新文学在广西的本土化——第二代独秀作家群论

社会主义革命时期第二代独秀作家群成员主要来自广西本土.第二代独秀作家群作为广西文坛的主流作家,实现了广西作家本土化,提升了广西作家的现代知识水平以及现代学历层次.他们的本土文化身份使他们的创作在获得了新文学现代性的注入后,表现出鲜明的广西地域文化特质.由于他们在广西土生土长,他们对广西本土文化资源特别是少数民族文化资源的熟悉,为中国新文学注入了新的元素.     

上海:历史叙事与本土性建构——重读王安忆《纪实与虚构》《长恨歌》

“本土”既是全球化话语霸权的产物,是第三世界作家进入国际文化流通市场的地方性标识,也是置身全球化语境的中国作家突破西方主流文化编码的重要依据.王安忆上海历史叙事以空间化的叙史方式与本土化的民间叙史立场,鲜明地体现着其本土性建构的意图.王安忆“本土上海”建构中的文化认同焦虑,既是作家个体文化心理认同困境的体现,也表征着身处全球化时代的中国作家本土性建构的困境.     

要“走近”,也要“走进”:当下昭通文学创作的瓶颈与契机

"昭通作家群"的作家们在各自创作中融合了本土历史、地域文化等诸多因素,展现了丰硕的创作实绩。但在实际创作中,昭通作家们不同程度上突出表达主旋律,关注民生疾苦,却对本土历史文化资源关注和表达不够。因此,昭通作家们不仅应"走近"昭通,也要"走进"昭通。     

试论吕新小说中的乡土文化理念

作为先锋文学的一脉,吕新小说创作中有其他先锋派作家所不具备的乡土文化色彩,在其文本之中,大量晋北山区形象的摄入,对农业社会的眷恋以及文本中流露出的乡土的人文价值取向都深刻地表明了,他是一个植根于中国本土文化,有着深厚而坚实的乡土文化内涵的作家。本文将从这些方面入手,分析其作家中所蕴藏的浓厚的乡土文化理念,从而对吕新有更深刻的理解。     

加强张家口市旅游英语文化建设的对策研究

张家口市拥有着丰富的旅游资源。在张家口的发展规划中,旅游业是优先发展的产业,而涉外旅游是旅游业发展的重要组成部分,所以英语文化建设对旅游业的发展起着举足轻重的作用。张家口旅游文化中英语文化建设存在着不足,影响其旅游业的发展。通过分析张家口旅游文化中英语文化建设现状,提出加强张家口市旅游英语文化建设的措施,以便更好地促进张家口市旅游业的发展。     

本土文化融入儿童文学创作的探索与实践

融媒体时代作家要将本土文化融入创作,以保持儿童文学的“物种多样性”。《龙隐书院》系列作品中,作者通过擦亮历史地标找回城市归属感,用本土幻想元素重述民间传说,用民风民俗画卷助力文化寻根,用地方美食故事唤醒文化记忆,复兴礼仪文化传承优良家风,将本土文化融入创作,给儿童文学创作提供了鲜活的案例。     

新世纪南阳作家的南阳书写研究

南阳作家群的创作具有鲜明的地域特征,他们以"在地"的姿态叙写本土生活经验和本土生命体验,在精神资源、文化视野、作品主题和文学风格等各个层面,都与地域文化紧密关联,从而写出了南阳的"灵魂"。特别是进入新世纪之后,南阳作家普遍以敏锐的意识把握南阳现实所发生的变化,叙述南阳特别是乡土南阳在大转折时代经历的阵痛和新生。当然,由于种种原因,南阳作家的南阳书写还存在"滞后性"等一些不足。     

论马来西亚华文文学的本土特色

论马来西亚华文文学的本土特色黄万华一方水土养一方人，作家创作中浓郁的个性味往往同他所置身的“本土”文化有着血肉相依的联系。现在的马华作家，都视马来西亚为“生我养我”的“本土”，翻阅他们的作品，也时时感到扑面而来的“马来西亚味”，而这种风味又不同于土生...     

