统罗斯福的家中被小偷光顾了,丢失了很多值钱的东西。罗斯福的一个朋友听到这个消息后,连夜写了一封信安慰他,劝解他不必为此太过在意。罗斯福也马上给朋友回了一封信,他这样写道:"亲爱的朋友,谢谢你的安慰。我现在很好,也很平安,所以我需要感谢生活。因为,第一,贼偷去的是我的东西,并没有伤害我的性命;第二,贼只偷走了     

中国气功图典百说

清浊动静图9．清浊动静图大道生一气,一气中分阴阳。阴浊而阳清,雌黑而雄白。知其自守其黑,知其雄守其雌,乃为内外兼备、性命双修。清者,浊之源;动者,静之基。人能常清静,则无滞无碍,气息归根。10．涵养本源图千圣一心,万古一道。天君泰然,百体从令。本原即真心,心为君,君安则形体平和,疾患不生,故气功修持的源头在于修心,老子曰："若夫修道,先观其心,"儒、释、道三家也共同将修心视为根本。涵养本源有多法：其一为观窍：儒家称"灵台"窍,道家言"灵关"窍,佛家讲"灵山"窍,皆指同一心源。眼要常观,耳要常听此窍．舌要常…     

君子相会,悦然也

第五届大学生古琴音乐会乐天有言:七弦为益友,两耳是知音。古琴之知音,历代以来,不绝于史。自孔子以降,文人隐士莫不以琴为修身之本,养性之基。《诗》云:嘤其鸣矣,求其友声。鸟犹如此,人何以堪?故松风琴人借前四届大学生古琴音乐会之力,邀全国之琴友会于京师,举办"第五届大学古琴音乐会‘悦’"。何为"悦"者?有朋自远方来也。何可"悦"者?君子相会,如切如磋也。暂借京华之宝地,恰值阳春之烟景,其饮酒观花,抚琴赏月之乐,敢笑兰亭耶!音乐会简介"大学生古琴音乐会"由北京师范大学松风琴社发起,全国各高校琴社联合举办,迄今,已成功举办四届。     

闵一得玄关论

<正>清代中后期,丹道史上出现一位重量级人物,他叫闵一得（1749-1836）。他继承老子修身以济天下,庄子神凝使物而不疵疠,践行《太平经》“内以致寿,外以致理”,《度人经》“仙道贵生,无量度人”,丹家内功外行,雷法“内炼成丹,外用成法”以炼修济度的思想,延续黄老修身济世之梦,阐扬“医世”之道。他本着律、宗、科、法一贯之理,将诸道术用玄关一窍统摄,可谓数百年来掌握道教要领的大师级人物。这里仅介绍他的玄关说。     

现代瑜伽理论与我国传统太极拳理念的相通性

中国太极拳与印度瑜伽均是源自东方、风靡当今世界的两大体育健身项目,惠泽世人,因此其起源背景、文化哲理和理念等方面也有着相通、相似的地方。本文从和谐、平衡、中和、修身和修心统一的思想等几方面进行分析。从两者理念的相通性来看两者的发展,从理论上达到一种互补,相互促进发展。     

天下无贼?

你遇到过贼吗？是深受其害,还是目睹别人惨遭"毒手"?前段时间我就不幸与贼过招了,结果是他偷钱未果(估计是看我外衣口袋里就那么块八毛的,人家不稀罕,懒得动手),出于报复,为我的外套留下一道"刀口",作为他到此一偷的纪念.我只好面对现实,当是破衣免灾了,毕竟被梁上君子觊靓的经历几乎人人都有过,就连平日里呼风唤雨的大牌球星也不例外。     

诗画辉映 意境融合——从齐白石两幅画作的题诗谈起

早在民国时期,徐悲鸿就对齐白石有如此的高度评价:"白石老人之诗、书、画、印,独树一帜,自石涛、朱耷之后,没有第二个人能赶得上他了。"而当时的大翻译家、书画家林琴南亦有:"南吴北齐,可以媲美"之评价。     

李派太极修炼与养生

太极拳是武术,讲招法、论技击,不说技击的是操不是拳,不说招法的是舞不是武。武之神来于文,法之妙来于理,拳之绝来于功。所以,道法太极拳是借武生趣、借趣入道、法演太极的"入道之基",是练武通文、明理达道的修身养生功法,甚至被称为"第一要法"。武是养生手段,但不是养生目的。三丰祖师"愿天下英雄豪杰延年益寿,不图技击之末"的慈悲规劝,李老先宗说太极拳"为修身实技,不单以武花小技逞能也。……不单为武备之祖,实为文修之真传也"的至真明     

用“印象”提高发球

如果问大家,最难提高的网球技术是什么?绝大多数人都会回答:发球。有这样感触的球友,往往是因为没有抓住发球技术的关键。提高的方法有很多,这里告诉球友如何用"脑部印象法"提高发球中抛球、速度和旋转等关键环节。     

少林三宝——禅武医

少林功夫名震寰宇,世传绝学"禅武医",则世人知之甚少。少林"禅武医"是什么?河南省政府参事赵国成先生说:"少林有三宝,世传禅武医。禅是修身本,武为强身技,医乃济世术,三宝源合一。"河南省旅游局局长杨盛道说:"少林禅武医文化,具有独特的文化理念,我们有理由,有义务把禅武医文化保护好,让更多的人认识和关注禅武医     

镂空花钱“偷来蟠桃献母亲”

这个题目是笔者面对花钱上亦庄亦谐的画面,挖空心思拟出来的。因为想起了一则笃定是编入了野史的古代笑话。说的是乾隆朝大学士纪晓岚应一富商之请为其高寿老母赋诗致贺。纪晓岚凝神运笔,当众挥写出:"贵府寿星不是人"一句,搞得众人大惊失色目瞪口呆。纪氏见状微微一笑,续上一句"九天仙女下凡尘",众人交口称妙。谁知纪氏的笔下又出一句:"生的儿子都是贼",这一家的孝子贤孙岂能忍受这一番羞辱?一个个撸胳膊挽袖子,欲要动