徘徊于“国家”与“个人”间的明治思想家——高山樗牛

高山樗牛在明治30年代的主要思想论调是日本主义。甲午中日战争胜利后,日本国内的民族意识空前高涨,高山以杂志《太阳》为舞台,宣扬日本主义。他的日本主义一方面强调万世一系的日本国体,展现的是以国家为中心的思考方式;另一方面又注重个人如何在国家中得以"现化",呈现的是为追求个人存在的意义而展开的思索。这为高山日后的思想转变埋下了伏笔。基于此,以高山的"日本主义"为典型案例,分析甲午中日战争后,近代日本国民国家的建设过程中,思想家们围绕"国家"与"个人"展开的思想探索的实态。     

失意悲愤是李白诗歌的主旋律

盛唐气象论者认为 ,李白诗歌充满乐观情绪 ,少年的解放精神 ,青春焕发的感情。当今文坛也公认李白的诗歌是浪漫主义精神和浪漫主义表现手法的高度统一。本文则认为失意悲愤是李白诗歌的主旋律 ,从李白的价值追求和为追求所经历的坎坷人生 ,我们不难得出这一结论。李白坎坷人生的追求可分为三个时期 :出游和寻找入仕之途的执著、长安遭谗的悲愤及离别长安的岁月煎熬。李白诗歌之所以有那么多的幽愤要挥斥 ,就是因为他经历了丰富而又坎坷的人生 ,正是这丰富而又坎坷的人生历程 ,才能使他谱写出如此宏伟的诗篇 ,成为中国文学史上的巨匠     

追寻文学史上的失踪者——从现实主义向自由主义转变的储安平

从储安平的小说文本出发,考察出他前期的思想与精神状态——从现实主义向自由主义转变的精神历程。这种思想变化过程渗透在他的小说创作中,初期便具有了现实主义特色,但随着作者思想的成熟,小说风格呈现出一种转变——文章的理性质素增多,自由主义端倪也随之出现。这与他后期所崇尚的行为自由、文化宽容、人生自由、守法与自由等相关思想理论相映衬。由此看出,他的思想与小说创作是相辅相成的,思想引导着他的创作逐步走向成熟,创作也从一个侧面折射出他的思想。     

苏轼旷达精神再议

苏轼旷达精神源于儒释道思想的高度融合．这种融合是他经历坎坷丰富的人生之后对人生本原的透悟。苏轼旷达精神有力地推动了他的艺术创作活动,促进了他对于常规的突破和新的艺术规范的确立,使他对世界人生有着独特而富有深邃哲理的认知．给他以敏锐的艺术情思。     

谭嗣同与科举制度

谭嗣同曾参加过多次科举考试,均落榜。这种经历对他的人生经历和维新思想均有重要影响。谭嗣同与科举制度的关系,可包括三方面内容,一是他的科举经历,二是他对八股文的认识和变革科举制度的想法,三是科举经历对谭嗣同人生经历的影响。     

豪气纵横坚守自我——论李白诗歌的积极浪漫主义精神

李白诗歌向来以浪漫主义著称,本文通过对李白生活的时代、经历、教育等因素的考察,和对他诗歌的思想内涵、价值取向等方面的分析,浅论他诗歌的浪漫主义精神,并说明他诗歌的浪漫主义和现实主义结合的特点.     

试论陶渊明诗赋中的浪漫情境

很少有人以浪漫主义情境来论陶渊明的创作，即使论及，也仅就《桃花源记》而论。本文结合陶渊明与屈原、庄子思想上的相通，论述他在诗赋中所创造的两种浪漫主义情境(企慕与逍遥)，指出他的浪漫主义创作已由屈子式的讽谏转入赋情，由庄子式的证道转入缘情。这种转变揭示了中国古典文学中浪漫精神与平凡、意趣合流的趋势。     

