"大城市"和"小草"——浅谈波德莱尔和鲁迅的散文诗创作

本文通过"散文诗"将波德莱尔和鲁迅两个非同一般的人联系在一起,对他们各自的散文诗代表作<巴黎的忧郁>和<野草>进行比较,寻找波德莱尔对鲁迅影响的踪迹,亦可说鲁迅对波德莱尔思想的某些方面的继承与发展.     

珠联璧合的“连环喻”

郭沫若和茅盾都十分敬仰一代伟人鲁迅先生。有一次,他们谈起鲁迅的名言"俯首甘为孺子牛",深为鲁迅的精神所感动。郭沫若真诚地说:"鲁迅愿做一匹为人民服务的‘牛’。我呢?我愿做这匹‘牛’的‘尾巴’。"茅盾莞尔一笑,接着说:"那我就做牛尾巴的‘毛’。"从敬仰鲁迅到学习鲁迅,郭沫     

关键是真正读懂鲁迅

在人民教育出版社新版中学语文教材中,鲁迅的作品明显减少;在上海举行的第四届鲁迅论坛上,鲁迅作品"鸡肋说" "晦涩说""压抑痛苦说" "时代隔膜说"等各种说法也炸开了锅. 其实,类似说法并不新鲜,近年来几乎是定时地间歇性地爆发,原因基本围绕上述几个"说".而反对者则一直坚称,鲁迅作品对于塑造学生的人生观价值观极为重要,甚至将其作品被删减上升到了"这是民族脊梁的垮塌"、 "数典忘祖的闹剧"的认识高度. 然而,人们需要好好思索并讨论的,恐怕不应是删或者不删,而是该如何教与读.     

正视历史中的鲁迅

对于鲁迅的评论,多是一些远视眼、近视眼.多是一些戴高帽、穿小鞋的,想把鲁迅存入银行获利息的人,所以尽管评论漫天飞,但有价值者寥寥无几,为了让鲁迅先生的灵魂安息,本文将用鲁迅的语言再现鲁迅.用常人的眼光看待鲁迅,感受鲁迅,走近鲁迅.然而,他不是普通的凡人,藏克家说:"有的人死,他还活着"--鲁迅尽在其中.     

扮新娘的抽须红是怎么写出的——观察和思考是写作起飞的一对翅膀

这里说的看,指的是观察;想,是指思考. 什么是观察?鲁迅先生说过:"要留心各种各样的事情,多看看."鲁迅先生所说的"留心"、"多看看"就是观察.什么是思考呢?也就是毛主席所说的:"去粗取精,去伪存真"吧.观察和思考是写作的重要技巧之一,如果观察不细致,思考不到家,文章就会千人一面,失去特色.     

笔"闲"意不"闲"的阿牛——也说《祝福》中的闲笔

一说到鲁迅<祝福>中的阿牛,肯定会有人一脸茫然:阿牛是谁呀?确切地说,阿牛是鲁四老爷与四婶的儿子,是小说的过场人物.小说在祥林嫂被抢后有这么一句:"这一天是四婶自己煮午饭;他们的儿子阿牛烧火.     

鲁迅指导学生课外读写给我们的启示

鲁迅不仅是伟大的思想家、文学家,也是伟大的教育家.面对新的课程改革,有人说,鲁迅该"下岗"了.其实,这是极其错误的.重读鲁迅,你会发现,鲁迅先生的教育实践,对我们今天的教育教学改革仍有指导意义.从大量史实可知鲁迅是怎样指导学生课外读写的.他一贯重视积极组织学生进行课外读写;他忘我工作,不遗余力;他自己"下水",言传身教.鲁迅卓越的教育实践,对语文教学中如何处理好课内与课外的关系,如何提升学生的语文素质,很有启发.     

教育需要一把“不常用的戒尺”

寿镜吾是鲁迅先生的启蒙老师.在<从百草园到三味书屋>一文中,鲁迅先生曾回忆道:"他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼."鲁迅先生非常尊敬这位"极方正、质朴、博学"的老先生.他们师生之间一直有书信往来,甚至在老先生谢世后,鲁迅先生还与他的家人保持联系.     

鲁迅的过去时与现代时

鲁迅是20世纪的文化巨匠,鲁迅对于中.国20世纪的文学、文化与学术发展的贡献是无疑的.1937年陈独秀曾经在<我对于鲁迅的认识>中说过:"世之毁誉过当者,莫如对于鲁迅先生."这是切中肯綮的.在鲁迅诞辰120周年之时,我就历史上对鲁迅的评价、鲁迅的当代意义、及如何开拓鲁迅研究等问题,谈些肤浅的看法.     

关于"哀其不幸,怒其不争"--与刘晓鑫同志商榷

"哀其不幸,怒其不争"源于鲁迅<摩罗诗力说>,是鲁迅对拜伦在对待希腊国民情感态度上的评价,也是鲁迅对下层民众的情感态度."怒其不争"是时代的要求,也是鲁迅的时代意识、民族意识和鲜明个性的体现,表现出他对不幸民众乃至国家和民族的终极关怀.在鲁迅的文本里,"奴隶"是指受异族或同族统治阶级迫害和奴役的劳苦大众及普通百姓.     

