雪与花之魅影——吴投文诗歌创作新论

写诗是吴投文的生命信仰。趋附光与美的幻影,在诗中找到安居之所,是诗人吴投文写作的意义之一。不同于早期"为人生与为人事"的风格,吴投文的新诗集《看不见雪的阴影》更注重对超越性精神领域的探寻,自觉建构虚实相生的艺术境界,在简洁而凝练的语言所唤起的意象中找到了自我与广袤宇宙的和谐统一。他对诗歌艺术的恭敬与虔诚,使得他的诗歌正不知不觉朝向缪斯所指引的方向。     

“凑投”源流考

明清时期江浙地区将“岁时炒豆”习俗称为“凑投”，在方志中还写作“漏凑”“兜凑”“投凑”“凑头”等形式，它们是“凑斗”“斗凑”这一对意义相同的逆序词在吴方言中语音发生讹便并以音近字记录的结果。其中“凑投”由“凑斗”发展而来，又写作“凑头”；“漏凑”“兜凑”“投凑”均由“斗凑”发展而来。在现代吴方言中“凑头（投）”有人物的“相聚、结交”、事情的“碰巧、凑巧”、事情的“顺利”等义。在“岁时炒豆”习俗中，“凑投”表示事情的“顺利”。     

行走的诗歌——浅谈学习现代新诗对作文能力的影响

诗歌是文学的重要体裁之一。在诗歌教学中重视诗歌写作,把诗歌写作当作学生学习作文的入门,对提高学生作文能力会有比较大的帮助。进行诗歌写作有助于学生欣赏诗歌,培养对诗歌的兴趣。锻炼学生补充诗篇跳跃间隙的能力,让学生联想和想象的能力得以发展。     

吴梅村前后期诗歌风格的一致性

以往论者多认为吴梅村前期诗歌有"风流"之色,后期诗歌呈现出"激楚苍凉"之气,前后期风格迥然不一。然而,吴梅村诗歌的浑厚之色在早期就已经基本形成,并在后期得以继续成熟,从这一方面讲,其诗歌风格在前后期有一致性。另一方面,由于后期坎坷特殊的人生经历,吴梅村诗歌呈现出更丰富的时代与个人特色。讨论吴梅村诗歌风格的一致性既是正视诗家创作个性和历史大环境的共性的相辅相成的关系,也是了解明清之际文人创作心态的途径。     

“童话诗人”顾城和他的诗

"童话诗人"顾城,1956年生于北京。他似乎是一个为诗而生的人。他8岁即能赋诗,那时候他写的"是塔松和雨珠的故事;是云朵和土地的对话;是瓢虫和蚂蚁的私语"。1 2岁时顾城辍学放猪,于"文革"中正式开始了诗歌写作,虽然那时是在"地下"。1 979年他在《今天》发     

关于中小学诗歌写作教学的思考--兼谈普通高中语文新课程诗歌写作训练的设置

应试教育把学生的诗歌写作排斥在高考殿堂之外,也将它摒弃于写作教学之野,素质教育将诗歌写作还给了学生,是对语文教育的一大贡献。人教版全日制普通高中语文教材在第三册推出诗歌写作活动,但在诗歌写作训练的设置上还有待进一步完善。中小学开展诗歌写作教学是必要的,也是可行的。     

从《短歌行》教学设计看诗歌阅读教学中信息技术的应用

【教学目标】1.了解曹操的生平、思想、文学成就和本诗写作的历史背景;2.读懂诗意,体会慷慨悲壮的风格特色;3.掌握诗歌中的文言词语,改写诗歌。【教学内容】1.介绍作者和写作背景;2.讲解诗意,改写诗歌;3.欣赏诗歌意境和艺术特色。【学情分析】1.在上高中以前,学生对曹操的了解大多来自于传统戏曲和古代小说特别是《三国演义...     

当代诗歌写作的伦理困境与超越

纵观中国当代诗歌写作的现状,我们会发现这样一个令人不安的现象:我们一直憧憬着并乐观地认为,众声喧哗的当下诗歌写作就是我们期盼已久的多元化写作局面,但事实上这只是一个混乱不堪的表面假象而已,其实质是个体精神无所寄托的一次次的异化分裂的诗歌践行。当下诗歌写作这种貌似多元的混乱局面,其深层次原因是诗歌写作伦理失范造成的,当代诗歌写作一直深陷于这种以断裂为主要方式的"伦理困境"之中。从消费主义习性、日常生活赋魅和语言本体狂化三个方面对当代诗歌写作的伦理困境进行详细的考察,由此确立雅化世俗精神是当下诗歌新的写作伦理。     

敲开诗歌写作之门

<正>新课标对中学语文的诗歌写作教学提出了全新的要求,要注重培养学生的创新精神和实践能力。因此,在诗歌教学中,教师应在创意写作理念指导下,注重激发学生潜能,引导学生进行创造性表达,拼接、仿写诗歌,不走寻常路,敲开诗歌写作之门,体验诗歌创作的乐趣。一、尝试拼接：在诗歌拼接中学习创作创意写作理论认为,诗歌是表现个人思想与情感的语言艺术,诗歌创作要以引导学生进行联想和想象为基础,以培养学生的想象力、创造力为目标,让学生体验激发灵感的快乐。例如,笔者在九年级第一单元作文训练——《尝试创作诗歌》教学中,设计了一堂以鞋子为主题的“剪贴创意”诗歌写作课,这堂课让学生耳目一新。     

