萧乾对“采访欧洲战场的惟一中国记者”问题之反思与澄清

由于一再被宣传成"二战期间采访欧洲战场的惟一中国记者",萧乾往往被误认为在生前没有对此给出一个合理的说法。其实他亦有苦衷。因为涉及国共关系,起初限于时代背景、社会环境和恐惧心理,"胆小"的他没有及时出面予以澄清。后来随着两岸关系的展开与改善,他在私人信件、公开文章以及日常交往中都有所反思,并以"我们是一家"做出过澄清和解释。他还呼吁各方承认和正视两岸的鸿沟,尽力为此做些填补工作。     

编辑要有“站位”意识——《谈美书简》编辑历程的启示

一个合格的编辑,一定要有站位意识。在作者写作开始前,编辑要站在作者的身旁,激发作者的写作欲望;在作者写作过程中,编辑要站在作者的身后,做作者的坚强后盾;在作者结束写作时,编辑要站在作者的对面,用批判的眼光帮助作者把关。     

超越自我的“四个一”——军报“十二运”报道随感

传统纸媒要在同题报道中与电视、广播以及网络等可即时报道的新媒体竞争并获得一席之地,唯有突出自己的个性,以崭新的内容、独到的视觉和深刻的思想吸引读者。解放军报社有关编辑记者结合参加＂十二运＂报道的经历,撰写了相关的体会。     

感受巴金老人内心世界的丰富与博大——现代文坛巨匠与卓越的编辑、出版家

“我一生始终坚持这样一个信念：生的意义在于付出、在于给与（予），而不在于接受，也不是在于争取。”（巴金语）巴金（１９０４—），原名李尧棠，字带，四川成都人（祖籍浙江），现年９８岁，一位世纪老人。他出生在一个封建官僚主的大家庭，“巴金”是他１９２８年写完一部中篇小说《灭亡》时开始用的笔名（李的同学好友巴恩波投江自杀，为永远念他用“巴”作名，加上克鲁泡特金的金”，合成巴金）。巴金的童年是在父母的抚爱与教育度过的，尤其是他的母亲，巴金尊称“第一个先生”。在母亲的训导下，他每天背诵一首从《白香词谱》（舒…     

文化研究的作用——读《热风学术》

《热风学术》的主题是文化研究,并且是“中国的文化研究”,打开书页,闻不到那种后殖民时期的新学术殖民气息,而能看到的是对“中国问题”的关切。房地产与城市空间、20世纪50年代的中国工人状况、中国改革物语、超女现象与大众传媒、汶川地震观察……这些主题互相之间缠绕渗透,绵密的互文关系让人有点透不过气来,反而会有些担心,不多玩点理论,不多制造点学术时尚感,怎么吸引眼球？编者自述,“以‘学术’方式关注当代中国”,我的理解是,务必突出文化研究——打引号的“学术”在当代中国的作用。“作用”这个词有点危险,大概是“纯学术”研究避之唯恐不及的。现代学术逐步变成产生于学院,消化于学院的一种东西,也可以被定义为消费品,其消费品格充塞着行业潜规则,一荣俱荣,一损皆损。但文化研究出现以后,这种格局据说要被打破,因为文化研究的本义,就是反对那一套学院分工制度,用各种不拘一格的方法、理路,切入当代生活的种种问题,它是一种“游击战”。     

众志成城的亮剑 事业激情的释放——《河北日报》迎十七大会前会中报道随感

经过了半年多的紧张与辛劳之后,随着河北日报喜迎、喜庆党的十七大报道暂时告一段落,今年新闻宣传"一号工程"的一、二期工程圆满结束了.     

让黑楼道亮起来——长春百万市民“温暖工程”新闻策划的背后

一起劫案,引出楼道亮化工程 2007年12月12日清晨,长春市大马路批发鞋城楼上,一名歹徒尾随一女子回家,随后用斧头将女子和其女儿打伤后逃跑。次日,《女孩假装报警,吓退入室歹徒》的报道刊发。     

乐温暖梦想——中央人民广播电台音乐之声2007“我要上学DoReMiFaSol”公益活动纪实

目前,中国正经历着人类历史上前所未有的、规模最大的人口流动。据有关部门不完全统计,我国农民工的人数已经接近1．5亿人,由此而造成的“流动儿童”（跟随父母至外地工作者,居所环境不佳,且颠沛流离）和“留守儿童”（父母在外地工作,儿童或独居或与无力照养的祖父母生活于原居住地）总和将近5000万人。“流动儿童”教育、生存、保护、发展问题已经越来越凸显出来,“留守儿童”由于远离父母而缺乏家庭教育和亲情教育,直接影响了他们的身心健康成长。“流动儿童”和“留守儿童”问题关系到社会主义新农村建设,关系到我国和谐社会的大局。     

