"黄祸论""中国威胁论""中国崩溃论"探析

“黄祸论”、“中国威胁论”、“中国崩溃论”是不同时期西方针对中国提出的理论。其内容差别很大，有的甚至是自相矛盾，也没有形成一个完整的体系。但是，它在西方的影响极其深远，它代表了不同时期的西方人对中国的观点。对中国有较大的消极影响。     

关于赛珍珠研究的几个有待深入的问题

赛珍珠研究还有几个有待深入的问题：1．关于赛珍珠可不可以写入20世纪中国文学史的问题，可以从作家对自我身份的认定以及从作品的性质来决定。赛珍珠多次说自己“也是一个中国人”，而她的作品大部分跟中国20世纪30年代的“乡土文学”有着紧密的血缘关系，因此她可以写入中国文学史。2．如何评价当年的西方传教活动及赛珍珠的传教士身份，总体上说，西方的传教活动对开启民智、加速中华民族的现代文明进程起到了一定的推动作用。赛珍珠是一位真诚善良、热心为中国人民服务的人。3．怎样评价赛珍珠的贡献，要看到她的“人桥”作用的特点本意在中美双方的“沟通”上，但重在对双方文化的匡正和建设上。4．要加强有关资料的搜集与整理。     

中国历史上有过“两党制”“多党制”的实践或探索吗？

中国政党制度的历史和理论，是一个有待深入研究的课题。认为我国历史上曾有过“多党制”，“两党制”的实践和探索，是不对的。民国初年并未实行过什么“多党制”，孙中山也未作过这方面的尝试。中国共产党倡导建立最广泛的革命统一战线，实行的是共产党领导下的多党合作制，并非“多党制”，两次“国共合作”同西方的“两党制”毫不相干。认为在中国没有生长出“一党制”是错误的。中国政党史上没有出现过“多党制”，却有过国民党的一党制。这些就是中国在政党制度问题上特殊的历史和国情。     

文化选择与社会跳跃

西方文化挟“坚船利炮”东渐而来，面对异己的西方文化，中日两国不同的文化选择导致其不同的社会转型。日本积极主动地“和魂洋才”，在全盘吸纳西方文化的基础上“再造前提下回归”传统，成为天皇制资本主义国家；中国以“中体西用”来对待西学，于被动挨打中走上中学不能为体之路，但在一战所引发的西学危机的反思中，为超越西方转向了“以俄为师”。1949年成立社会主义新中国，半殖民地半封建的中国一跃为社会主义国家。中日两国同为外激型现代化国家，不同的社会转型选择正是各自文化的必然选择。     

魏源“师夷”思想与中国近代化

面对中国千年未有之大变局，魏源提出了向西方学习的“师夷”思想，将“制夷”与“强国”有机结合起来，开启了中国近代化之先河。他提出“去人心之积患”与“筹夷情”思想，促进观念的近代化；提出“以夷攻夷”，“以夷款夷”的主张，促进外交的近代化；提出“师夷之长技”的思想，促进军事的近代化；主张创办新式工业企业，萌发发展资本主义的思想；向往西方民主制度，萌发资产阶级民主主义思想。此外，他还十分重视人才的培养与选拔。魏源的“师夷”思想，在中国乃至亚洲都产生了深远的影响。     

什么叫"冷战"思维

时至21世纪，西方大国一些政要和媒体仍以“冷战”思维审视中国在世界和平与发展中的地位及作用，喧嚷“中国威胁论”，试图阻遏中国的和平崛起，以维护其霸权主义和强权政治。那么，什么叫“冷战”思维呢?     

有关“中国”这一概念的理解

被我们当下所言说的这个作为概念的“中国”并非自古以来就有的,而是近代以来产生出来的,是思想在这段历史里活动的主体,也因此,这种思想才被称作中国思想。它是中国思想史的核心命题。与它在中国思想里相伴随的是西方,它们构成了中国思想的基本格局。西方是“中国”的工具,作为“用”的一面被“中国”利用着,“中国”通过西方将自己明确为中国思想的本质。但对于思想而言,它只是思想的一个逻辑学环节,它在这个环节里表现得十分紧张,因为它意识到它正被描述为人的反面存在着。思想正在努力摆脱“中国”这个环节获得自由的表达。然而,这个努力目前依然还在这个环节里进行的。     

十大关键词描绘“十五”中国

科学发展观：引领中国前行 实施措施：2004年是全面落实科学发展观的“元年”．全面、协调、可持续的“发展观”，办实事、讲实效、求实绩的“政绩观”．人才资源是第一资源、人才存在于人民群众之中的“人才观”，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的“群众观”．正逐步深入人心。推动着中国的发展步入全新阶段。     

把“自然”还给孩子

时下，为了让孩子成“龙”成“凰”，无以数计的家长们为城市增添了一道“靓丽”的“风景线”，格外引人注目——他们领着、载着、催着，甚至打着、骂着，让孩子去读“特长”上“补习”．全然不顾孩子的意愿!     

