顾太清词集《东海渔歌》之情思意蕴

清代名媛顾太清的《东海渔歌》词集是清代女性词中的佼佼者。她宅心仁厚,赋性高雅,才气横溢。其词表现了对民生疾苦的关切,对自然景物的热爱,与亲朋挚友之间的交往以及家庭生活的欢愉。     

以“宋人为法乳”的顾太清词

满族女词人顾太清作词“纯乎宋人法乳”,效法周邦彦化用唐人诗句入词和雅语俗语兼用,师法姜夔的清空醇雅词风,借鉴李清照工于造语和运用叠字,融会贯通,变化创新,形成了自己典雅清丽、深幽蕴藉的词风。顾太清作词以宋人为法乳,既受浙西词派、常州词派词学主张的影响,又与她的身份、性情和审美情趣相关。顾太清作词,体现了清代中叶满族人学习汉族文化的填词,逐渐注重词的手法、技巧和风格的特点。     

试论顾太清的题画词和咏物词

清代女性文学界万花为春,顾太清作为清代文坛上的一朵奇葩,以其融入了毕生心血的词作向我们展示了一位平凡闺秀女子不平凡的人生经历及才情。本文试以顾太清的题画词和咏物词为例剖析其词作的写作特色及独特魅力。     

淡泊生涯滋味醇——论顾太清咏花词词风的变迁

清代满族女词人顾太清的咏花词伴随其终身,她笔下的海棠花、梅花代言了她美满的婚姻、一波三折的中年时代和淡泊的晚境,其不同时期所咏之花或娇媚动人、或潇洒自如、或深稳沉着。随着生活的涤荡,其词作逐渐呈现出一般闺秀词人所没有的醇厚词风。     

顾太清研究的百年回顾

在20世纪百年时间里，顾太清研究是清代女性词研究成果最为丰富的部分，在诗词版本的考证、生平身世的辨析，作品思想性和艺术性的评价等方面皆取得了喜人的成绩，对20世纪的顾太清研究进行全面系统的回顾。将有助推动和深化新世纪的女性词研究和清代词学的研究。     

浅析顾太清的心灵足迹

清代女性在文学界开始活跃,顾太清可以称之为一朵奇葩,在诗词小说等方面都取得较高成就。尤其是其词备受时人及后人推崇,常与纳兰性德齐名。她的词,向读者展示了一位闺秀女子不平凡的一生。品读她的词可以从中领略到一位女子内心深处的细腻及其在遭遇苦痛时所张显的顽强生命力。本文试图通过她的诗词创作去寻找她的心灵足迹。     

《顾太清词新释辑评》指误

满族作家顾太清,被誉为“清代第一女词人”,与“清初三大词人”之一的纳兰性德齐名。《顾太清词新释辑评》是近年国内出版的第一部顾太清全词的笺注本,但其“注释”存在不少问题,或解释错误,或不够准确,或未指明出处等等,本文择要指出并予以辨正。     

生机妙在本无奇——顾太清词日常性审美特征

清代满族女词人顾太清词日常性审美特征主要表现在个人日常生活诗意化、叙事的原生态化、语言的白描与口语化三个方面。这种日常性审美特征,显示出清代中后期词不同于古典传统的审美面貌。     

淡章流彩溢琼枝——谈太清咏物词

顾太清是清代一位出色的满族女词人，她的咏物词数量和占其词总数的比例都较大，咏物范围广，思想感情丰富，形成了清疏秀朗的风格、太清咏物词的一大特点就是不滞留于物，而能写意传神，圆润通透，行笔超脱大气，格调高远，生活环境与自身才气的矛盾是其词成功的一个重要因素，部分咏物词作表现出女性意识的觉醒。后世许多学者尤其是词论家对她的咏物词都有较高的评价。     

冰姿不同凡葩——太清词艺术风貌略论

顾太清，满洲镶蓝旗人，享有“清代第一女词人”的美誉。太清词以深稳沉着的气格、清灵高远的意境、冲淡自然的语言，铸就了卓然独立的艺术风貌和审美意蕴，成为清代词坛的奇葩。     

清代满族词研究的重要贡献——评胥洪泉教授《顾太清词校笺》

胥洪泉教授的《顾太清词校笺》一书,以可靠的版本作为底本和校本,参证了大量相关文献,校勘精审,注释准确,同时吸收了学术界最新的研究成果,使本书成为研究清代满族词史的重要文献,对进一步深化清代满族词史的整体研究有着重要的贡献。     