“俄罗斯近代文学的开山祖”——普希金

19世纪20年代,“俄罗斯诗歌的太阳”——年轻的诗人普希金(1799—1837)开始在俄国文坛升起。普希金的创作道路经历了从浪漫主义到现实主义的转变过程。他的创作,对俄国文学的发展,对俄国解放运动的推动都具有十分重要的意义。俄罗斯文学形成独特的民族文学,并且以思想上和艺术上的卓越成就而迅速进入世界文学的前列,普希金是开山祖。他为俄罗斯文学建立了不朽的功绩。     

含蓄隽永 寄寓深邃——李白《行路难》《蜀道难》题旨探微

李白是继屈原之后中国又一位伟大的浪漫主义诗人,他继承并发展了屈原的积极浪漫主义精神,形成了飘逸、豪放、雄壮的艺术风格。在诗歌创作中,他最擅长乐府歌和五、七言古诗。李白以这种体式作的诗作,写景雄伟壮阔,气势奔放;用事用典,大开大合,感情激越充沛、热烈丰富,后人评价尤高。与此同时,由于某种政治原因,更多的情况下,李白常常采用比兴手法,往往立意隐晦,归趣难求,易造成歧义。本文仅以他的《行路难》《蜀道难》二诗为例,试图通过他的人生经历、创作个性和创作方法三个方面就其题旨问题予以探究。     

走向内心成圣——试析托尔斯泰作品人物谢尔盖神父的多重转变

托尔斯泰的《谢尔盖神父》开篇即是主人公命运的戏剧性转变,从此"转变"便作为中心题旨贯穿全文的始终。小说中,谢尔盖神父经历了两次身份转变:一是由军官到神父,二是由神父到普通人。身份的转变伴随着其精神的蜕变,是他由注重生命的外在形式逐渐回归到建构内在信仰的过程。在整个"转变"中,谢尔盖神父经历了为一己的动物的人而生活、为人世间的光荣而生活、为上帝而生活的人生三境界,完成了不断超越客体化生存窠臼逐渐走向内心成圣的艰辛历程。以主人公谢尔盖神父从身份到信仰的多重转变为切入点,深度剖析其不断"虚己"的精神历程,从而把握作者渗透其中的"托尔斯泰主义"之"道德的自我完善"的精髓。     

确定性的寻求——论五四时期傅斯年的人生观

五四时期,傅斯年的思想世界异常丰富,有不少关于人生问题的讨论。这些论述是在近代中国心灵秩序危机的背景下产生的,反映了傅斯年寻求确定性的思维取向,也展示了他生命的前半期的生活、思想与精神历程。五四运动之前,傅斯年经历了"小孩子"到"弄潮儿"再到"夜猫"的身份转换,并开始探索人生观以解决社会问题与人生问题;但因五四运动的刺激,他的人生观出现了"自然与人生"的危机,因而他决定赴欧留学,研究心理学以寻求"真我",但终无果而逐渐回到了历史学的实证研究中。在寻求过程中,傅斯年从构建个人、社会与历史的秩序到"改造自己",从信仰到怀疑再寻求,终未跳脱科学实证论的笼罩。他以科学实证论为确定性,却难以安顿人生,这构成了他生命的矛盾,也表征了五四时代知识人的心灵秩序危机。     

浅谈川端康成文学风格转变的原因

川端康成是继泰戈尔之后第二住获诺贝尔文学奖的亚洲作家,他的创作历程十分曲折,其文学风格主要经历了两次变化。一是由表现孤儿情感、描写自己爱情失意的“私小说”到体现日本传统的物哀、幽玄美的文风的转变,二是转向二战后以《千只鹤》《山音》为代表的、主要追求感官享受和渲染病态的性爱,或多或少染上了颓伤色彩的风格。拟从川端康成特殊的人生轨迹入手,探讨川端康成文学风格的转变与其所处的社会背景、人生经历的关联。     

Civilization, Independence and Real Learning： Rethinking Fukuzawa Yukichi~ Educational Thoughts

日本著名教育家福泽谕吉是明治维新时期的重要人物,他见证了日本近代社会的转型与发展,推动了日本教育思想的变革与飞越。本文通过研究福泽谕吉的人生历程,探讨他关于有用学问、先进文明、独立自主等思想的本质内涵和形成过程,进而综合评价他的启蒙教育思想及对后世的影响,同时对中国传统文明和教育理念提出一些新的认识。     

