浅析《小团圆媳妇之死》的悲剧性

萧红的写作,与生命同行。她的人生始于北国的呼兰小城,在她的生命将近终点的时候,她写下了《呼兰河传》这部巅峰之作,小说在五、六、七章分别写了三个悲苦的人物:小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子。小团圆媳妇的故事被放在首位,这足以见得它在作者心目中的地位。小团圆媳妇的一生是短暂而又悲苦的,但这不仅是她个人的悲剧,也不仅是呼兰河的悲剧,更是那个时代和社会的悲剧。     

不要让女性的声音寂寞在这个时代——《小团圆媳妇之死》悲剧的四层深度

萧红作品《小团圆媳妇之死》是一个悲剧,作品致力于对底层民众生存状态进行个性化的映射,表现更加本原、更加永恒的生命底层苦难。本文通过分析在小团圆媳妇之死的悲剧中,形形色色的女性的不同表现,倾听并探究这些女性发出的不同声音,从而揭示这个悲剧故事的四层深度。     

呼兰河畔孤独的女儿──读萧红的《呼兰河传》

在《呼兰河传》中，萧红以对民族苦难命运的深切关注，刻画了家乡土地上“沉默的国民灵魂”。作者从文化反思的角度，深刻挖掘了造成小团圆媳妇、王大姑娘悲剧的历史文化根源；同时塑造了民族脊梁大的人物──磨倌冯嘴子形象，在他身上寄托了萧红对民族未来的希望。     

谈悲剧女性身后的男性形象——《孔雀东南飞》悲剧新探

有人说，一个成功男人的背后往往有一个成功的女人，而我想说，一个悲剧女人的背后常常是因为有一个造成她悲剧的男人。高中语文教材中的悲剧女性形象很多：刘兰芝、杜十娘、祥林嫂、窦娥……其悲剧均催人泪下，其悲剧原因干差万别，但有一点是共同的：她们背后都有一个造成她们悲剧的男人。笔者仅以焦仲卿为例，探究一下刘兰芝悲剧的根源。     

浅谈中国古典小说中女主人公悲剧产生的原因

有人说,一个成功男人背后往往有一个成功的女人,而我要说一个悲剧女人的背后常常是因为有一个造成她悲剧的男人。高中语文教材中的悲剧女性形象很多：刘兰芝、祥林嫂、窦娥、杜十娘、侍萍……其悲剧均催人泪下,而悲剧原因千差万别,但我认为《杜十娘怒沉百宝箱》与《孔雀东南飞》都囚第三者插足而引起。     

杜十娘的悲哀

殊不知,男人这一生真正需要的是要有个主动爱的过程,在这个过程里,男人经历了相思的忐忑与爱的惶恐,然后男人便多了思考,思考如何向心爱的女人开口表白,如何用心得到所爱的女人。这也是男人成长中非常宝贵的一部分。剥夺了这份宝贵,女人与男人在爱情路上的悲剧便拉开了序幕;而男人的爱情路上从此多了遗憾更为以后的出轨埋下隐患。     

呼兰河传(节选)

这小团圆媳妇一昏过去，可把那些看热闹的人可怜得不得了，就是前一刻她还主张着“用热水浇哇 !用热水浇哇 !”的人，现在也心痛起来。怎能够不心痛呢，活蹦乱跳的孩子，一会儿工夫就死了。 　　小团圆媳妇摆在炕上，浑身像火炭那般热，东家的婶子，伸出一只手来，到她身上去摸一摸，西家大娘也伸出手来到她身上去摸一摸。 　　都说： 　　“哟哟，热得和火炭似的。” 　　有的说，水太热了一点，有的说，不应该往头上浇，太热的水，一浇哪有不昏的。 　　大家正在谈话之间，她的婆婆过来，赶快拉了一张破棉袄给她盖上了，说： 　　“赤身…     

元杂剧悲剧的“大团圆”结局探因

“大团圆”的喜剧结局是中国古典悲剧中的一种普遍现象,元杂剧悲剧也不例外。本文分析了元杂剧悲剧“大团圆”结局的原因有四个：古代阴阳气论的影响,佛教因果报应思想的影响,儒家“中和”思想的影响和元代社会环境的影响。     

《李尔王》里的父权与夫权社会

莎士比亚在《李尔王》这部伟大悲剧中,刻画了一个父权与夫权的社会,把女人的欲望描写为社会腐朽和罪恶的根源,揭示出男人和女人之间在权力上的根本对立与冲突。     

《寒夜》:性别期待的错位导致的悲剧

传统的观念认为巴金的《寒夜》是对不合理的社会制度的批判,但在制度的背后传统的男女社会分工的观念,对男人女人有不同的角色期待,角色期待的错位,对于男人女人形成一定的压力,尤其当男人不能承担家庭的经济负担时,各种新的矛盾冲突就会出现,从而导致生活悲剧的发生。     

