让职业学校语文课堂走进生活——浅探陶行知教育思想在语文课堂上的运用

正一、简析陶行知教育思想陶行知,我国著名教育家,师承杜威的教育思想,深受杜威教育理论的启发和影响,同时结合中国的国情,在批判继承的基础上进行超越和创新。他的"生活教育"理论是批判地吸收杜威的学说,并且结合自己的教育实践而总结出来的具有中国特色的教育理论。生活教育论包括三个基本观点:生活即教育、社会即学校、     

杜威与陶行知教育理论比较研究及启示

杜威与陶行知是近代教育史上两位重要的教育思想家。通过比较他们三方面的教育理论,可以发现陶行知的教育理论虽然与杜威的教育理论有一定相似之处,却不完全相同。陶行知是在他自己大量实践的基础上,批判继承,从而改造发展成为关注学生生活的新教育理论。比较带给我们的启示就是:应改变教育观念、教育方式和教育内容。     

先秦教育思想在中国教育哲学本土化过程中的赓续

“五·四”运动带来中国思想文化的大变革,国内很多学者和教育工作者翻译出版了大量教育专著,很多中国教育家在学习西方教育思想的同时,不约而同地表现出对先秦儒家的很多教育哲学观点的认同,推进了教育哲学在中国的本土化.陶行知在借鉴杜威实用教育理论的基础上,结合了中国当时的国情,形成了自己的生活教育理论;黄炎培在杜威职业教育“社会化”、“平民化”、“个性化”观点的基础上,提出了“大职业教育主义”思想.     

陶行知与杜威教育思想辨析

陶行知所以能成为在中国近代教育史上的一位富有革新精神和创造精神的杰出教育家,是同他在青年时期赴美留学、从师杜威有密切联系的。过去在我国教育理论界由于受“左”的思想影响,对于陶行知与杜威的关系,以及陶行知受杜威影响的性质与程度总是褒少贬多,诸如提出有所谓“一脉相承”、“翻版”等,加以评价。这是不客观、不公正的,因而也是错误的。近几年来,又出现一种把陶行知及其教育思想说成是完全不受杜威影响的评论令人感到也似有偏颇。究竟如何正确认识陶行知与杜威教育思想的     

杜威与陶行知教育观点的比较

约翰·杜威(John Dewey,1859-1952),美国著名的教育家、哲学家和心理学家。杜威对学校教育思想主要由"教育即生活"、"学校即社会"、"做中学"、"五步教学法"构成。陶行知,是我国伟大的人民教育家,作为杜威的学生,他学习了杜威教育思想。回国后,他根据中国当时社会现状,开展了一系列的教育运动,继承和发展了杜威的教育思想,提出"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"及"五路探讨法",创建了"生活教育"理论。杜威和陶行知的教育思想对我国中小学教育均产生了影响,两人的教育思想值得我们探究。     

作为教育改革家的陶行知与杜威比较

陶行知和杜威(John Dewey,1859—1952)都是二十世纪世界上的著名人物,两人均多建树.陶行知是改革中国半封建半殖民地旧教育的先锋和猛士,当他逝世的时候,毛泽东同志称他为“伟大的人民教育家”.杜威则是“二十世纪上半期美国教育改革中所谓进步运动的卓越思想家”,是现代世界教育史上最有影响的人物之一.本文拟就作为教育改革家的陶行知与社威进行比较.1915年秋,正当杜威继芝加哥教育实验和《我的教育信条》等著作发表之后,教育思想日趋成熟,潜心撰写他的教育代表作《民主与教育》(1916年发表)时,陶行知转入哥伦比亚大学研究教育.成为杜威的得意门生,并“在这时,奠定了献身教育事业的志愿”.作为杜威的学生,陶行知深受其影响.1917年秋学成归国之后,他曾经大力宣传杜威的教改主张并付诸实验.但是,中国有自己的国情,照搬杜威的学说难免碰壁.陶行知从失败中不断总结经     

中国杜威教育学派及对我国近现代教育的影响

20世纪上叶,郭秉文、胡适、陶行知、蒋梦麟等在研究践行杜威教育思想过程中形成了中国杜威教育学派。本文在研究杜威实验主义教育思想核心的基础上,探讨了中国杜威教育学派的师承关系以及他们对杜威现代教育思想的继承与创新,揭示了中国杜威教育学派在现代教育发展中的影响及历史意义。     

谈生活教育——陶行知与孔子教育思想比较研究之一

<正> 陶行知是中国现代伟大的人民教育家。生活教育是陶行知的主要教育思想。人们在谈论陶行知生活教育思想时,总是要联系美国著名教育家杜威。因为陶行知是杜威的学生,杜威有“教育即生活”的教育思想。他们并认为,陶行知的教育思想经历了由因袭杜威到思想翻新的变化过程,“教育”与“生活”两个概念位置的调整,不是文字游戏,而是表明陶行知的教育思想发生了质的变化。这种论述无疑是正确的。人们     

论陶行知教育思想的强大生命力

陶行知师从杜威,但决不照搬杜威的思想。他否定了实用主义教育观,创造了“生活即教育”理论,为旧中国的教育探索了一条新路,对现实的教育教学改革十分有益。     

实用主义教育思想在中国

以杜威为核心的美国实用主义教育思想自２０世纪２０年代前传入中国后,即对当时及其后一段时期中国教育实践和理论领域产生广泛影响。这种影响并非简单的文化移植,而量融入了杜威弟子们的学术自觉与反思。其中,蒋梦麟和胡适侧重于实用主义教育思想的中国化应用与探索,陶行知与陈鹤琴则能结合本国国情和自己长期教育实践经验杜威教育思想进行相应的理论改造,从而在很大程度上超越了杜威,并创造出具有中华民族特色的新教育理论,给人以深刻启迪。     