我们还要鲁迅

前一阵子,有些人一讲到鲁迅,总是先大大感慨一通过去如何神化鲁迅,然后把鲁迅本人牵连进去,贬低一番,大意是说鲁迅有什么了不起?为什么不能批评?好,于是就"批评",批评的内容则是鲁迅"好斗"、"喜欢骂人"、"没有写过长篇"、"阿Q是概念的产物"、"国民性批判源自西方传教士那里",因而并不"伟大",他的时代"早已过去"等等;言语之间还透露出"要和他比试一下,可能还不如我呢"的意思.     

以闻一多先生为榜样

1946年10月19日,周恩来同志在上海鲁迅逝世十周年纪念会上说:"鲁迅和闻一多,都是我们的榜样。"毛泽东同志在《别了,司徒雷登》一文中说:"我们应当写闻一多颂,写朱自清颂,他们表现了我们民族的英雄气概。"今年纪念西南联大诞生70年,我们首先要纪念爱国诗人、学贯古今中外的学者、英勇的民主战士闻一多     

鲁迅教学特色给我们的启示

面对新一轮课程改革,有人说,鲁迅该"下岗"了.我认为,这是极其错误的.重读鲁迅,你会发现,鲁迅先生的教育实践,对我们今天的教育教学改革仍有指导意义.他的教学特色体现在思想先进、爱憎分明,见解独到、视野开阔,亲切热情、娓娓动听,生动形象、风趣横溢等方面.     

别求新声于异邦——从《摩罗诗力说》看雪莱对鲁迅的影响

<摩罗诗力说>是鲁迅早期文学理论的代表作,也是鲁迅比较文学研究的杰作.本文拟从该作品介绍的浪漫派诗人雪莱入手,用影响研究的方法来考察鲁迅对雪莱的接受,并认为"误读"之本意在于启蒙,呼唤中国的"摩罗诗人".     

别具一格意趣盎然——"连环配套喻"赏析

郭沫若和茅盾都十分敬仰一代伟人鲁迅先生.有一次,他们谈起鲁迅的名言“俯首甘为孺子牛“,深为鲁迅的精神所感动.郭沫若真诚地说:“鲁迅愿做一头为人民服务的‘牛‘.我呢?我愿做这头‘牛‘的尾巴.“茅盾莞尔一笑,接着说:“那我就做牛尾巴的‘毛‘.“从敬仰鲁迅到学习鲁迅,郭沫若和茅盾的自喻蕴涵着谦逊与献身精神的高尚品格.……     

"我在星期三写不好作文"

好多年前,给高三学生开讲座,提到鲁迅在<答北斗杂志社问>一文中说"写不出来时,不要硬写",场上学生都大笑起来.坐在前排的学生说:"我们一直在硬写","高三练的就是硬写".他们说得全对,现在的作文教学往往就是"硬教、硬写".当今很多会写文章的人,可能也是被"硬写"逼出来的;但是喜欢写文章的人,肯定不是这种"硬写"能逼出来的.     

鲁迅的教子艺术

现代著名诗人、社会活动家柳亚子曾经说过:"近世对于儿童教育最伟大的人物,我第一个推崇鲁迅先生."确实.鲁迅先生不仅是伟大的革命家、思想家、文学家,而且也是伟大的教育家.     

教育是爱与期待——后进生转化案例与思考

教育是需要爱的。法国著名教育家卢梭曾说"凡是教师缺乏爱心的地方,无论品格还是智慧都不能充分自由的发展。只有真心实意去爱学生,才能够精雕细刻的去塑造他们的灵魂。"中国教育家鲁迅也说"教育是植根于爱的。"因此,做好班主任工作必须有一颗爱心。只有真心爱学生,才能深入到学生心灵深处与他们交流,进而感化、改变一个人。对于这一点,我深有体会。     

蔡元培两次聘请鲁迅

蔡元培与鲁迅有过不同寻常的交往,他对鲁迅一生的影响相当深远.郭沫若曾说过:"影响到鲁迅生活颇深的人应该推数蔡元培吧?这位有名的自由主义者,对于中国的文化教育界贡献相当大,而他对于鲁迅始终是刮目相看的.……     

1926年鲁迅翻译《小约翰》新论

鲁迅为何在1926年翻译荷兰作家望·葛覃的长篇童话诗《小约翰》,是个值得重新厘清的问题,鲁迅为《小约翰》所写的"引言"是解开此问题的密钥.与其说《小约翰》影响了此时期鲁迅的生命选择,毋宁说鲁迅将此时段的思考投射到《小约翰》的翻译实践中.1926年到1927年鲁迅在人生抉择之际,面临选择什么样的"生"的问题,并经历了短暂...