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1.
本文通过对沈从文的《边城》和昆德拉的《生命中不能承受之轻》的比较,感受其在叙述风格,表现手法,作品中所透露的人生态度以及中西文化对人性的看法等方面的差异和两者在人物心理的描写及作品的精神内核等方面的相同之处,近一步感受中西方文化的异同。 相似文献
2.
《边城》是沈从文的代表作,集中体现着他的文学审美理想追求。而“湘西世界”是沈从文理想人生的展示媒介。他用纯美质朴的文笔,构建了自然与人性的和谐、风情与风俗结合的意境。他正是站在一个“乡下人”的角度思考着他理想的矛盾,创造出了更具有人性美,更近于人情的《边城》。 相似文献
3.
邵慧杰 《贵阳学院学报(社会科学版)》2012,(5):89-91
《白鲸》是19世纪美国著名小说家赫尔曼.梅尔维尔的主要作品之一。自问世以来深受评论界的关注,其蕴含的深刻内涵和现实意义一直以来都是人们研究的热点。本文通过对小说中捕鲸船披谷德号的悲剧成因进行分析,阐述人性在这一悲剧中扮演的角色。对这一悲剧分析,可以帮助我们在经济高速发展的当代社会正确对待自身的欲望,处理好欲望与人自身的关系。 相似文献
4.
沈从文一方面怀恋和赞美故乡那“优美、健康、自然，而不悖乎人性的人生形式”；一方面又揭示了由于政治、经济、战争等外部因素的挤压造成的对正常人性的摧残，嘲讽了被都市上等人异化和扭曲的人性，从而表现了作者对那种向善的道德、对理想的生命形式的呼唤和追求。 相似文献
5.
简评尤金·奥尼尔《榆树下的欲望》 总被引：1，自引：0，他引：1
文章从主题意义、象征主义的表现手法和对古希腊悲剧的继承三方面分析欣赏奥尼尔的著名悲剧《榆树下的欲望》,从而揭示了在以金钱为主的社会里,物欲横流,人性被压抑以及导致情感扭曲的社会现实,并且指出拯救人类自我的,也只能是人性的升华与灵魂的净化。 相似文献
6.
沈从文和哈代作品中的乡土精神之比较 总被引：2，自引：0，他引：2
在中英文学史上，沈从文和哈代皆为杰出的具有典型代表性的作家，该文从他们的探索人性的主题和风格方面比较其作品的乡土精神，从而进一步体会中西方作家冥冥之中存在的心灵的缘合。 相似文献
7.
欲望中的精神悲剧——试论《欲望号街车》的悲剧性 总被引：1，自引：0，他引：1
《欲望号街车》反映了深厚的生活本质,展示了人们精神上种种悲剧性存在,这包括女性在特定时代中的地位、命运、精神束缚;暗昧的理性所造成的精神悲剧;高雅、文明的精神与粗俗、蒙昧的精神的对立;丰富文雅的精神在现实中的异化;伦理道德下理性与欲望的冲突。该剧警示我们精神荒芜所造成的悲剧。 相似文献
8.
卢秀英 《南宁师范高等专科学校学报》2009,26(3):49-52
沈从文＂特别＂的经历,形成他独特的思想和气质。因此在20世纪三四十年代作家们都热心政治作品的意识形态色彩愈来愈浓时,他却回避政治和权力干预,倚仗自然神灵,专注于＂人性＂的研究和描写。从审视民族、地域文化出发,自觉地充当现代中国文化的批判者,为此,他在作品中建构了城乡对峙的整体结构来批判现代文明在进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋之处。作品的背后隐伏着作者很深的悲剧感。当今社会,存在有物欲横流的一面。在那里,灵魂扭曲,道德沦丧,人性泯灭。在此情况下,研究沈从文的＂人性＂确实是具有现实意义的。 相似文献
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郭晶 《喀什师范学院学报》2003,24(5):80-82
沈从文的创作历程可以说是一个寻求美好人性寄居地的历程，但是人类历史发展本身所具有的悖论决定了他寻找的无望。尽管如此．他依然固执地坚守在自己的精神守望中。但客观现实又让他不能完全超脱。这种强烈的精神冲突煎熬着他的整个创作过程。正是因为此，在他寄予了美好理想的湘西女性身上读者看到了世代妇女的身影，她们依然生活在传统的樊篱中。 相似文献
11.
