《神曲》的神学思想研究

但丁的《神曲》作为“中世纪的史诗”,无论在人类的文学史上还是思想史上都具有划时代的意义。《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》,每篇的神学思想侧重点都不同,分别为罪(本罪)与罚、罪(本罪)与赎和永生与成圣。从宗教神学和哲学本体论的角度,依次对《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》的神学思想进行较为具体和深入的剖析,突出其神学思想的中世纪特色和新时代精神。     

苏格拉底道德神学探要

苏格拉底关于神的观念是古希腊哲学中长期隐晦的问题。在他的学说中是否有一神学，如有又是何种形态的神学，历来未予重视。然而这一问题至关重要，它与苏格拉底的道德学说紧密联系。苏格拉底有一独特的道德神学，他试图将人应当如何配享幸福的道德学作为人可以如何期望幸福的神学的基础。     

自然神学与科学

自然神学与自然神论体现了宗教神学与科学在深层思考上的相通融性，这具体表现在理性统一性、终极实体性、时间与空间的极限等诸多问题上，宗教与科学有诸多对立，但这些对立的表象之下也存在着诸多通融性和互补性。宗教神学在诸多问题上启示和推动过近代科学的形成与发展。     

The New Professor of Theology

This paper consists of a story about unorthodox assessment procedures in theology, and a discussion of their implications. Among the issues raised are the possibility of testing values, the relationship of test validity to test reliability and ethical questions involved in assessment.     

奥古斯丁神学再探

探讨奥氏神学中的神性、原理、恶等概念,指出其背后柏拉图主义理念论、真善美统一论及信仰主义的基础。     

论康德对理性神学的批判

康德在《纯粹理性批判》中对宗教的批判并不是为了批判宗教一般或否定神学本身，而是为了批判那种把宗教建立在知识基础之上的传统神学，以便为宗教清除不合理的基地-知识基础，使宗教建立在道德基础之上成为可能，也使信仰有它更为合理的归缩。     

The Hermeneutical-Praxis Paradigm and Practical Theology

The aim of this article is to propose a method for practical theology, the hermeneutical-praxis paradigm, based on discussions of three different methodological approaches to practical theology. This article suggests the hermeneutical-praxis paradigm, which bridges theory and practice, which connects church with society, which correlates theology with its non-theological partners. This method provides an adequate framework for examining our present situation in contemporary, postmodern context as well as exploring possibilities for practical theology and more particularly, religious education.     

浅析洪秀全的宗教神学世界观

太平天国运动是中国旧式农民战争的最高峰。它的领导者洪秀全在宗教神学世界观的指导下带领贫苦民众,进行了反封建、反名教的革命性运动。宗教在组织、发动群众时发挥了重要作用,但其本质为唯心主义最终起了分裂革命的作用。由于农民阶级自身的局限性,洪秀全无法走出封建制生产关系的圈子,建立的政权仍是一个以自然经济为基础的封建政权。在内讧和外压下,太平天国运动最终失败。     

儒教、国民宗教与政治神学

20世纪80年代,在中国发生了一场关于"儒教"问题的学术争论.20世纪60年代,在西方发生了一场关于"国民宗教"的学术争论.尽管这两场争论发生的时间、空间不同,但涉及的问题却类似,即是否存在一种以政治秩序和政治制度为指向的宗教.就功能而言,"儒教"和"国民宗教"都是与生命神学截然不同的政治神学.