顾太清咏莲词中的佛、道因素

从顾太清其《东海渔歌》的莲花词作可以看出顾太清身上体现出的文人士大夫的一种共同特性:以佛道来缓解心灵的压抑,而这种特性可以看作是顾太清对待人生的一种态度。顾太清在这共同性之下却最终得出"但求无事是安居,成仙成佛何须慕"的人生感慨,词作也正是体现顾太清人生况味的价值所在。     

情若柔丝意似淡菊--顾太清诗词的艺术成就初探

清代中叶女词人顾太清,是本着一颗女性的"赤子"之心进行真实的女性抒写,她的作品清灵、淡然、柔美,有着明显的伤感风格;是清代女性作家的代表,其创作具有纯粹性,情感具有深婉性,其作品是中国女性文学之典范.充分体现了中国古代女性创作的特色.     

从顾太清词作的三种类型看其思想

顾太清是清代著名女词人,词作颇多,题材丰富,就其大者可分三种类型,从中可见顾太清的思想.     

论沈祖棻现象

沈祖棻创作,以词作造诣最高,诗次之,新诗又次之。她有三个现象耐人寻味:1.她自称"一生低首小山(小晏)词",其词体创作实践却与这一美学理想不符。她的婉约词,走周邦彦、南宋格律词派及清代常州词派的路线,其令词也更近温韦、南唐,而不是小山。究其原因,乃在于"时序","非作者所能自主也"(汪东)。2.沈祖棻词篇篇可读,集中等闲之作,置诸"他人集中仍是佳词"(汪东),而求其代表作,反不易得。在当代词的选本中,倘若没有量的保证,比较吃亏。3.在沈祖棻称不上大家的古近体诗及新诗领域,她反能以少少许胜人多多许,占尽风流。     

词坛皇后 婉约宗主——李清照词于清代的接受与影响

李清照的词以其独特的艺术风貌誉满词坛,宋人对李清照词已有认同,誉其为"易安体",明代词论家认为她是词之正宗。清代词学复兴,清人对李清照的词也是格外推崇的,词论家们推之为词坛的皇后,婉约派之宗主。从宏微观接受以及传播的角度对李清照词于清代的接受与影响进行了分析,指出李清照词正是在清代完成了由体入宗再到派的历史定位,从而最终确立其在词史上的经典地位。     

新世纪以来(2001—2016)顾太清研究述评

新世纪以来顾太清研究在传统方法之外,还采用性别研究、宗教文化研究、互文性研究等多种新视角,在诗词版本研究与文献整理、生平交游考证、诗词小说评析等方面取得了较为丰硕的成果。尤其值得注意的是顾太清戏曲家身份的重新发现与戏曲文本的回归面世。对此进行回顾、总结、反思,将有利于顾太清研究的进一步拓展,亦助益于清代女性文学史的深入书写。     

创变意识、批判意识与明末清初词坛

词发展到明清时期,已经脱离音乐母体,成了纯粹的文学形式。词在清代的复兴也就相应的不是唐宋音乐文学的"词"在清代的复兴,而是作为纯粹文学的一种发展。明末清初的词人们敏锐的感觉到了这种本质的变化,在前人基础上,勇于创变与批判,最终促成了词在清代的复兴。     

论沈祖禁现象

沈祖蕖创作,以词作造诣最高,诗次之,新诗又次之。她有三个现象耐人寻味：1．她自称“一生低首小山（小晏）词”,其词体创作实践却与这一关学理想不符。她的婉约词,走周邦彦、南宋格律词派及清代常州词派的路线,其令词也更近温韦、南唐,而不是小山。究其原因,乃在于“时序”,“非作者所能自主也”（汪东）。2．沈祖莱词篇篇可读,集中等闲之作,置诸“他人集中仍是佳词”（汪东）,而求其代表作,反不易得。在当代词的选本中,倘若没有量的保证,比较吃亏。3．在沈祖菜称不上大家的古近体诗及新诗领域,她反能以少少许胜人多多许,占尽风滴．     

吴藻词初探

吴藻是清代词坛上最具代表性的女性词人之一,她的词在继承前人传统的基础上有所创新,境界各异,风格多样,兼有各家之长,在形式美感和内涵深度等方面都取得了一定的成就,不仅在中国女性文学史和清代文学史上享有很高的地位,在我国古代词史上,也有她的一席之地。