梅山教是宗教信仰还是民间信仰

梅山有两个意义上的概念:一是地理上的梅山,二是人文上的梅山.梅山教不是一种宗教,也就不是一种宗教信仰!梅山信仰是一种具有比较浓郁地方特色的民间信仰形式.它的存在有自己的本体,与其文化地域和文化有强烈的共生性和独立的信仰文化形式意义.这种类型的信仰文化形式与民族的文化多样性是一体的,我们不能用宗教的信仰形式评价体系来评价它.     

略论梅山教的多神共存、兼容并蓄

独特的地理环境与经济生活方式及多元族群产生了独特的宗教.发祥于梅山地区的梅山教融合儒、释、道、巫等多种元素,创立了谱系相当复杂的众多神灵鬼怪,形成了独特的梅山神系.它的特点是多神共存,兼容并蓄,追求性爱,不分尊卑高下,一律平等.梅山教整合多元族群,使得"梅山"成为一个文化标志符号,从而形成一个文化共同体.     

梅山、梅山教与游梅山仪式考释

梅山教以三元将军和梅山法主为祖师,传承的是傩术与法术,与用于狩猎的梅山巫教没有渊源关系。从师公唱本和传说分析,梅山法主是汉代成仙者梅福,梅山教中的梅山指的是因梅福修道传说而得名的道山。瑶族"游梅山"仪式所游的梅山,是祖师圣地即梅福之道山,而非祖先故地之湘中梅山峒。     

共生文化圈的巫道文化形态再探讨——从张五郎信仰探讨闾山教与梅山教关系

福建闾山教与湖南梅山教,都属于我国南巫系统的支派,只是由于不同地域条件和宗教信仰的影响,在两地呈现其文化形态的差异性,其中不仅有共同的信仰人物、教法,并且也有相互的交流,其中内蕴值得探讨。根据两地田野调查资料,对福建闾山教中的张五郎现象和湘、川之梅山教与张五郎信仰及衍变现象进行比较,并就闾山教与梅山教关系进行探索。     

古梅山峒区域是蚩尤部族世居地之一--湘中山地蚩尤信仰民俗调查

通过大量实地调查上，结合古史、民族志和道教、梅山教、师公经书等有关资料，谈论了以下几个问题：古梅山峒区域地界与梅山地名由来；“蚩尤屋场”地名的调查取证：牛角与牛王崇拜；“枫树崇拜”的文化内涵。综上所述，得出两点原则性的结论：北宋开梅山时的梅山苗族、瑶族居民是上古蚩尤部族的嫡裔；古梅山峒区域是上古蚩尤部族的世居地之一。     

新化维山古墓壁画图像考略

新化维山古墓壁画图像属梅山民间美术文化的典型内容。长期以来,梅山蛮地特殊的地理环境自然生成了一种“梅山教”。对于梅山墓葬美术而言,也是得到“梅山教”的支持,其魂魄信仰既包括了对祖先的敬畏和崇拜,也包括了对相关者进入另一个世界的想象。上下分层的图像配置方式表达了梅山人的世界观和对伦理的认知,维山古墓壁画从图像的内容和形式层面上看承载着一种宗教神学思想。     

1988-2012年梅山文化研究述略

20余年来,学者们从梅山地理区域、梅山名称由来、梅山主体民族构成、梅山历史、梅山文化内涵、梅山宗教与巫傩、梅山音乐、梅山体育与梅山民俗等方面对梅山文化作了较为深入的研究。存在的问题主要有：整体性和宏观性概述多,具体实证性研究少;具有理论深度和文化品位的精辟论述较少;田野报告太少,文献分析较多;研究方法单一,跨学科研究不够。     

梅山武功的文化渊源

通过对文献资料的分析和实地考察、采访．阐述了梅山武功的文化渊源：即渔猎生活文化的升华；军事击技文化的嫁接；宗教祭祀文化的融汇；移民习俗文化的交融；巫医、草药文化的扶持。     

