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殷夫自称为“病弱的骸骨”的《孩儿塔》和他的红色鼓动诗有着截然相反的颜色。由于众所周知的原因,我们只是以他的《血字》、《别了,哥哥》等为其代表作。称其为革命文字的代表作品,却有意地抹杀了诗人——浪漫主义诗人的其它,这是历史对诗人的不公。(1984年以前所编印的所有殷夫的诗文选集,均只选辑《孩儿塔》65首中的35首,剩下的30首则一直未公之于众。)这当然是因为它们不是“林中的 相似文献
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胡晓博 《内江师范学院学报》2022,(5):24-28
《精忠旗》是一部由冯梦龙改定而成的岳飞戏,在冯梦龙所详定的《精忠旗》中,运用了为数不少的集句上下场诗。冯梦龙改定本《精忠旗》对集句诗的使用是有意为之的,并非出于炫才或文字游戏的目的。这些集句上下场诗除了承担一般功能外,也使得改定后的戏剧文本更为典雅,兼顾了阅读性。同时,部分集句诗的精心设计,增强了剧本的悲剧内蕴,也使悲剧高潮呈现出异步情况。 相似文献
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韦良 《湖州师范学院学报》2010,32(6)
殷夫诗集<孩儿塔>的荒原意识,是建筑于诗人自身生命体验之上的对于生命本质的现代揭示,因而是一种体验型荒原意识,它几乎贯穿了整部诗集.锁定<孩儿塔>的"荒原意识",记录殷夫在与双重荒原"纠缠、排拒、脱离"进程中的复杂表现,动态描绘"阴面的荒原人"殷夫向"阳面的最纯粹革命者"殷夫"突变"时的心灵轨迹,继而廓清鲁迅所留给我们的<孩儿塔>之"别一种意义",乃至进入"别一世界",至少证明这是一条可行的路径. 相似文献
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冯其庸 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1984,(2)
一九六○年到一九六四年前后,戏剧界展开了一场关于历史剧的争论,争论的焦点,是历史剧创作中关于史实与虚构的关系问题。当时众说纷纭,现在也无须一一详述,但其中有一种意见,认为历史剧描写历史人物,应该与历史人物一模一样。即以写历史人物岳飞为例,认为对岳飞的封建忠君思想与岳飞的爱国主义思想应该并重,甚至认为岳飞的爱国主义思想是通过封建忠君思想(忠于宋高宗赵构)表现出来的,因为赵构是代表当时整个国家民族的。所以描写了岳飞的封建忠君思想(忠于投降派赵构)也 相似文献
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苗普生 《伊犁师范学院学报》2008,16(2):41-46
1864年（同治三年）,在太平天国和陕甘东干起义的影响和推动下,新疆各地爆发了大规模反对清朝封建统治的武装斗争,并形成了以库车、喀什、和田、乌鲁木齐、伊犁为中心的几个割据政权。库车、喀什、和田、乌鲁木齐几个割据政权,先后被阿古柏所并,伊犁割据政权也随着沙俄的入侵而垮台。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2006,(21)
本文是从文本解读的角度,对《道士塔》作的教学设计。一问王道士:因为你的“错步上前”,给中华文化造成怎样的悲剧?二问余秋雨:你拦得下斯坦因们劫掠敦煌文物的车队吗?三问我自己:“我好恨”,那么,作为我们自己,我最恨什么?导题西出阳关,浩瀚无垠的塔克拉玛干沙漠东沿,河西走廊 相似文献
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杨凤珍 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(8):32-32,46
教学过程：一、学法指导性导入文章的题目不是作者随意写的。它对文章有重要作用,或是中心,或是线索,或是双关。当我们对一篇文章不知从何处分析时,不妨从文章的题目入手,提出问题,而后从文章中寻求问题的答案。这样我们也许会在寻求问题答案的同时更深地了解文章,理解文意。 相似文献
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