晚清时期的北京同仁医院

同仁医院是晚清时期美以美会在北京建立的综合性医院,尤其是以眼科治疗见长,从19世纪末开办以来,历经风雨洗礼,时至今日仍服务于广大民众。因此,对于同仁医院的研究,不仅有助于厘清近代北京美以美会的医疗活动的发展,探索“西医东渐”对近代中国社会变迁的影响,还有益于推动当代医院文化建设,丰富医院自身的文化内涵。     

清代皇帝祭孔与衍圣公陪祀之制初探

清代承袭历代祭孔礼制,在仪典、规制等方面逐渐完备和提升。康熙帝、乾隆帝亲至京师太学和阙里孔庙参与祭孔活动,使国家祭孔达于极致。在此过程中,孔子嫡裔衍圣公或是前往京师观礼、听讲,或是接引皇帝进入阙里孔庙,扮演了重要的陪祀角色。清廷将衍圣公纳入祭孔仪典,旨在通过其特殊的“圣裔”身份,来宣示礼奉先师、崇儒重道的治国理念,具有深刻的政治和文化意蕴。衍圣公在观礼、听讲和接引之余,也沟通庙墙内外,进一步广布了清廷的文教政策和统治思想。     

晚清时期的西部开发

西部近代化的开发，最早应上溯到晚清时期。太平天国失败以后，洋务派在全国兴起了一场以“造船制械”和开办民用企业为中心的洋务运动。其中一些洋务派官员在西部任职时，也在那里开办了一批洋务企业，开办了一些官办、官督商办、官商合办的新式厂矿，对西部     

晚清时期的天下第一奏折

近年来,以清代皇帝后妃为题材的所谓清宫戏风行荧屏,生活在21世纪的观众,借助现代化的媒体,过了一把“人间帝王家”的干瘾。人们在熟悉了“朕”、“万岁爷”、“大人”这一类称呼的同时,对君臣朝廷之间的路数也略知一二。看戏的时候,常常会听到“上折”“递个折子”这样的话。这个“折”、“折子”便是奏折。奏折是当时大臣与皇帝沟通的一条最重要的渠道,尤其是对地方上的官员而言,上一趟京师朝见皇上是桩很难的事。于是,一年到头大量的要政大事便通过奏折来禀报,并按照朝廷对奏折的批复来办事行政。同时,奏折也是臣工与皇上感情联络的主要…     

晚清时期“新政”中书吏档案管理人事制度改革

鉴于晚清时期书吏"舞文作弊"的积弊日趋显现,清代统治者对书吏档案管理人事制度进行了改革。晚清"新政"实质上最为关键的就是进一步加强集权统治,对书吏档案管理人事制度进行改革的根本目的也在于加强集权统治。总体上来看,晚清"新政"中的书吏档案人事制度改革并未获得成功,但是这对我们今天的档案管理依然具有一定的借鉴启示价值。     

探源晚清时期的中西文化交流

鸦片战争之后的文化交流中,西方文化往往是以征服者自居,尽管这次的中西方文化交流比以往任何时期的文化交流都来得深刻,影响更为深远,但交流的双方是完全不平等,甚至是处在对立状态的。     

浅议晚清时期留学的选派与管理制度

晚清政府在多年留学生派遣实践中,慢慢摸索出一条既适应洋务运动需要又适应国内封建统治需要的留学制度,无论是选派还是管理制度,都从凌乱无序逐渐走向规范和严苛,为后来中国留学制度的发展提供了初步借鉴。     

晚清时期出国考察的主体与社会效果

鸦片战争的坚船利炮打开了满清政府闭关锁国的大门,两次鸦片战争的战败耻辱,促使国内有识之士到国外文明、西方经验中寻求救亡图存之道,由此兴起晚清时期的出国考察热潮,促进了中外文化交流,转变了国人的思想意识、行为方式。     

晚清的湖南“代表”

一个鸦片烟客,偶然在烟馆里听到选举议员的消息,以为议员就是官,赶紧去购置田产,以符合选举条件,即在本省有五千元以上的营业资本或者不动产。 这是光绪三十二年,在《月月小说》上发表的一则以“预备立宪”为题的讽刺小说。     

晚清时期海关洋税的统计与汇报

晚清时期,海关洋税的财政意义开始彰显,清政府对海关税收的控制意愿也进而加强。关税的统计与汇报是中央了解基层海关税款征收情况的重要渠道,因此也倍受清政府的重视。为确保对海关洋税这笔新增税项的控制,晚清政府实行两套并行的关税统计、汇报制度,即海关监督系统的关税奏销制度和海关税务司系统的统计册报制度。两种关税统计、汇报制度,...     

晚清时期残疾人救助理念的变化

晚清时期,随着中外交流的日益密切,走出国门的中国人,亲眼看到了外国的残疾人救助事业能够弥补残疾人的天生缺陷。使其成为不废之人。同时,外国人也将相关救助理念介绍到中国。     

晚清时期残疾人救助理念的变化

晚清时期,随着中外交流的日益密切,走出国门的中国人,亲眼看到了外国的残疾人救助事业能够弥补残疾人的天生缺陷,使其成为不废之人。同时,外国人也将相关救助理念介绍到中国。     

“书香古里”与晚清四大藏书楼

中国历史文化名城常熟是中国文献史上著名的＂藏书之乡＂,而＂藏书之乡＂的源头之一是＂书香古里＂。瞿氏铁琴铜剑楼传承了常熟派藏书家的藏书传统,其收藏志趣、收藏内容、藏用原则、藏读成果等具有普遍意义,勤奋进取、精致细腻、崇文重教、谦和儒雅的藏书文化精神是宝贵的精神财富,具有时代意义,值得发扬光大。     

晚清时期我国的西语教育学堂概述

面对西方列强,清政府中的开明人士反对顽固守旧派把一切西学都看成“奇技淫巧”,而认为应当注重“师夷之长技以制夷”和研究“经世致用之学”,通过设立各类西语教育学堂,学习和传播西方文化知识,促进中外文化的广泛交流.     

晚清时期我国的西语教育学堂概述

面对西方列强,清政府中的开明人士反对顽固守旧派把一切西学都看成“奇技淫巧”,而认为应当注重“师夷之长技以制夷”和研究“经世致用之学”,通过设立各类西语教育学堂,学习和传播西方文化知识,促进中外文化的广泛交流。     

晚清时期传教士在福建的出版活动

福建是我国著名的侨乡,早在鸦片战争以前,许多福建人就远走南洋,在马六甲、新加坡、巴达维亚等地谋生。1814年,当嘉庆帝颁布“禁止西人传教,查出论死,入教者发极边”的禁教令后,早期东来传教士失去了在中国本土传教的活动空间,福建侨民众多的南洋便成为他们的主要活动地区。鸦片战争后,福州、厦门被定为通商口岸,在中国传教的禁令也已被废止,     

晚清时期汉译法学书籍的出版研究

晚清时期,来华传教士等外国人和中国知识界人士,成为翻译出版西方法学书籍的主要力量.这一时期,汉译法学出版领域整体呈现书籍数量多且主题丰富、出版时间与地域分布不均衡、出版机构类型众多、出版活动与时局走向紧密相连、出版质量参差不齐等特点;汉译法学书籍大量出版,助推了近代中国出版业的发展.