马兆华 《商丘职业技术学院学报》2004,3(5):37-38
在沈从文从事文学事业的心路历程中，对自由与独立思考的追求是一条重要的线索。他在文学道路上经历了这样三个阶段：本能地坚持选择人生道路的自由；自觉地在文学创作的内容和形式方面进行自由探索；在坚持政治独立与精神自由的前提下树立了自己的审美理想——对人性美的信仰。 相似文献
12.
向忆秋 《湖南城市学院学报》2001,22(2):23-25
“性”，是文学题材的特区。沈从文在二、三十年代致力于描绘一个性的世界，乃是将性作为一种描绘生命形态的手段，一种衡量人性的尺度。可以说，沈从文的这种写作是对中国自然性爱文学传统的赓续，对中国现当代文学也深具启迪意义。 相似文献
13.
宁琳 《周口师范学院学报》2011,28(6):53-56
通过对奥尼尔经典作品之一《榆树下的欲望》中主要人物的分析,展现出奥尼尔的悲剧论,以及他对贪婪人性的敌对、失望和对唤起人性真实的渴望。他认为人的悲剧是由多方面因素造成的,而自身性格的弱点和缺陷是不可忽视的重要因素。故事试图向人们揭示出,当金钱成为衡量一切的标准时,人的自然情感是怎样被压抑和扭曲的。 相似文献
14.
本文从封建文化的束缚和人性的弱点及欲望的扩张两个方面论述了萧峰悲剧的成因,使我们了解作者的"大中华"思想以及对人性和欲望的警醒. 相似文献
15.
谢劲秋 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(1)
通过剖析《榆树下的欲望》三位主人公的悲剧性,可以看出追求与幻灭正是奥尼尔悲剧所着力表现的主题,也是他悲剧思想的总结和体现。正是这样的主题使得伟大的悲剧艺术一直激励着千万个读者,正是其所张扬的斗争精神“照亮了生活中最污秽的死胡同。 相似文献
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人性善恶的价值预设，直接或间接地影响着教育实践中人们的情感态度、价值观念、行为方式等。人性善或恶的价值预设，各有利弊。就今天而言，我们主张，在善恶观上，宁取人性无善无恶论，消解人性本身的善与恶在教化中的预设，从而消解人性本身作为个体道德生成的根本依据，消解拿人性作为个体道德蓝图设计的依据，甚至在一定限度内弱化传统泛道德主义社会中道德及其教育在社会生活中的作用，为当代社会走向理知的澄明、为法律意识和公民意识的普遍深入提供足够的空间。 相似文献
18.
论唐代边塞诗的悲剧精神 总被引：5，自引：0，他引：5
阎福玲 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1999,(4)
本文对唐代边塞诗,从历史的、哲学的层面把握其反映战争问题的本质。认为唐人边塞诗中充满着深沉哀婉的悲剧精神,它是古代边塞诗表现征战主题所达到的思想高度的体现,大大提升了唐代边塞诗的思想价值与意义 相似文献
19.
叶虎 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(5):17-20
本文对中西悲剧善恶观念进行了比较,认为中国古典悲剧多属于世俗伦理模式,在对善的执著追求和对恶的坚决拒斥中实现善恶分明的意图。古希腊悲剧和以莎士比亚为代表的文艺复兴时期的悲剧,虽然也讲求善恶分明的原则,但她们所包孕的内容几乎没有中国古典悲剧那样强烈的伦理色彩。西方现代悲剧更是大异其趣,否弃颠覆了传统的真、善、美观念,致使善恶界限趋向模糊,却对更高层面上的真、善、美执著的追求。中西悲剧善恶观念的差异,昭示了不同社会历史条件下不同的文化内涵。 相似文献
20.
在20年代的中国社会,当沈从文以童年的目光去观照外在世界时,他发现了扭曲、丑恶的人性是都市生活理所当然的通行证;而当他以都市文化人的眼光去反观湘西童年生活时,他无可避免地发现了其中的荒蛮与凄凉.沈从文的主体人格在现实中惨遭否定.面对这种困境,沈从文在他的作品中营造了一座理想的“希腊小庙”,供奉起为其认可和珍惜的所有价值等级和他所有追求的精髓部分的“人性”.然而,沈从文毕竟背负着人生许许多多的悲剧体验,他无可避免地将这种悲剧体验通过他的作品传达出来.所以,完美的人性、理想的生命最终都被作家亲手葬送,作家无法挽救他的理想生命们,因为他根本无法自救.沈从文以一种朴素的语言、隽永的文风表现着自己对这个不尽完美的世界无可奈何的悲愤和绝望,表现着他所有关于人生和生命的悲剧体验. 相似文献