梅山体育文化研究特征分析与框架构建

梅山文化涉及地域广、民族多、内容丰富,体育文化是梅山文化的一个重要分支。当前梅山体育文化研究现状表明：梅山体育文化研究尚未形成稳定的核心作者群,在研究视野与方法上还存在一定局限性。应结合国内民俗民间体育发展趋势,构建梅山体育文化研究选题指南,梅山体育文化研究应该注重从文化学、经济学、人类学、民族学、民俗学、宗教、哲学等学科领域全方位进行交叉研究并加强研究团队建设。     

沅湘梅山教的民俗特征

梅山教对于图腾、祖先、火官、猎神的崇拜,均有其祭祀仪式,并在该教派留下了独异的历史印记,呈现出鲜明的民俗特征。     

论梅山宗教文化之民俗特征

由于自然与历史的原因,梅山文化具有鲜明的地域性色彩,表现在它的宗教信仰上,显示出了普遍的巫觋崇信心理、在神灵谱系构建上的世俗化解构、信仰驱动上鲜明的功利目的性等民俗特征。     

梅山文化中的民族民间舞蹈挖掘

梅山文化,是保存于湖南中部的一种古老的原始渔猎文化,古老的历史赋予了梅山民族民间舞蹈多姿多样的风格和特点。在梅山地区流传极广的舞蹈品种有花鼓戏、龙舞、狮舞、灯舞,祭祀性摊戏舞等五大种,呈现出时间性、多民族糅合、戏曲性、舞蹈和武术相互融合等特色。     

梅山傩面具的文化内涵及市场开发策略

梅山傩面具是梅山傩文化最为重要的载体之一,更是梅山文化的一个标识。我们可以从梅山傩面具的起源和变迁、分类、特点各层面揭示出梅山文化的生命灵魂崇拜、自然图腾崇拜、原始宗教信仰3种文化内涵和价值,并由此制定4个市场开发策略,即开发制作梅山傩面具工艺品、规划建设梅山傩面具博物馆、创作具观赏性的实景演出大戏、还原真实的梅山傩文化民俗村落。     

梅山与梅娟

梅山不是山名，而是古梅山蛮据有的地域；它随着梅山蛮势力的扩大、削弱而变化。梅山名称起源于战国时沅湘之间，徙来了一支梅姓越人，这支越人中出了个传奇人物梅娟钅。梅娟钅在秦末农民起义时，起兵从吴芮伐秦，为颠覆暴秦立下了显著战功；是中国历史上第一次农民起义中的少数民族首领，也是梅山文化的主要奠基人之一。     

梅山文化的历史真相浅探

本文在确定梅山文化的地域范围及其基本表现层次的基础上,对梅山文化的生存背景进行了阐述;同时从民族文化融合与流变的角度,对梅山文化的形成、发展及其淡化进行了一定的分析;并综述了近代梅山文化的诸特征,以突出其浓郁的地方色彩和丰富的历史内涵.     

梅山土话词汇考索

梅山地域内的土话颇具特色。考证探索梅山土话词语,对梅山文化以及汉语方言等领域的研究有补益。     

湖南梅山傩戏的文化传承与产业化开发

梅山傩戏是古代梅山文化的遗存,也是重要的历史文化研究“活化石”,它融合了2000多年以来梅山地区的宗教文化及民间艺术,并在周边文化不断影响下成为一个文化综合体。进行有效地产业化开发,是保证梅山傩戏文化传承和塑造梅山傩戏文化品牌、促进地方文化产业发展的不二选择,在新的历史条件下,要通过加强梅山傩戏文化品牌塑造与推介,实施“旅游带动”战略,建设国家级文化生态保护区等措施来实现梅山傩戏由文化遗产和经济累赘向“文化宝石”和“经济富矿”的转变。     

梅山武术的当代生存危机与发展抉择

从＂体育文化帝国主义＂的视角以及＂中西体育文化冲突＂下的梅山武术传承和发展现状来看,＂蛮＂是梅山武术的精神要核,梅山武术的＂文化悖谬＂主要体现为文化传统与现实诉求的矛盾;传统精神与现代价值的差异是梅山武术生存危机的直接导因,社会基础的变迁是梅山武术现代生存危机的根本原因。升华梅山武术的现代精神价值理念,确立对梅山武术文化的认同与适应,重视传统的维系与超越是梅山武术传承与发展的有效途径。