从浪漫到古典--论梁实秋的文艺思想

从浪漫主义战士到古典主义的捍卫者，梁实秋经历了人生重要的思想转变。宣扬“健康的、常态的、普遍的”人性观而忽视了文学的阶级性，注定了梁实秋在中国文坛的是是非非。本文仅旨在通过对梁实秋文艺思想作一个历时层面上的疏理、简述，以此期盼能深入了解这位长久以来被列入“右翼”文人的梁实秋先生文艺思想的实质。     

从白璧德到梁实秋——《现代中国文学之浪漫的趋势》述评

二十世纪二十年代中期,梁实秋的文艺思想发生重大转向。在《现代中国文学之浪漫的趋势》一文中,梁实秋用新人文主义理论来评析五四新文学,在对浪漫主义的征讨中,几乎把新文学的趋向基本否定。笔者坚持用历史的观点对梁实秋此文的得失进行分析与评价。     

从白璧德到梁实秋——《现代中国文学之浪漫的趋势》述评

二十世纪二十年代中期,梁实秋的文艺思想发生重大转向。在《现代中国文学之浪漫的趋势》一文中,梁实秋用新人文主义理论来评析五四新文学,在对浪漫主义的征讨中,几乎把新文学的趋向基本否定。笔者坚持用历史的观点对梁实秋此文的得失进行分析与评价。     

20世纪以来的瞿秋白文艺思想研究述要

20世纪以来的瞿秋白文艺思想研究,是伴随着瞿秋白就义后的相关纪念活动展开的。综合国内外的研究情况,基本上呈现出从政治评价到政治纪念性评价再到文艺思想史观照的转变路径,而且整体系统的瞿秋白文艺思想研究仍有待开掘和建构。     

传统文化余荫下的现代性追求——小议周作人文艺思想的整体面貌

周作人思想一以贯之的整体面貌为其文艺思想的研究提供了一个有价值的参照背景,因此我们不应将他的文艺思想作分时期的对立研究,去体察不同时期思想的变化；而主张将其不同时期的言行作为表象,发掘其表象底层的文艺思想结构及这种结构所体现的主体精神,这显然有助于对周作人文艺思想作出更准确的评价。     

论梁实秋文艺思想之独特构成及传统理路

梁实秋是中国现代自由主义文艺思想的代表.表现普遍永久的人性,强调以理制情、以理性节制想象,崇尚典雅、中和、节制、适度的美学原则,贵重天才说、推崇文学的独立性,是其文艺思想的主要观点.其最终目的是救治五四文学之流弊,重建新的文学秩序,反对文学的阶级性.     

浪漫与古典——林语堂、梁实秋文艺观之比较

林语堂、梁实秋均属闲适派的代表作家,其散文都有幽默、性灵、闲适的特点。本文试从两位作家的文艺思想、创作风格进行比较,进而探究二人散文创作的特点。     

浪漫与古典——林语堂、梁实秋文艺观之比较

林语堂、梁实秋均属闲适派的代表作家,其散文都有幽默、性灵、闲适的特点。本文试从两位作家的文艺思想、创作风格进行比较,进而探究二人散文创作的特点。     

新世纪毛泽东文艺思想研究的成绩与进路

在承续上个世纪中后期毛泽东文艺思想研究成果的基础上,新世纪的毛泽东文艺思想研究总体上平稳推进。就近10年来所发表的数以千计的相关学术论文来看,我国的毛泽东文艺思想研究在科学体认毛泽东文艺思想的理论体系、深度挖掘毛泽东文艺思想的实践意义、勇敢探索毛泽东文艺思想的潜在资质等方面都取得超越过往的显著实绩。但是,这些实绩并不足以遮掩诸如范畴界定不够准确、学术观念相对滞后、资源利用显得随意、研究手法较为传统等明显缺陷。放眼毛泽东文艺思想研究的未来,我们认为有必要从以下途径予以改进——正视毛泽东文艺思想研究的现实缺陷,强化毛泽东文艺思想研究的对应功能,创新毛泽东文艺思想研究的方式方法,构建毛泽东文艺思想研究的学科体系。唯其如此,方能预期中国特色社会主义文艺事业可持续发展良好局面的到来。     

梁实秋新人文主义思想与《莎士比亚全集》的翻译

梁实秋早年推崇浪漫主义,后来改为提倡古典主义,即新人文主义.正是其新人文主义文艺思想以及他对人性的提倡,使他选择翻译充满人性光辉的<莎士比亚全集>.