孝亚伟又现代汉语诗歌写作的问题据示和启示

李亚伟属于共和国成立后的“第三代”诗人,但现代汉诗的说法更能弥补“第三代”的时代命名缺陷,李亚伟属于真正的现代汉语诗歌写作队伍一员,具有源头性诗人的意义。他的现代汉语诗歌写作,以一种诗人的本能,揭示了现代性的矛盾;在以一种鲜活口语为基础的诗歌写作中,李亚伟凭着一种置身“语言灵地”的写作才能,表现了和捍卫了汉语诗歌开阔的民间传统;李亚伟也感受到了诗的写作难度,诗的写作限度等困扰现代汉语诗人的问题。     

李亚伟对现代汉语诗歌写作的问题揭示和启示

李亚伟属于共和国成立后的第三代诗人,但现代汉诗的说法更能弥补第三代的时代命名缺陷,李亚伟属于真正的现代汉语诗歌写作队伍一员,具有源头性诗人的意义。他的现代汉语诗歌写作,以一种诗人的本能,揭示了现代性的矛盾;在以一种鲜活口语为基础的诗歌写作中,李亚伟凭着一种置身语言灵地的写作才能,表现了和捍卫了汉语诗歌开阔的民间传统;李亚伟也感受到了诗的写作难度,诗的写作限度等困扰现代汉语诗人的问题。     

当代诗歌精神重建的神性维度

神性,这个21世纪零年代诗歌史上因与"诗歌写作"首次直接相连而备受诟病的词语,因其宗教血缘和玄学气质的词语出身,使人不禁怀疑它的诗学纯粹性和现实干预能力。然而,以刘诚为首的第三极神性写作群体对当下诗歌写作已经形成了有效的干预,神性写作概念逐渐显现出自身的宽泛资质,对新世纪的诗歌写作产生巨大的影响。神性是拯救当代诗歌精神不致迷失的一个天然常量。     

基于微课视角的古典诗歌创作实践——以即景抒情诗为例

古典诗歌写作对学生提高诗歌鉴赏能力,培养诗歌阅读兴趣,提升语文素养有重要的作用.诗歌写作按照诗歌类型开展,本文以即景抒情诗为例,将写作训练分为缘情选景、巧组意象、情景交融三个阶段,展示如何指导学生学写古典诗歌.古典诗歌写作的内在知识点和外在形态都要求借助微课的形式,才能达到事半功倍的效果.     

激发小学生诗歌写作的兴趣

如何激发小学生诗歌写作的兴趣呢？一是让学生了解诗歌写作的方法;二是让学生明确诗歌的格式要求;三是写作指导：（1）课上让学生思考每个季节都有那些代表性的事物,试着来写一首诗。（2）我手写我心,．班级开一次诗歌朗诵会,出一期诗歌集。     

诗歌教学中的仿写与创新思维的培养

诗歌教学中的模仿写作包括仿句和仿意写作,两者都有助于训练学生的创新思维,从而使诗歌课成为既能促进学生诗歌知识的增长,又能提高学生创新思维的双功能课程。模仿写作改变了诗歌课传统的单一传授诗歌知识的状况,也符合了当代教育对创新人才培养的要求。     

论新时期诗歌写作感性与理性的综合

在内涵意蕴上感性与理性的综合是诗歌写作的合理、正常形态。对中国新诗写作来说,在诗学意识上着力强调、在诗歌写作中刻意实践感性和理性综合的是新时期部分秉持综合性诗歌写作的诗歌写作者和评论者。情绪、情感与思想、哲理的综合,感受、直觉与分析、理解的综合是这种综合的重要表现。     

当代诗歌语感写作分歧的维度探究

朦胧诗之后,新生代诗人倡导的语感写作引起了诗界的巨大分歧。导致分歧的根本原因不在于对语感及语感写作本身的认知,而在于评价视角完全不同。梳理当代诗歌语言变化的历史脉络发现:在社会政治文化视角下,诗歌语感写作获得了高度评价;但在语言学视角下,语感写作乃业界"常识"。在常态社会下,语感写作的定位自然要回归语言学本体,偏离"常识"和夸大"常识"同样危害诗歌发展。好诗一般都有"超语义"的韵味空间和个性特色,同时也离不开语言的意义空间和深藏于语言背后的价值理念的支配。因此,诗歌回归语言本体之后,对语感及其语感写作应有明确的定位:语感是当代诗歌创作中不能缺少又不能过分夸大的重要业务能力,是体现诗歌个性风格的重要因素。     

高中诗歌写作教学的现状及思考

高中诗歌写作教学几乎是个空白,其原因是多方面的。而诗歌写作教学对学生继承优秀人文传统,提高语文素养,发展个性心理甚至树立健全人格都会产生重要影响。坚持诗歌写作教学是使作文教学回归正道的途径之一,而对待诗歌写作教学应持什么态度,以及语文教育工作者该向哪个方向努力就显得尤为重要。诗歌写作教学的意义非同一般。     

新本科院校毕业论文写作之症候分析

本科生毕业论文的写作是否应该取消,是否应该全面取消?对新本科院校毕业论文写作的症候之分析,有助于人们对此类问题的深入思考和进一步讨论。     

对初中诗歌写作教学的一点思考

诗歌有着独特而丰富的审美价值，在初中阶段进行一点诗歌写作的训练对提高学生的审美能力是大有裨益的，但是诗歌写作长期被视作各种升学考试的禁区而在初中作文教学中得不到应有的重视。近年来在升学考试中诗歌写作已从被限制到了部分不受限制，初中作文教学也有从强调文体到淡化文体的变化。我们应该运用新的课程理念对诗歌写作的重要性和必要性作一点理性的思考。