从《荒原蚁丘》看钦努阿·阿契贝对本土文化身份的建构

《荒原蚁丘》揭示出卡根领导阶层在西方文化的侵蚀下放弃本土优良文化并盲目认同欧洲文化,从而致使其主体身份丧失,最终导致其政权机构崩溃。小说通过比阿特丽斯这一人物形象体现了作家的主张：非洲知识分子不应在西方强势文化的冲击下迷失了自我,而应摆脱霸权文化的束缚,立足于本土优良文化传统,重构自我,这或许是非洲摆脱困境的先决条件。     

从《湘西物语》看湘西作家黄光耀的文化阐释视阈选择

湘西作家黄光耀的小说集《湘西物语》的文化阐释视阈主要集中在对人性的理性探讨上。他的文化阐释视阈已经突破了湘西本土阐释,走向了历史理性,实现了视阈的融合。本文对黄光耀作品在人性深度追寻时所体现的历史视野和理性思辩进行探讨,意在把黄光耀的创作作为个案来对当代湘西作家群作家的文化视野的向度作出思考。     

格非的转向和革新

博尔赫斯小说中独特的叙事方式深深吸引了中国的作家们,催生了先锋派小说,选择格非作为先锋派小说的代表作家,通过小说文本分析,发现他在接受博尔赫斯影响下,又结合本土文化的创作事实,使作品偏向现实,倚重传统,旨在呼吁装帧重于内容的书籍市场对文本本身的重视。     

《爱药》:美国印第安人的“归家路”

美国印第安人有着自己灿烂的文化,却在欧洲外来移民的强势冲击下渐渐迷失自己。在白人世界主流文化下的生存困境促使印第安人重新审视自己的文化,因此踏上了一条找寻本土身份的"归家路"。该文通过解读美国本土裔作家露易丝·厄德里奇的代表作《爱药》阐述了土地,过去,社区代表的"家"对于印第安人的意义,并分析了《爱药》中三代印第安人艰难的"归家路"。     

当代红河哈尼族文学中的神灵礼赞——以哥布的诗歌为例

前现代时期,哈尼族的传说、歌谣、史诗等文学艺术对神灵的礼赞源于哈尼族人万物有灵的宗教信仰,但哥布等当代红河哈尼族作家对神灵的礼赞却表现出另外的文化诉求,反映了哈尼族作家们在全球化引发文化认同危机的背景下对族群本土文化的坚守,也体现了其族群主体性建构的努力。     

赫哲族作家孙玉民散文作品中“不浪费”的民族志

赫哲族作家孙玉民的散文作品中描述和呈现了赫哲族冬季捕鱼生活的地方性知识,在＂不浪费的人类学＂视野中,作为本土话语书写的赫哲族作家作品呈现出文化主体的主体权与表述权和谐统一的民族志特征,本族群的作家作品是该族群民族志＂不能浪费＂的重要组成部分。     

一种艺术精神的默契——论茅盾受托尔斯泰的影响

作家之间的艺术影响是复杂的 ,不仅表现在影响源的不同 ,而且也表现在作家接受的角度、深度也大相径庭。茅盾所受托尔斯泰的影响 ,是以本土文化为本位来接受外来思想 ,是一种共鸣式接受 ,是一种艺术精神的默契     

浅析宁夏文学在大学语文教学中的渗透

文学,是一个永恒的主题。将宁夏文学渗透到大学语文教学中,引导宁夏高职院校大学生感受宁夏文学的独特魅力和精神底色,感悟宁夏本土作家作品的文学思想和优秀品质,增强宁夏青年大学生对宁夏本土文学的热爱和文化自信。     

论新时期桂林文学的"本土意识"

依托源远流长的历史文化优势,桂林文学在新时期得到蓬勃发展。其中,桂林人写桂林,作品带有浓厚桂林风味的文学现象出现,是桂林作家本土意识加强、桂林本土文学繁荣的标志。本土文学为桂林文坛赢得广泛赞誉的同时,也形成了难以突破的瓶颈。如何打破这个瓶颈,已成为21世纪桂林文学发展的新课题。     

西方现代主义文学思潮对新文学的影响

本文通过对新文学的开创者鲁迅、郭沫若、茅盾等作家借鉴西方现代主义的创作理论和技巧的分析，总结了外来文化与民族本土文化相融合的历史经验。指出了任何一种外来文化只有植根于民族文化的土壤，才能得到真正的成熟与发展这一艺术规律。     

文化中心南移后的中原文学--以明代开封府作家群为例

明代文化中心扎根江南,北方本土文学逐渐衰落。然而,开封府由于特殊的经济文化原因,三百年间作家辈出,成为明代文坛的重要组成部分。文章对明代北方文学的衰落状况进行数据描述,详细考证了开封府的作家数量、质量,并揭示出开封府作家辈出的深层次因素。     

从外国儿童文学译介看中国儿童文学创作

以外国儿童文学译介为参照物来分析中国儿童文学创作中存在的问题,发现传统文化和民族文化是文学的土壤．中国儿童文学离不开本土文化传统的灌溉。中国儿童文学作家笔下的儿童和他们的生活要能获得现实生活中儿童的认同,引起他们的共鸣,激发他们的想象。中国儿童文学需要作者和作品的与时俱进。