路遥文学的时代特征分析

路遥文学作品的思想立足把握主流意识,注重文学社会功效和价值。以苍凉沉郁的悲剧色彩以及崇高之美向读者呈现出浓郁的地域风情,堪称乡土文学中的一朵奇葩。其文学作品所体现出来的时代特征和道德意识等,感染着每一位读者。新时期要求振兴文学对时代的作用,重温路遥的文学著作,不仅能使其文学作品的固有价值得以重现,而且还能给我们留下非常丰富的时代启示以及文学意义。     

浅论文学价值的实现

文学价值是作家的创作意识和读者的阅读意识构成的。任何一部文学作品的文学价值只有通过文学鉴赏才能实现。文学价值的实现要受一定条件制约。     

俄罗斯文学教学中的文化意识培养

俄罗斯文学教学应当避免纯文学教学,要以文学为媒介,加强文化意识的培养,增加俄罗斯文学教学的文化功能,多元化地诠释文学作品的人文价值,开阔学生的文化与思想视域,为陷于困境的俄罗斯文学教学探寻一条与时俱进的出路。     

英语文学翻译中的美学价值分析

翻译是不同文化之间相互交流的主要方式。文学作品是人类共同的精神财富,经典的文学作品中承载着深厚的美学价值,因此,在文学翻译中,译者不仅要表达原作的思想内涵,更要呈现出其中的美学价值,让不同文化环境中读者共享精神财富。该文以英语文学为切入点,根据翻译相关案例说明文学翻译中的美学价值。     

生态批评的意识形态功能——兼论生态文学的不足

生态批评的意识形态功能包括社会评价作用和审美价值判断.我们不仅要通过评价生态文学作品来向读者宣传生态知识,批判现实生活中破坏生态的丑恶行为与现象来发挥生态批评的社会功能,更要对生态文学作品的审美价值作出价值判断.首先,我们决不能片面夸大生态批评的社会功能,其次,更要评价生态文学作品审美价值的性质、大小和高低.我们反对生态文学中普遍存在的执著于人类对动物戕害的血腥场景和人类残忍自私的丑恶行为的浅层次暴露的自然主义式创作倾向与审美趣味,主张生态文学更要注重艺术形式的打磨与叙事艺术的提高,促进中国生态文学的健康成长.     

文学鉴赏中的社会感情与社会态度

文学鉴赏是读者对文学作品进行鉴定和欣赏的行为,是读者接受作者通过文学作品传递的信息,以读者的主观意识做出反馈的过程。文学鉴赏是具有主观性与社会性的文化判断与文化扩展,体现出丰富与多样化的特性,文学也借助于鉴赏的特性得到文化上的增值与延伸。作者的文学创作和读者的文学鉴赏组成人类社会文学活动的整体,这不仅是人类精神生活的重要内容,而且是社会文化体系的基础性构成。文学鉴赏中重要的心理机理是社会感情与社会态度。     

文学鉴赏与社会感情及态度

文学鉴赏是读者对文学作品进行鉴定和欣赏的行为,是读者接受作者通过文学作品传递的信息,以读者的主观意识作出反馈的过程。文学鉴赏是具有主观性与社会性的文化判断与文化扩展,体现出丰富与多样化的特性,文学也借助于鉴赏的特性得到文化上的增值与延伸。作者的文学创作和读者的文学鉴赏组成人类社会文学活动的整体,这不仅是人类精神生活的重要内容,而且是社会文化体系的基础性构成。文学鉴赏中重要的心理机理是社会感情与社会态度。     

论文学鉴赏的审美自由与超越

文学作品进入读者的接受鉴赏过程．引发千差万别的效应，最终实现了它的诸种功能。鉴赏，是文学价值实现的必不可少的关键环节；而审美自由与超越是文学鉴赏得以展开的基本前提。作为自苦与超越的文学鉴赏，其逻辑前提是：文学鉴赏是一种审美活动。     

试论婴幼儿文学对成人的文化价值

婴幼儿文学以其独特的美学特征深受成人和孩子的共同喜爱,成为老少咸宜的文学。其审美价值功能的体现也具有丰富的层次和内涵。本文就婴幼儿文学拥有成人读者、成人从婴幼儿文学作品中获得的认识价值和审美享受等方面对儿童文学的文化价值进行了探讨。     

接受美学指导下散文的动词翻译——以《白杨礼赞》为例

接受美学是20世纪60年代出现的一种文学美学潮流,同时是文学研究领域出现的一种新方法。姚斯和伊瑟尔调查发现传统的文学作品割裂了文学作品与读者之间的联系,没有考虑读者的能动角色。接受美学重视接受者的自主性、创造性及美学意识的需求和规则机制。     

