日本教育法规演变的历史轨迹

综观日本教育的近现代史,可以发现日本教育法规演变的过程可以分为三个阶段,以《学制》、《教育令》、《学校令》为代表的第一阶段,是日本近代教育法规的形成时期。以《学校基本法》为代表的第二阶段,是日本近现代教育法规的发展时期,而《终身学习振兴法》的颁布则标志着日本现代教育法规的成熟与完善阶段的到来。     

张炜小说之人文精神论

张炜创作的主导艺术风格和价值取向藉其主要作品《古船》、《九月寓言》、《柏慧》、《家族》等和部分短篇小说得以展现。其小说自始至终贯穿着人文精神,并且在不同的阶段有不同的表现。《古船》阶段表现为对人的自由、尊严的追求;《九月寓言》阶段表现为对人的生存方式的思考;《柏慧》、《家族》阶段表现为对丑恶的批判;对理想、信仰的坚守。与此同时,其作品也表现出对人道精神的理解的抽象化,对人和自然关系认识的片面化等缺陷,并显示出保守主义的立场。     

萧红散文创作简论

萧红对散文的创作并非偶一顾及,而是贯穿了整个创作生涯.我们大体可把她的散文创作划分为三个阶段:1933年踏上文坛至1934年6月被迫逃离哈尔滨为第一阶段,这阶段主要写了《蹲在洋车上》、《广告副手》等作品,这时期萧红的散文创作还带有初期创作的缺陷和不足,我们不妨称之为“初涉文坛阶段”;1934年底流亡到上海至“七·七”抗战为第二阶段,这阶段作品收在《商市街》、《牛车上》、《桥》等散文集中,这时期萧红散文创作走向成熟,因此这阶段也可叫“散文创作成熟阶段”;“七七”抗战后为第三阶段,这一时期萧红从不知如何应付时局,到为抗战而呐喊,主要散文作品有《给流亡异地的东北同胞书》、《“九·一八”致弟弟书》、《天空点缀》等,所以我们也叫“为抗战而呐喊阶段”.     

从新的角度走进诗意的世界——《故乡》教学价值再认识

鲁迅的《故乡》《社戏》《藤野先生》和《孔乙己》等作品例来被安排在初中阶段学习,这些作品叙事性强,人物形象丰满,抒情和说理往往融于记叙和描写中,符合初中生的认知规律和审美层次;而初中阶段的学习,又为高中阶段《药》《祝福》等小说和说理性更强的杂文的学习,作了充分的铺垫。     

马克思科学的异化批判理论

在马克思那里,对资产阶级社会的异化现象的批判可分为两个阶段:第一,以《１８４４年经济学哲学手稿》（以下简称《４４年手稿》）为代表的道德批判阶段;第二,以《１８５７～１８５８年经济学手稿》（以下简称《５７～５８手稿》）为代表的科学批判阶段。马克思科学的异化...     

《中国古代文学》练习题

（注册视听生,]、学师资专业）先秦文学部分l先秦文学指以前的文学,文学艺术起源于,神话传说反映了当时对的认识和征服的愿望。最具代表性的神话故事有《》、《）和《》等。2战国散文按其内容可分为两大类,一类是记叙的历史散文,也称散文,一类是先秦诸子各自阐述的哲理散文,也称诸子散文。3先秦历史散文主要代表作品有（》、（》等。4（左传》是《》的简称,又称（》,是春秋时期的编年史。我国第一部国别史是（》。5＄子散文发展可分为个阶段。第一阶段为春秋战国之交,代表作品为《》与《》,第二阶段为战国中期,以（》和《》为代表。第三阶段…     

试论歌德对郭沫若诗剧的影响

郭沫若的诗歌创作受外国作家的影响是十分明显的,他曾把早期的诗歌创作分为三个阶段,第一阶段为泰戈尔式,第二阶段为惠特曼式,第三阶段为歌德式。而歌德对郭沫若的影响突出的表现在诗剧创作上。郭沫若曾说过:“我开始做诗剧便是受了歌德的影响。在翻译了《浮士德》第一部之后,不久我便做了一部《棠棣之花》……《女神之再生》和《湘累》以及后来的《孤竹君之子》,都是在那个影响下写成的。”     

