宋明理学的秩序重建向度及其内在理路阐析

作为一种切于时需的兼具思辩理性和实践理性的价值哲学,宋明理学的主旨并非对天道、性命进行纯粹的抽象思辩,而是为现实政治秩序重建进行哲学奠基.在天理本体秩序的范导下,理学家的政治秩序呈现为刚性秩序与柔性秩序的统一.立足于心性论,理学家为政治秩序建构开掘出深沉的人性根基和相应的价值向度.在实现方式上,他们希望通过君以行道或士以行道的方式建构出和谐稳定、天理流行的世界.就内在理路讲,理学家将政治秩序建构的逻辑起点归结为人,但随着人的道德理性对人的知性与感性的压制,人终蜕变为道德化的抽象存在,秩序建构之有生命性的逻辑根基丧失了,理学家的政治秩序势必走向僵化.依此秩序建构之理路,晚明心学高扬人的感性欲求,现代新儒家努力开显人的知性之维,绝非历史的偶然.     

当代思想政治教育交往理性的思考

思想政治教育交往理性是规定并调节思想政治教育交往主体间关系的理性观念,决定着思想政治教育目标的确定、话语的表达、教育方式的选择等.思想政治教育过程需要"晓之以理,动之以情,导之以行,觉之以省",这是思想政治教育交往理性的生成与行为外化过程.传统思想政治教育对交往视角的忽视、教育内客的缺失、"主体闻性"的遮蔽,影响着思想政治教育的效果.和谐交往理性要求教育者在教育中实现交往理性的回归,理性地思考自我以及自我与被教育者的交往关系,力求使教育者与被教育者在和谐交往中达到理解与认同.     

西周的历史遗产

距今3000年前的西周时期,为后世留下了许多宝贵的历史遗产。其中借助并改造传统的血缘关系而进行的"封建",成为周人实施"大地域"王朝统治的有效手段,最终形成了以"中国(域)"为核心的传统天下差序格局的重要制度渊源;宗法制不仅将血缘亲族集团改造为西周统治的基础,也造成了中国古代政治文化的重要传统内容;与之相表里的礼乐制度,构建了古代社会的基本秩序原则和有效治理方式;周人将"天命"与德政相勾连,成为后世统治者强调仁政理念的重要历史来源,也对中国王朝政治实践理性传统的形成,产生了深远影响。     

美的亵渎与升华

柏拉图的"理式"、黑格尔的"理念"和弗洛伊德的"性",似乎不相接,但其内在联系却是西方的理性传统.弗洛伊德利用科学的方法用"性欲"来解释美学中的感性问题,得出了感性的合理性,虽然违反了自己理性理想的初衷,但"性"在对美亵渎的同时,也道出了美学感性的独立品格.     

知道与知理——《荀子·解蔽》的论证、目的及其问题

在《解蔽》一文中,"知道"是"解蔽"的前提,"解蔽"是"知理"的前提。若将"知道"与"知理"都看作与认识相关的行为,而"解蔽"是产生正确认识的前提,那么《解蔽》一文便存在逻辑矛盾。论文指出,"解蔽"的主体是人君,其应有的品质是"明"。"知道"不仅仅包含认识因素,而且还涉及政治实践、与道为一等含义。通过"虚壹而静",人君渐臻"大清明"的境界,与道为一的同时也消解蒙蔽。但其"明"的德性要求他应了解人伦物类之理,而圣王之制是其切入点。因此,人君应以清明的状态根据圣王之制来把握其中几微之理,才能"上明下化",形成良好的政治秩序。     

在感性和理性之间——论和谐社会的理性建构

和谐社会既是一种感性怀抱的主体诉求、价值理念、社会理想和精神境界,也是一种用理性把握的社会发展模式和状态;从中国传统思维方式的缺憾和现阶段的中国国情来看,建构社会主义和谐社会更需要理性思维;建立和谐社会评价指标体系是社会理性发展的重要表现;建构和谐社会应该实现感性和理性的辩证统一,养成现代、科学的思维方式。     

《诗歌创作》课程教学与大学"人文精神"建构——浅淡《诗歌创作》课程的实践性教学

在当代大学教育改革的背景下,<诗歌创作>课程教学通过对传统"诗教"方式进行"扬弃",把传统"诗教"和"人文精神"相结合,来弥补传统教育上的政治教化的目的,并通过诗歌品读欣赏、亲身创作的感性形式对学生进行"人文教育",培养其审美、创造、想象等综合素质.     