试论陶行知与杜威在教育思想上的联系与区别

关于陶行知与杜威在教育思想上的联系和区别问题,是关系到能否全面正确地评价陶行知的一个关键性问题。对于这个问题放,解以来教育界一直有争论,似有进一步探讨的必要。解放初期,会把陶行知的生活教育论看作是美国约翰.杜威(John Dewey)实用主义教育理论的“翻版”,以致批判杜威时株连了陶行知。就是在“文革”以后,也还有文章说:“'生活教育'思想,实际上是'实用主义'思想在半封建、半殖民地旧中国的实际运用。”     

"教育即生活"与"生活即教育"思想之比较

陶行知和杜威的教育思想有着天然的联系,但由于各自的时代背景不同,杜威的"教育即生活"思想针对教育的施者即整个教育体系,而陶行知的"生活即教育"更多的针对受者即普通大众.对当今的学校教育改革而言,杜威的"教育即生活"更具有实践性.     

“教育即生活”与“生活即教育”思想之比较

陶行知和杜威的教育思想有着天然的联系,但由于各自的时代背景不同,杜威的“教育即生活”思想针对教育的施者即整个教育体系,而陶行知的“生活即教育”更多的针对受者即普通大众。对当今的学校教育改革而言,杜威的“教育即生活”更具有实践性。     

中国杜威教育学派及对我国近现代教育的影响

20世纪上叶,郭秉文、胡适、陶行知、蒋梦麟等在研究践行杜威教育思想过程中形成了中国杜威教育学派.本文在研究杜威实验主义教育思想核心的基础上,探讨了中国杜威教育学派的师承关系以及他们对杜威现代教育思想的继承与创新,揭示了中国杜成教育学派在现代教育发展中的影响及历史意义.     

黄炎培与陶行知教育思想的共同点及其交往

黄炎培（１８７８－１９６５）是我国职业教育的首创者。陶行知（１８９１－１９４６）是现代中国一位“伟大的人民教育家”（毛泽东语）生活教育是他整个教育思想的核心。他们二人都抱定教育兴邦的理想，把个人的命运和祖国的独立、自由、民主、富强紧紧联系在一起，立志改革中国旧教育，并逐步形成了一整套颇具特色的教育理论。当然他们的理论各有侧重点，黄炎培侧重于职业教育，陶行知则侧重于生活教育。但他们在教育思想上有许多共同点。一、在教育与政治相结合的观点上的一致性黄炎培和陶行知早年都受过美国实用主义教育家杜威的影响，…     

陶行知:杜威教育理论的改造与超越

与蒋梦麟、胡适一样,陶行知也深受杜威实用主义教育思想的影响。“五四”新文化运动期间,他不仅参与邀请杜威来华讲学,担任部分翻译;而且亲自发表文章,宣传杜威的民主主义教育学说并以此批判脱离实际的中国“老八股教育”。但随着时代和社会的进一步变革及陶行知本人生活教育实践的不断探索,他越来越不能满足杜威的教育思想,并不时提出相应的批评和改造建议。     

浅谈陶行知生活教育理论对中国目前教育的影响

陶行知是我国近代著名的教育家。他师从于杜威,继承和发展了杜威的教育思想,创造了"生活即教育、社会即学校、教学做合一"三大部分所构成的生活教育理论,这对于促进当前我国的教育理论发展、促进教学改革、培养创新人才有着十分重要的借鉴意义。     

陶行知与中美教育交流

陶行知留学美国,在哥伦比亚大学与杜威、孟禄建立了良好的师生关系。回国后致力于乡村教育试验,实践杜威的实用主义教育并进行了本土化改造。他和其他的中国教育家邀请杜威、孟禄等美国教育家来华,担任翻译,整理出版书籍等,陶行知在中美教育交流史上扮演了重要的角色。     

再论陶行知对杜威教育思想的继承和超越——兼论中国教育学人对外来思想应有之态度和精神

陶行知作为杜威的学生,对杜威先生的教育思想不仅批判地继承了其理论框架和视角维度,而且在思想内容上结合自己的知识背景、实践经验和个人体悟,实现了对杜威先生教育思想的超越。他的这种不迷信权威、善于转化、批判继承、敢于超越的学术态度和精神,给中国学人尤其是教育学人在对待外国思想理论的态度上树立了很好的榜样。     

浅析陶行知与杜威教育思想的本质区别

长期来,陶行知先生的教育思想被诋毁为“杜威实用主义教育的翻版和简单重复”.我认为,陶行知的教育思想是科学的、人民大众的、反帝反封建的革命教育思想,是属于新民主主义教育范畴的.它既不是杜威实用主义教育思想在中国的翻版,也不是资产阶级改良主义教育的一个流派.它同为垄断资产阶级服务的杜威实用主义教育有着本质的区别.一、在重大教育问题上的根本分歧教育的历史和现状告诉我们,教育有什么作用,向谁开门,用什么内容去薰陶受教育者,要把学生培养成那一个阶级所需要的人才,这些问题历来是教育战线带根本性的重大课题.在这些原则问题上,陶行知对他的老师杜威的教育学说采取批判改造、去糟取精、摆脱影响、公开背叛、勇辟新路的态度,因而两者的教育观点有着根本的不同.首先,他批判地吸收杜威教育学说中的合理内核,摒弃其糟粕,从我国人民大众的需要出发,提出革新的教育内容.