日语拟声拟态词翻译方法浅析——以《银河铁道之夜》汉译为例

日本童话作家宫泽贤治被称为拟声拟态词的达人。他作品中的拟声拟态词丰富多彩,种类繁多。由于拟声拟态词在汉语和日语中的种类和词性上无法做到完全对等,造成了翻译的困难。本文以宫泽贤治的童话《银河铁道之夜》为研究对象,以周龙梅的中文译本为例,将作品中出现的拟声拟态词与译文进行对照分析,探讨翻译拟声拟态词行之有效的方法。     

从宫泽贤治的宗教观看其童话创作

宫泽贤治一生信仰《法华经》,这一经典充分地体现在其作品创作中,宫泽贤治的很多作品中蕴涵了深厚的宗教思想,那就是为了众生的幸福而努力。其作品中《法华经》的体现不是在讲述经文,而是把其思想通过故事的形式来展现其教育意义。     

浅论宫泽贤治的早期济世思想

日本作家宫泽贤治曾创作了许多法华文学作品,这些文学作品许多体现了作者创造人间天堂的济世思想。宫泽贤治的济世思想有其产生和发展的过程,《龙和诗人》可以看做宫泽贤治济世思想的发端,且其中的济世思想多来源于宫泽贤治青少年时期的生活经历,并深受佛教信仰的影响。早期的济世思想虽具有局限性,但仍然是宫泽贤治致力于实现人间天堂的行动指南和精神动力。在宫泽贤治的后期社会实践过程中济世思想在萌芽的基础上得到了进一步完善和发展。     

论《银河铁道之夜》中的影与光

影与光的描写成就了《银河铁道之夜》作为文学作品、电影作品令人难以企及的高度。影与光在表现主人公、作家的孤独感以及心情起伏、主题深化中发挥着不可替代的作用。     

论《银河铁道之夜》中的影与光

影与光的描写成就了《银河铁道之夜》作为文学作品、电影作品令人难以企及的高度。影与光在表现主人公、作家的孤独感以及心情起伏、主题深化中发挥着不可替代的作用。     

宫泽贤治童话中人与自然的和谐构图研究

日本作家宫泽贤治的《狼山、笊篱山和盗贼山》是一部色彩鲜活、寓意深刻的童话作品,完整呈现了深藏于作者内心的人与自然的和谐构图,集中体现了作者关于人与自然和谐相处之道的认识。本文以人与自然的交往历程为主线,通过剖析该童话中的"人物"形象与故事情节,探析贤治童话中传递的人与自然关系的演化规律,阐释贤治生态平衡思想的内涵,进而构筑宫泽贤治童话中人与自然和谐构图的全局,为当今生态保护的历史大潮提供参考与借鉴。     

黄瀛与宫泽贤治:以心象素描为介质的回声

以同人诗歌杂志《铜锣》为媒介,中国诗人黄瀛与日本诗人宫泽贤治曾有过文学上的交往,并在1929年6月前往花卷探访了卧病在床的宫泽贤治。通览黄瀛的诗歌会发现,其中充满了与宫泽贤治之间以"心象素描"为介质的回声,印证了其对"心象素描"这一宫泽贤治特有的诗歌手法的共鸣与仿效。不仅如此,黄瀛也成了宫泽贤治作品在中国被广泛阅读和译介的重要推手。     

宫泽贤治童话作品中的神话要素──以自然现象为中心

本论从宫泽贤治的童话作品出发,分析其中的神话要素。论述神话为其童话作品带来的巨大能量。宫泽贤治的童话中有很多把自然现象神格化的作品。这些作品都是宫泽贤治在日本东北地区生活的真实体验。也有对古代神话中关于自然现象题材的引用。宫泽贤治的童话作品并非只是感性地、无意识地将自然现象神格化的,在宫泽贤治心中已经把自然现象确立成了一种信仰的体系。宫泽贤治认为诞生出宇宙中所有事物的主体是一种类似于宇宙根源生命力的能量。而这种宇宙根源力量就是"神"的一种表现形式。就是这种观点支持着宫泽贤治为自己的信仰而努力。     

巨大的诞生——论宫泽贤治童话世界的建构及其主要思想

宫泽贤治是日本家喻户晓、妇孺皆知的诗人与儿童文学巨匠,有日本学者形容他的作品都“处于一种长眠的状态之中”,有人说宫泽贤治的死意味着巨大的“诞生”。本文将通过对宫泽贤治的生平,童话形成的环境与先天条件以及当时的文艺思潮的考察来探讨宫泽贤治童话的建构及其主要思想。     

成长的岁月,译文好书与你相伴

上海译文出版社是一家出版外国文学作品、外国人文社会科学著作和外语词典工具书的综合性翻译出版社。长期以来,上海译文社出版的外国文学经典,陪伴了一代代中学生朋友在岁月中成长。近期,我们又有不少新书值得向大家推荐。《夏洛的网》想必不少人都读过。去年,我们成功地推出了以"夏洛"命名的经典童话品牌——"夏洛书屋"(第一辑)。最近,"夏洛书屋"(第二辑)即将问世,共计十本:《捣蛋鬼日记》《银河铁道之夜》《快乐王子》《小野人和长毛象》《金银岛》《爱丽斯漫游奇境》《秘密花园》《木偶奇遇记》《小鹿斑     