文明、独立、实学：福泽谕吉教育思想再认识

日本著名教育家福泽谕吉是明治维新时期的重要人物,他见证了日本近代社会的转型与发展,推动了日本教育思想的变革与飞越。本文通过研究福泽谕吉的人生历程,探讨他关于有用学问、先进文明、独立自主等思想的本质内涵和形成过程,进而综合评价他的启蒙教育思想及对后世的影响,同时对中国传统文明和教育理念提出一些新的认识。     

中国硬汉——褚时健

<正>2019年3月5日,褚时健走完了他的生命历程。一代"烟王""橙王"的人生悲喜剧终于完美谢幕。褚时健的名字是他在历尽千辛万苦而终于获得读中学机会时所起的,源自《周易》中:天行健,君子自强不息。我们不妨把他人生追求称为"时健"精神,我想人们在了解了他的人生历程后,一定能够感受到这种精神的特质。这种精神小而言之铸就了褚时健的辉煌人生,     

论丘逢甲的三次转变

丘逢甲的生命历程仅仅 4 9个春秋 ,但他处于民族矛盾、阶级矛盾空前激化 ,国内政治风云突变的中国近代 ,他把握时代前进的脉搏 ,顺应历史发展潮流 ,实现了人生的三次转变。即由传统知识分子向近代爱国知识分子的转变 ;由地主阶级开明知识分子向资产阶级维新派及革命派知识分子转变 ;由投笔从戎 ,武装抗日保台向坚持实施“教育救国”的转变。丘逢甲的经历是中国近代知识分子发展、变化的浓缩。     

李大钊民生思想的发展脉络与根本质变

李大钊非常关注民生问题,如何改善民生是贯穿他一生的思考主题之一。李大钊的民生思想经历了从传统思想影响下对民生的关注,到主张资本主义民主政体下用国家政策改善民生,再到马克思主义革命理论指导下进行社会主义革命彻底改革民生的转变历程,发生了根本质变。这种质变体现于关注范畴、主客体转变及解决途径等方面。李大钊民生思想是中国共产党早期民生思想的重要组成部分,具有重要的历史意义。     

试析梁漱溟教育思想与实践的三次转变

随着梁漱溟人生经历的变化和思想的成熟，他的教育思想与实践也经历了三次较为明显的转变；前期是经师阶段，即为学术而教育，以教育促学术；后来是人师阶段，即为青年而教育，以教育促进青年发展；最后是教育家阶段，即为乡村教育，以教育促进乡村建设。每一次转变既有着强大的时代背景，也有着梁漱溟的个人认识背景，从中可体悟最后一代儒家知识分子对中国社会、民族和教育的思考与追求。     

《西方美学史》对历史唯物主义的运用——以浪漫主义和现实主义为中心

朱光潜曾倡导唯心主义美学思想,直到20世纪50年代后才系统学习马克思主义,他在《西方美学史》中时刻注重以历史唯物主义为原则,反对“唯经济决定论”,对上层建筑和意识形态有着自己的理解。而现实主义和浪漫主义又是美学的基本问题,朱光潜根据具体历史现实指出现实主义和浪漫主义既有区别又有联系,同时将其分为文艺思潮运动和创作手法,认为作为文艺思潮运动的浪漫主义和现实主义的发展历程不具有普遍性。日本现实主义和浪漫主义的发展与西方文艺思潮运动的线性发展历程相颠倒,与朱光潜的观点形成映照关系。     

试析《莫比·迪克》的叙述结构

赫尔曼·麦尔维尔是美国浪漫主义时期杰出的小说家，其后期作品《莫比·迪克》(又译《白鲸》)结构庞大，气势磅礴。在小说里，以实玛利被分裂成了两种不同的角色，从角色一到角色二的转变实则以实玛利的精神历程，而亚哈与魁魁格则是该历程中以实玛利所经历的两个重要的精神阶段。是摒弃还是吸纳，将是本文讨论的焦点。