"共工"、"女娲"、"大壑"神话与战国时期的宇宙学说

“共工”、“女娲”、“大壑”三则神话是有内在联系的一个完整系统，它是战国秦汉之际人们用神话思维对宇宙天地自然现象的不断解释。这些神话都是前赋文化的各种要素在不同历史时期相互综合下的产物，不能一概解释为原始人类的创作。21世纪中国神话学研究应该摒弃西方进化论神话理论另辟蹊径，采用文化要素分析法，用中国文化解释中国神话不失为一种理想选择。     

论鲁迅早期思想中的“科学”观——兼与梁启超比较

中国近现代的知识分子为了拯救处于贫弱中的中国，纷纷转向西方寻求治国之道，其中最突出的表现就是对“科学文明”重视。但是，在一场向西方学习“物质文明”和“科学文明”的热潮中，却有部分知识分子对此持更为审慎的态度。他们在肯定西方“科学”与“物质”对中国发展的至关重要的同时，也意识到了现代西方社会的精神危机，并由此指出了个体精神发展的重要性——鲁迅和梁启超就是这些知识分子中的代表。     

后现代化语境下"行为艺术"在中国的艰难走向

行为艺术的理论来源于西方的“后现代主义”，严格意义上，中国还没有产生成熟的后现代美学标准。更没有成熟的“行为艺术”美学标准，“行为艺术”在体现为大众化、适合中国国情方面遇上了历史进程错位、美学主导错位、文化方向错位。     

对当代中国“处女情结”的批判话语分析

几千年来,中国人一直受到儒家学派的影响．对女性的婚前贞洁一直非常重视,然而在各个文化理念相互碰撞的今天．这种观念受到了以“性解放”和后现代女权主义为主的西方话语的冲击．造成了人们对婚前贞洁观点的争议。本文试图以一网络辩论为切入点,运用批判话语分析的理论分析当代中国的“处女情结”问题．     

“吃”、“喝”有讲究

中国有着源远流长的饮食文化．西方“吃喝”的学问也不小哦!英语中表示“吃喝”的单词有eat，have和drink。请看它们的区别：[第一段]     

“向西方学习”的新思想复习专题

“向西方学习”的新思想萌发后，在七八十年的时间里，在探索救国救民的道路上，先进的中国人不断向西方寻求真理，尽管西方道路在中国行不通，但它对中国产生了重大的影响，它使中国步入了近代化的历程，使中国的发展方向符合时代潮流，使古老的中国向近代社会转型，因此对“向西方学习”的新思想进行梳理和整合，对于近代史复习及准备高考都很重要。     

重伦理与重科学--中西文化比较研究(二)

中国文化具有重伦理的特征．其主要原因是“天人合一”的哲学思想、农业文明、专制政治和专削文化；西方文化具有重科学的特征，其主要原因是“天人相分”的哲学思想，商业文明，民主政治和民主文化。     

中国书法文化的世界化

中国文化和艺术形象曾一度在西方被妖魔化：“黄祸”“中国威胁论”“中国崩溃论”此起彼伏、,在文化冷战模式中,西方一些国家对中国的崛起加以遏制。而且更为严重的是,南海东海局势表明,长达千年的“汉字文化圈”已经在半个多世纪“去中国化”中被消解了．“汉字文化圈”已经被“美国文化圈”取代,导致中国目前遭遇文化软实力的屡屡被掣肘。因此．我们应该以更积极的文化态度,进行中国文化的海外传播。     

驳《鸦片战争也应有“维护商业”的性质》

人民教育出版社编写的全日制普通高级中学《中国近代现代史》教科书上册第一章第一节《鸦片战争》有一道课后练习题：“西方学者说鸦片战争是‘维护商业’的战争，对不对，为什么?”编者安排这道题目的是让学生通过批评西方学者的谬论，深化对鸦片战争的认识。编者曾到全国许多省市介绍教科书。每次都特别强调所谓“维护商业”的战争是某些西方资产阶级御用文人歪曲鸦片战争性质的谬论。     

故技重演？——美国不断制造中国威胁论的背后

美国最新的这一轮“中国威胁论”，是在美国经济复苏艰难、布什为大选连任进行部署时出现的。首先，借日本炒作人民币汇率问题而大肆加以发挥，称中国通过人民币与美元挂钩，经由“中国制造”，将本国的通货紧缩输送给世界，导致美国等西方国家面临通货紧缩的     

多元智能·因材施教·有教无类

多元智能理论在我国教育界走俏，欢欣鼓舞有之，反思质疑也有之，但不论何，都将“泊来”的多元智能理论与我国瑰宝“因材施教”紧密联系：前将多元智能理论“本土化”为因材施教、发展个性，后则将因材施教与多元智能“相映成辉”，以证明中国“古已有之”，并点评加德纳“不尊孔、不宗中国的经”，责言国人“只倡西方的理论，不知先人的智慧”。我在这里无意臧否何，只想提出一个问题，然后绕过这个问题，谈谈多元智能、因材施教、有教无类的关系。