文化形态学的近代史——读《通往立宪之路》

中国文化有两次大转型,一次是殷商之际的汤武革命,完成了由“神”到“圣”的转变;一次是“三千年未有之变局”,开始了由“圣”向“人”的转变。     

中国小说如何“走出去”——2010年第一季度英国小说市场启示

中国经济日新月异,但在英语小说世界里看到的中国,还是那个停留在旧上海以及"文革"中的中国,这一方面与外籍作者迎合英语读者口味有关系,另一方面,也与国内出版者一厢情愿,在国际图书展或版权交易时的"倾销"有关。     

钱穆论读书

钱穆有关读书的论述主要包括为什么读书、读什么书、如何读书这三个相互联系的方面。其思想特色在于：第一,融读书治学与修养德性为一炉;第二,集时代性与永恒性于一身。在复兴中国文化已被提上议事日程的时代,钱穆基于中国学术传统与自身学术实践的读书建议值得当今学界认真对待。     

钱穆阅读观浅析

作为中国现代的著名学者,钱穆可谓是自学成才的典范。在自学苦读的生涯中,钱穆形成了自己独特的阅读观,具体表现为以古为主、中西兼通的阅读对象;虚心会疑、博通精思的阅读方法;有益于身、有用于世的阅读动机。钱穆的阅读观也为当今读者如何阅读、树立正确的阅读观提供了思考和借鉴。     

抗战时期钱钟书的文学阅读观

钱钟书一生热爱阅读,博览古今中外群书.抗战时期钱钟书的文学阅读以中外文学作品、文艺理论、经典古籍等为主.并形成以贯通中西、融会古今、嗜书如命、勤做笔记,书卷灵性、融贯求真等为中心的文学阅读特点.在民族危机日益严重的抗日战争时期,钱钟书表现出强烈的民族关怀,集中体现于文学作品之中,凸显出强烈的文人爱国情怀.     

依旧隐形的说客——万斯·帕卡德广告批判思想的50年见证

广告的本质功能是信息告知还是劝服一直是学术界研究的核心问题,50年前万斯·帕卡德深刻揭示了广告运用各种隐形的技巧对消费者进行愚弄与操纵,对社会带来的重重忧虑。本研究对作者的广告批判思想进行了重新解读,认证了在新的传播背景下,广告不仅有消退其劝服特性而且还演绎得更为隐形,因而提出要加强对消费者的广告教育,为社会一个净化的广告业,呼唤广告向信息告知本位的回归。     

见信如面显真情——读秦瘦鸥先生书信

正作家罗洪先生生前将家中书籍、信札等,分别捐赠给上海图书馆及家乡松江图书馆。倘有一些零星散札,就嘱我收留。其中,有九通是秦瘦鸥先生(1908-1993)写给她与朱雯先生的。这些信约写于上世纪七十年代末至八十年代后期的十余年间。信都不长,每通均一页纸,大抵一信谈一事,简洁明了。余生亦晚,与秦瘦鸥与朱雯两先生缘悭一面,但展读遗札,似乎能触摸到秦老先生     

浅谈社会阅读与公共图书馆阅读推广

"全民阅读"时代的到来,赋予了公共图书馆更多的义务与责任。在"倡导全民阅读,建设书香社会"的时代背景下,对公共图书馆如何更好地开展阅读推广活动以推动社会阅读发展、提高服务效能,提出一些建议。     

读史断想之五

曹操是一位很有本事的人,他的诗写的很好.在东汉末年的军阀混战中,他平定了三郡乌丸,统一了北方,很有雄才大略.     

乾隆幼女和孝公主

一 清代的乾隆皇帝共有二十七个子女,其中十七个儿子、十个女儿;在其女儿中有五个早逝,故未及加封号.固伦和孝公主即是乾隆皇帝的第十个女儿,是乾隆最年幼的小女儿.     

关于“文献族”导读的思考

文献族导读是指图书馆员依据用户所要达到的目的指导其将不同知识层面、不同载体或媒体的相关文献进行某种组合进行阅读的活动。知识结构层次及其传播方式的不同组合决定了文献族结构的多样性。因此,文献族导读对图书馆员的素质提出了更高的要求:具备跨学科甚或跨文化的视野与胸襟、担当社会责任的意识以及更加全面的专业技能。由此,才能够达到文献族导读的最佳境界——知识结构、文献族结构与用户结构的完美匹配。     

续史断想之六

比起任术重诈的曹操、孙权之流,诸葛亮在行政、治军、谋略和操守等方面表现出的才能和高风亮节,一直被后人讴歌和颂扬.这些讴歌和颂扬也有是出于儒家的正统观念和"仁政"、"忠君"等思想的影响,然而,和曹操相比诸葛亮在法治等方面却有可称道处.