梦与思——“庄周梦蝶”与“我思故我在”的哲学会通

笛卡尔的"我思故我在",在怀疑之思中建立了科学之路,用具有怀疑精神和逻辑精神的理性主义方法追寻自由和人生的归宿,导入现实制度和信仰层面的建构。庄周梦蝶用感性的方式对生命之真进行了深刻反省,超度生死,将人的自由导引到道德修为、天人合一的精神畅游境界。庄周之"梦"与笛卡尔之"思"的桥建会通,将中西哲学的感性与理性的血脉交织贯通起来,成为人类认识之树上的丰硕之果,提供了一种更为广阔的视域和慧思的境界。     

去理性之蔽还感性之辉--柏拉图美学思想两面观

以"美是什么"的提问为缘由将柏拉图看成是使西方美学走上形而上理性思辩之路的始作俑者,是值得商榷的.它忽视了柏氏关于"美是难的"之感叹和无奈.柏拉图美学在理性与感性两个维度上发展而成.后世往往只关注到前者,而忽略了后者.其实,他的美学思想中处处闪烁着感性的光辉,只是这光辉被理性的大网遮蔽了.造成遮蔽有两方面的原因:一是柏拉图美学处于其哲学体系之下,不能不为哲学理性所包裹;二是其思想的混沌性导致后人的理性解读,又给它罩上了一件不合体的理性外套.在这遮蔽下,传统美学研究总是在纯思辨的框架内建构理论体系,忽略了美学之为美学的价值与个性特点.     

试论费尔巴哈感性哲学的内在缺陷

费尔巴哈感性哲学虽然对于瓦解黑格尔的思辨形而上学具有不可磨灭的理论贡献,但它也存在着严重的内在缺陷,即其片面的感觉主义导致其把握事物的"一般本质"时的无能为力和不能很好说明感性的人的"理性本质",对人的理解缺乏真正的主体能动性以及在社会和历史领域的唯心主义。     

2014 Best Awards Part Part 2 Drama Award

每年韩国推出的电视剧数不胜数,大家往往是追完一部追另外一部。2014年已经过去。现在就让我们一起来盘点—下2014年的韩剧之“最”。     

我国半工半读教育探源

半工半读教育起源于勤工俭学的思想,洋务运动时期半工半读教育开始萌芽,尤其是在勤工俭学运动和工读主义的影响下做了有益的探索,在全面建设社会主义时期正式兴起了半工半读教育,当代进一步完善了半工半读教育。这些理论和实践给我国职业教育的发展提供了经验。     

Conclusions of Part I

I. The comprehensive studies that have been made of French economic and social planning, which includes planning of employment as well as educational planning, have hastened an awareness of the need to promote vocational training research on a systematic basis. Difficulties in coordinating job planning and educational planning - stemming, in particular, from a lack of knowledge of the relation between the institutions that impart skills and those that put such skills to use - gave rise to the realization that some form of government-run institutionalized vocational research was necessary. In 1970 the National Institute for Studies and Research in Occupational Skills (CEREQ) was founded. The CEREQ studies potentially relevant for our present purposes have not yet been completed; therefore, we were unable to include them in our report.     

Conclusions of Part I

Educational planning, the attempt to adapt the skill structure of the labor force to scientific and technical progress, has failed in Italy for two reasons. The poor political possibilities for implementing planning, including planning in education, have checked attempts to put ideas into practice. Instead, the uncontrolled demand for education has made possible the growth of institutions which planning regarded as being of less urgent importance. Second, the foundations of planning have proven to be unsound, because changes in the job structure have not generally been in the direction of higher qualification; rather, a dual tendency has existed with regard to the need for labor. The continued increase in the need for manpower without any prior specialized training, on the one hand, and the need for a higher level of specialization for a smaller, if increasing, segment of the labor force, on the other, have invalidated the assumption that a general rise in level of qualification would be necessary.     

Conclusions of Part II

Programmatically, political parties, trade unions, and officials responsible for educational planning are agreed on an extension of compulsory schooling to at least age 16 - that is, a ten-year course. This position is supported by actual school attendance. The social demand for educational opportunities centers on at least ten years of school attendance for the majority of the younger generation.     

Conclusions of Part II

I. After a period in which numerous, occasionally very ambitious plans for reorganizing the French educational system were developed - none of which, almost without exception, were ever put into practice - reform of the educational system and the schools was begun in earnest, abruptly with the beginning of the Fifth Republic. In this area as in others, the consolidation of power relationships made it possible to move from discussions, deliberations, and planning to decision and implementation.     

《教师教学用书》节选

“嵌错”指刻凹后镶金银。该物1965年在成都百花潭出土。壶高40厘米，重45公斤。壶上刻的图画展开后如教材图示。画刻292人，表现了格斗、射杀、划船、击鼓、搞赏、送行等种种姿态。战国时期服兵役是光荣的，又有军功爵赏、升级加官的芬华以待，所以尽管自备衣服费用，但是人们皆争以服役，民间也盛行习武。将习武、攻防的形象刻在铜壶上，说明了当时的时尚。     

区分所有建筑物之共用部分——兼评《物权法》中的相关内容

建筑物的共用部分与各区分所有权人的生产和生活息息相关,各区分所有权人正是通过共用部分这一桥梁而紧密联系在一起的。围绕着共用部分也就产生了不同的权利与义务关系,对此,法律必须予以明确。然而,我国的《物权法》对相关内容的规定过于原则笼统。草案对共用部分的使用、收益、处分等内容虽有涉及,但较为简略。而且对违反义务、侵害他人权利的行为,更应当明确地规定相关的处理及惩罚措施。在整个章节的内容结构上,也有待于进一步推敲。