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柴柏清 《中学语文教学参考(初中生版)》2014,(6):71-71
曾有人评价：读《出师表》不落泪者,必不忠;读《祭十二郎文》不落泪者,必不友;读《报任安书》不落泪者,必不仁;读《陈情表》不落泪者,必不孝。这些文章都是倾注了作者至情至性的极品之文。 相似文献
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我 从 事 教 育 工 作 已 近 三 十 年 了 。 《 宁 夏 教 育 》 也 伴 随 着 我 度 过 一 年 又 一 年 的 教 学 生 涯 , 《 宁 夏 教 育 》 成 了 我 离 不 开 的 良 师 益 友 。 说 她 是 良 师 , 是 因 为 我 从 她 身 上 不 断 地 学 到 教 育 教 学 经 验 。 《 宁 夏 教 育 》 我 是 每 期 必 读 , 并 且 摘 抄 了 大 量 的 经 典 章 节 , 在 她 的 不 断 帮 助 和 启 发 下 , 我 的 教 育 教 学 能 力 不 断 增 强 , 工 作 也 取 得 了 一 定 的 成 就 , 虽 不 敢 自 夸 地 说 桃 李 满 天 下 , 也 可 谓 桃 李 满 园 … 相似文献
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宋代学者赵与时在《宾退录》中说:读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。为什么有这样的说法?就是因为这三篇都是流露了强烈 相似文献
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周国强 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2007,(1)
师:北宋大诗人苏轼说过:“读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友。”在这篇文章中,李密是怎样陈说他尽孝道的呢? 相似文献
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宋代学者赵与时在《宾退录》中说：＂读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。＂为什么有这样的说法？就是因为这三篇都是流露了强烈而真挚感情的至纯至真的文章。 相似文献
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最近 ,我 听 了 一位 青 年 教 师 的 阅读 课,课 上教 师 对 学 生 朗 读 的几 次 评 价 引 起 了 我 的 一 些 思考 : 现象 一 : 一 学生 朗 读 课 文结 束 后 ,教者 作 了 这 样 的 评 价 :“ 你 读 书 比 以 前 好 多了 , 记 得上 学 期 刚 转到 我 们 班 的时 候 ,你还 不 会 读书 呢。 ” 学 生 原 本 微露 喜 色 的 脸顿 时变 得 通红 ,讪 讪坐 下。 现象 二 :学 生 在 流 利朗 读 课 文 某 段 落后 ,教 师 评 价 说 :“ 读 是 读 得 挺 好 的 ,就 是中 间 读 丢了 一 个 字。 谁 能比 他 读 得 更 好? … 相似文献
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不久前,我有幸听了特级教师窦桂梅执教的《朋友》一课,感触颇深。全课以读为主线,通过超越常规的粗略读、酝酿超越的着重读、超越教师的模 仿读、超越 文本的个性 读、超越 自我的 外化 读,展示了阅读教学一道亮丽的风景线。 一、粗略读,超越常规 师:我选了四篇专门讲朋友的文章,(这四篇文章分别是 《记住的和忘却的》《管鲍之交》《胖子 和 瘦 子 》以 及《 朋 友》)相信 同 学 们 读 了 文 章后,肯定会有自己的感受。请任选其中的一篇来谈谈。 生:我认为朋友应该互相帮助,互相取长补短。 师:好,请你把 这句话写下来。(生到黑板上书写… 相似文献
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刘琦 《东方少年(阳光阅读)》2003,(9)
未曾试过和某人邂逅相遇。我常常独自走在大街上,打心里想遇到什么人什么事,可是,没有。像某人对我说的,没有浪漫的生活总是寂寞。浪漫的人总会遇到浪漫的事。然而不浪漫的人呢? 又是一个平淡的圣诞节,没有电话没有传呼,寂寞得快要中暑。于是开了QQ,起名叫“寂寞小孩”。开了许多小窗口旁观别人打牌。好友都不在线。“HI~~ ^_^ ” 一个叫“灰色心情” 的过来搭讪。我一看是不认识的,懒得理他。“寂寞的小孩不会说话??!!”他不屈不挠。“喂!说话!! :P ”看得出来,“… 相似文献
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《陈情表》自问世以来,获赞誉无数。为文中之真情感动者有之,如宋代赵与时在《宾退录》中说:"读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。"[1]为文章结构之精妙赞叹者亦有之,如清人余诚在《重订古文释义新编》卷七中说道:"层次说来,无一语不委婉动人。固是至性至情之文。而通体局势浑成,步骤安详,更极尽结构之妙。读者须细玩其词旨,及其转落承接,方不辜负作者 相似文献
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北宋大文豪苏轼曾言：＂读《出师表》不下泪者,其人必不忠;读《陈情表》不下泪者,其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友。＂千百年来,忠则《出师》,孝则《陈情》,人们常将两文相提并论。可见,李密的《陈情表》在后世具有相当大的影响力。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2018,(10)
<正>南宋赵与时在《宾退录》中援引安子顺"读《出师表》而不坠泪者,其人必不忠;读李令伯《陈情表》而不坠泪者,其人必不孝;读韩退之《祭十二郎文》而不坠泪者,其人必不友",对后世的阅读者产生深远影响。《陈情表》,自然也就成为古今彰显孝道的第一奇文。《陈情表》是言孝吗?我们不妨从"表"的文体特 相似文献
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夏宝祥 《中学语文园地(初中版)》2004,(17)
“什么清白芽我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道:“窃书不能算偷……窃书选……读书人的事,能算偷么芽”人们读到这传神的个性化语言描写时,一定会笑孔乙己的迂腐,觉得这样的辩解完全是掩耳盗铃,自欺欺人,胡搅蛮缠。其实孔乙己说这番话也是有他的根据的。在现代汉语中,“偷”是“盗窃”的意思,这是不辩自明的。但在先秦时期,没有用“偷”字来表示“盗窃”的。如《墨子·非攻上》:“今有人,入其园圃,窃其桃李。众闻则非之,上为政者则罚之,此何也芽以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义有甚… 相似文献
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陈成龙 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(5):27-28
【观点梳理】《陈情表》是千古传唱的名篇。宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。”一千七百多年以来,人们将《陈情表》视为彰显孝道的经典。但近年来也有读者的个性化阅读,从不同角度阐释了他们独特的观点。其中一种观点是：弱势者的困境解脱——学习《陈情表》 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2004,(2)
QQ:你好!我需要你的帮助。我是一个有点内向的女生,现在读高二。上了高中,爸爸妈妈为了给我提供方便的学习条件,在家里安了宽带网,好让我查资料、学习。但是,我并没有多大的兴趣去查资料,反而越来越沉迷于聊天,以及在网上论坛发帖子,这样的交流方式让我着迷,因为它让我感到安全。我在现实生活中朋友很少,真正交心的几乎没有,我真的很孤独。但在网络中,我发现我的帖子很受欢迎,我拥有了许多朋友,当然只限于网上。当我越来越沉迷于此的同时,我发现,在现实中我更加孤独了,我也更加害怕与人交往。然后我更愿意沉醉于网上,现在一天不上网,我就不… 相似文献