动漫专递

致永远的瑰宝——《大提琴手高修》为宫泽贤治诞辰110周年献曲今年是诗人及儿童作品巨匠官泽贤治诞辰110周年,根据他的作品之一改编的同名动画电影《大提琴手高修》,将在7 月7日发售特别版DVD!故事中的高修是一名差劲的提琴手, 因此备受嘲笑。某夜,当他正在练琴之时,相遇一群动物并从动物身上,领悟出音乐的真谛。     

宫泽贤治与风

宫泽贤治的很多文学作品都有关于风的描写。从三个方面探讨宫泽贤治与风的关系。首先是生长环境——故乡的风,二是宫泽贤治童话作品中风的特殊作用,最后探究宫泽贤治为何热衷于描写风。     

关于敦煌之二佛并坐的渊源——走访已消失的城市

作者走访了敦煌、楼兰、西域北道、西域南道、中亚以及印度等地,介绍了《法华经》在西域至中亚的影响力,梳理了法华思想的传播路径,指出传播《法华经》的重要据点是克什米尔和吉尔吉特,敦煌壁画中的"二佛并坐"图像的渊源在今天吉尔吉特的霍杜尔(Hodur)。     

浅析宫泽贤治童话中的思想意识及教育意义

宫泽贤治是日本近代著名的诗人、童话作家。英年早逝的他创作了大量的文学作品,他的童话充满了无限的想象,虽然难懂,但富有哲理,耐人寻味且寓意深远。本文通过剖析宫泽贤治的童话作品中的思想意识,探讨其作品的教育意义。     

宫泽贤治童话中的社会主义核心价值观

社会主义核心价值观随着社会主义发展的良好态势作为社会主义国家的指导思想而被提出,与此同时社会主义核心价值观也备受文学界的关注和青睐。但是宫泽贤治童话所蕴含的丰富的社会主义核心价值观的理念并没有得到国内研究者的关注与发掘。因此,对其童话作品反映出的社会主义核心价值观的理念做一个尝试性的研究,希望对宫泽贤治童话的研究做出微薄的贡献。本文拟运用社会主义核价值观的理念深度挖掘宫泽贤治的童话作品,通过对文本的解读,剖析宫泽贤治童话流露出的社会主义色彩。     

从《夜鹰星座》看宫泽贤治的心理葛藤

《夜鹰星座》是宫泽贤治童话中的杰作。主人公夜鹰天生貌丑,被视为鸟王国的不合格者,夜鹰最终依靠自己的力量变成了夜鹰星。夜鹰是宫泽贤治的化身,夜鹰这一形象强烈反映了作者本人的心理葛藤。贤治因体弱多病、家业殷实而自卑；他被视为生存竞争中的落伍者。宫泽贤治最终通过文学创作,实现了自身的价值。     

死亡之途,寻找幸福

关于作者：
　　宫泽贤治,既是童话作家,又是诗人、教师、农艺改革指导者,还是一位悲天悯人的求道者,是“代表日本的国民作家”。出生于日本岩手县花卷市贫困的山村,却出身名门望族,这样的矛盾对异常敏感的宫泽贤治而言,内心经常是冲突与挣扎的。他自幼目睹农民的悲惨生活,对劳动人民寄予无限同情,所以他的作品常令人心生恻隐。在日本,宫泽贤治可谓家喻户晓,日本各地的小学、国中的国语课本都可见他的作品,高中国文教材则可见他的诗歌。然而,他像凡·高一样是一个悲剧人物,连生前自费出版的童话集、诗集,也无人问津。不过,或许是社会的遗忘与忽视,让宫泽贤治有更多的思考,更能写出人们内心的声音,让百年后的人们依然产生共鸣。     

论宫泽贤治作品中的生态精神观

宫泽贤治被誉为日本的国民作家,他的作品蕴含着浓郁的乡土原野气息,洋溢着浪漫和理想主义氛围。本文拟从生态批评的视角,探索宫泽贤治作品中的人与自我,分析其中的价值观和世界观,探讨作者的审美意识等精神形态。在生态理念的指导下,建构一个"人与自我"相和谐的生态精神观,建立一个人类内部相和谐、人类和非人类和谐共处的生态群体,这对于生态遭到破坏的今天有着巨大的现实意义。     

从《法华经》的角度解读莫高窟第285窟

在前期系列研究的基础上,从《法华经》的角度出发,对莫高窟第285窟壁画内容做了系统的解读,认为它们的思想基础就是《法华经》的"众生皆有佛性"的佛性观和"佛寿久远""佛身久远"的佛身观,而它们的功能就是为了营造"法华三昧禅"的禅修氛围。     

敦煌写本《法花行仪》与唐代法华思想

《法花行仪》是唐代《法华经》研究史上占有一定地位的著作。《法花行仪》讨论了"成为恶人的行为"与"成为善人的行为",尤其重视让人未来成为善人的"现在因"。可以说,它是以修行为核心理念的《法华经》解说书。慧沼在《法华玄赞义决》中将其视为重要著作。除了《法华玄赞义决》以外,看不到言及《法花行仪》的其他文献。这似乎说明《法华行仪》的流行是短暂的,并没有持续很长的时间。