以多元思维解读文学作品

接受美学认为,文学活动是作家、作品、读者三个环节的动态过程,作品的价值与地位是作家的创作意识与读者的接受意识共同作用的结果。可见,文学作品的阅读鉴赏往往带有更多的主观性和个人色彩。语文教师应引导学生设身处地去感受体验,注意作品内涵的多义性和模糊性,鼓励学生对文本进行多元解读,以发展学生的创造性思维能力。     

英美文学对当代大学生思想的影响

文学作品对读者有很强的思想教育作用,这种作用往往可以跨越国界,超越时代。本文试图用辩证唯物主义观点来探讨英美文学中主要文学流派的文学作品对当代大学生思想形成的积极作用和消极、负面影响。     

培养文学作品阅读中的文化意识

文学是文化的载体,文学作品中体现着写作文化。阅读文学作品时必须培养文化意识,敏锐地发现文学作品中负载的文化意义、文化价值,实现文学作品的价值阅读。     

如何看待文学读者和译者的关系

读者是文学作品的接受者,译者则是文学作品的信息传递者,两者是文学接受与文学翻译中的主体。文学译者,不仅要对原作作者具有高度的责任感,而且也要对译作读者负责。文学接受中的读者在文学作品的审美中所承担的角色与文学翻译中的译者虽然有所不同,但其与后者也有着相通的一面。     

现代日本女性文学中的女性形象——以山田咏美《天国的右手》为中心

山田咏美是现代日本女性文学之中最具有影响力的作家之一,创作了以现代日本女性为主人公的文学作品,《天国的右手》即是其代表性的小说之一。本文站在后现代性文学的立场,通过阐述该小说的女性人物的性格与心理,来探究作家通过文学这一形式来张扬现代日本女性强烈的生命意识和主体意识的意图,并由此来对这一表现形式予以审视与评价。     

论《风知草》的文学特征及无产阶级作家的成长历程

作为日本最重要的民主主义作家之一,宫本百合子在日本的战后文学史上占据着十分重要的位置。小说《风知草》通过主人公宏子与重吉夫妇二人间的互动和战后三个月的活动经历,描写了日本文学从未涉及的内容,具有很高的文学价值和思想深度。从文学以及一个无产阶级革命者的成长历程的角度看,《风知草》不仅在文学特征上有其独到之处,在思想性上较之其他文学作品也有着不可比拟的优势。     

文学活动中的作者与读者——《讲话》中的“接受美学”

六十年代中期,以德国康斯坦茨学派的年轻美学家姚斯、伊瑟尔等人创立的接受美学,导致了文学研究从以本文为中心转向以读者为中心的根本性变化,为文学研究找到了一个新的视点,注入了新的活力。从本质上说,接受美学是现象学哲学思潮在文学研究方面的具体运用,它把现象学中的探讨物体与意识的交互关系转化为研究文学作品(本文)与读者意识之间的关系,强调了只有创作意识与接受意识相互作用才能构成作品的美学价值。历史告诉我们,任何一种理论思潮的生成和发展,都会在其相关的理论学科中找到一定的联系或痕迹,就连作为接     

变阅览室为课堂开展阅读教学

《语文课程标准》强调教师要“培养学生广泛的阅读兴趣。扩大阅读面,增加阅读量。”接受美学者认为：文学活动是作家、作品、读者三个环节的动态过程,作品的价值与地位是作家的创作意识与读者的接受意识共同作用的结果。文学作品用的是“描写性语言”,包含许多“意义不确定性”与“意义空白”,它们构成作品“召唤结构”,召唤读者以“期待视界”去发挥想象力进行再创造。     

英美文化差异对英美文学评论的影响分析

英美文学评论是对英美文学优秀作品的创作风格、思想内容、表现形式等进行的研究和评论,以此揭示英美优秀文学作品存在的价值和发展规律,提升读者的欣赏水平和阅读能力,对文学作品想要表达的信息准确把握。本文主要研究英美两国文学的发展历程,从语言差异、人本差异和内涵差异三方面分析英美两国文化差异对英美文学评论的影响。     

中学语文课堂教学与接受美学的探究

“接受美学“是当代西方文学研究中的一种新兴的方法论.20世纪60年代德国康茨坦斯学派的五位美学家提出“接受理论“的美学基本原理,代表人物是尧斯和伊寒尔,其核心理论:文学作品是为读者阅读而创作的.作品的社会意义和美学价值,只有在阅读过程中才能表现出来,不能由作品自身实现.他们视“作者--作品“为创作过程;视“作品--读者“为接受过程,这两个过程合起来构成一个完整的文学过程.没有读者这个接受主体,创作就失去了目的,也就不会有文学,它把读者当作文学价值实现的一个重要环节,文学作品在接受过程中随着读者的不同不断地变化与生成,从而构成了动态的文学效果史.读者和作品的关系是辩证的;读者阅读作品是驾驭者,阅读过程是一个再创造过程,同时读者实现作品过程,又受作品潜在功能影响,是读者变革自身的过程.……