女人与男人

男人不拘小节被称为有风度;女人不拘小节被称为无教养。做情人的时候,女人会让男人心疼;做妻子的时候,女人会让男人头疼：少女习惯用眼神征服男人;少妇习惯用眼泪征服男人。男人为了年轻就和比自己小的人在一起;女人为了年轻就和比自己老的人在一起。     

沈从文、萧红小说“童养媳”悲剧异同简论

沈从文于1929年写作的《萧萧》表现了他在乡下与城市、自然与文明之间矛盾的文化心态,作品对朴素美好人性的颂扬不遗余力,小说用简洁明了的自然语言呈现出诗意的悲剧,并从男性细腻的视角来表现女性的美与善。萧红的《呼兰河传》则以一种沉郁之气来诉说女性的生存困境和悲剧命运,同时表达了作者的人文关怀和反抗意识。萧红用伤感的字眼控诉着封建制度对人们的戕害,团圆媳妇的悲剧命运是她孤寂心灵和经历的折射,更是时代面貌的写照。     

论苔丝悲剧之根源

本文从不同的视角剖析了苔丝悲剧的根源。从哈代的哲学观来看 ,苔丝悲惨的一生首先是神造成的。从历史唯物主义观点来看 ,苔丝的悲剧是社会的产物。同时苔丝的男人和女人的悲剧。因此 ,妇女的解放必须以妇女整体意识的觉醒和整个社会意识觉醒为前提。     

形形色色的手

母亲拉住孩子的手,就把一个婴儿拉扯成一个男子汉。当一个人变成男子汉了,他下意识的动作是躲开母亲的手,令他脸红而又激动不已的,是因为握住了另一个女人的手。娶了媳妇忘了娘,天下男人的手都是这个德行。然而天下的女子又都是因为握住男人这善变的手,而变成了另一个母亲!     

D3戏

一
　　“这才是人生难预料,不想团圆在今朝。回首繁华如梦渺,残生一线付惊涛……”
　　戏台上的女人唱调忽地一高,台下的男人们正说到趣处,热闹地一阵笑,吓得我将手中的一大块红薯掉到了地上。     

三言两语

雨果〓只要有了仇恨，一个女人就抵得上十个男人。 梁实秋〓女人善变，多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意：问题大者如离婚、结婚，问题小 者如换衣、换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决，女 人决定一件事之后，都能随时做一百八十度的大转弯，做出那与决定完全相反的事，使人无 法追随。 林语堂〓女性的可爱和美丽，以及温柔的狡猾的手段，在生存的目的上有其价值，男人有较 强壮的臂膀，跟她们战斗是不能取胜的；所以惟有贿赂她、博她的欢心，这便是现代文明的 特性。女人不用抵抗和进攻的策略，而用迷惑的手段，不用武力去达到她的目的，而尽力用 温柔的方法去求现实。所以总的来说，温和即文明。我认为人类的文明是由女人开始的，而 不是男人。 柏杨〓男人乃天生莫名其妙的动物，女人如果不轻易答应他，会把他气得发疯，但一旦女孩 子爱他爱到极点，用不了三言两语，就把身子奉献，他又觉得她不值钱。 巴尔德斯〓温顺是女奴而不是女人美德。在大多数情况下，女人所缺少的是尊严。如果女人 有了尊严，那么夫妻之间就不会有那么多的悲剧了。     

美丽让男人停下,智慧让男人留下

假如你是一个完全不在乎男人的女人,那么你既不需要美丽也不需要智慧,你只需要随心所欲。反正男人就是这么一种动物,尤其是有些毫无品位根本不挑剔或者说没资格挑剔的男人,只要你是女人,你主动,就可以了。但是大部分女人是不甘心这样过一辈子的,她们还是需要男人,而且     

男人提出离婚的理由

男人说:看到我提出离婚的理由,你就应该知道我需要什么样的婚姻;女人说:有多少老公才够用!别怕,我其实只是想要一个复合型的男人;婆婆说:我说乖媳妇,自古婆媳关系就是天下难题,不如在婚前就让你知道我的"家规"。看这场婚姻大戏中,仨主角的如下对白:     

盆里的爱情

男人的胃口没个准，有时候吃一碗，有时候吃两碗。女人便留了个心眼，每次饭做好了，都让男人先吃。男人说，怎么不一块吃？女人说，我吃半晌零食了，还不饿，等会再吃。男人便笑女人是馋猫，径自敞开肚皮吃个饱。     

苍凉凄婉的自传之曲——浅谈张爱玲的《小团圆》

张爱玲用自己最深知的材料去书写自己身边的人与事,这种写作手法更能揭示出人性的弱点和缺陷,张爱玲的很多作品已经成为经典,在这些作品中《小团圆》并不是最好的,但是与她自己生活最贴近的。《小团圆》是张爱玲用小说的形式完成对自我的一次漫长性书写。《小团圆》作为张爱玲个人生活的自叙传,是一个女作家家族溃散、情场失意之后感悟人性的"小悲剧",所以在阅读《小团圆》时带来强烈的苍凉凄婉之感,而这又与小说的自传的叙事方式紧密相连。