上海市教育委员会关于2014年本市义务教育阶段学校招生入学工作的实施意见

根据《中华人民共和国义务教育法》《中华人民共和国民办教育促进法》《上海市未成年人保护条例》《上海市政府信息公开规定》等法律法规,为促进依法办学,规范义务教育阶段学校招生入学工作,现就本市2014年义务教育阶段学校招生入学工作提出以下意见：     

古汉语省略研究说略

从汉代到《马氏通》这一时期有关省略研究,不同的时代有各自的特点。古汉语的省略研究可分为两个阶段：《马氏通》以前为训诂或语义研究阶段,《马氏通》及其以后为语法研究阶段。两个阶段尽管研究的着眼点和方法不同,但都注重省略修辞效果和语用价值的分析。     

康有为政治制度改革思想的形成及变化

康有为政治制度改革思想的形成及变化，明显地从七上书中表现出来，《上清帝第一书》为第一阶段，为政治制度改革思想萌芽时期；《第二书》、《第三书》、《第四书》、《第五书》为第二阶段，此时他形成了君主立宪思想；《第六书》、《第七书》为第三阶段，他的政治制度改革思想趋向例退与保守。作为维新派领袖，其政治制度改革思想的形成和变化直接影响了变法的进程及成败。     

“四阶段”式课堂教学模式

《教育研究》第二期刊登的李红久《“四阶段”式课堂教学模式及实验分析》一文提出:所谓“四阶段”课堂教学模式,是把课堂教学分解为四个阶段。第一阶段,准备(信源提供)。准备的     

柯云路创作历程初探

柯云路的小说创作分为三个阶段。第一阶段以《新星》为代表,探索了人的理性世界。第二阶段以《夜与昼》、《衰与荣》为代表,剖析人性,探索了人的深层心理世界。第三阶段以《大气功师》、《新世纪》为代表,探索了人的潜意识世界及“另一世界”的奥秘。柯云路初步完整地研究了人性世界,其小说表明,只有在对现代理性与广义潜意识熟谙的基础上悟“道”,才能达到完美的人生境界与真正意义上的现代文明。与三个阶段相适应,其小说的矛盾冲突也经历了单一、复杂、单一的变化。其小说的主人公为政界人物和学者知识分子两类。     

汉语语法的研究

汉语语法的研究大致可以分成四个阶段。第一个阶段是周秦至公元1891年以前(《马氏文通》问世以前),这是语法研究的自发阶段。第二个阶段是公元1891年至1938年,这四十年间的代表攻作有《马氏文通》和黎锦熙的《国语文法》,这一阶段可以说是摹仿西洋语法教科书阶段。第三阶段是1939年至1948年,这十年间的代表著作有王力的《中国语法理论》和吕叔湘的《中国文法要略》,这一阶段可以说是搬用西洋语法理论阶段。第四阶段是1949年到现在,这十年间的有影响的著作是吕叔湘朱德熙的《语法修辞讲话》,中国科学院研究所语法小组的《语法讲话》和《汉语》课本,这一阶段是从汉语实际出发的汉语语法学初步建立的阶     

“人以文名”和“文以人名”

以文墨为生计的人一般要经历两个阶段。第一阶段是人以文名,第二阶段是文以人名。 没有《家》、《春》、《秋》,谁也不会知道巴金,没有《战争与和平》,就不会知道托尔斯泰。邹容的名字和《革命军》相连,范长江的名字和《中国的西北角》同传于世。人以文名,说起来就是如此简单明白。但是,随着出版物的大量增加,情况就变得复杂起来了。在全国只有一张对开的《人民日报》的时候,谁在     

论安徒生《海的女儿》的女性主义诗学观

《海的女儿》是安徒生童话中的经典之作,在这篇童话故事中,以小人鱼的经历展现了极具特色的女性主义。通过简要分析安徒生童话的创作特点及《海的女儿》故事梗概,将《海的女儿》中女性的成长历程划分为萌芽阶段、发展阶段以及成熟阶段。基于女性主义诗学观对安徒生《海的女儿》进行研究,继而了解童话故事中女性自我救赎的历程。     

试论我国违宪审查程序及其障碍

《立法法》第89-91条为我国确立了一个框架性的违宪审查制度,这一制度在程序上应分为四个阶段;启动阶段;立案阶段;审查阶段;修改或撤销阶段。对这四个阶段的规定作初步的分析,即发现《立法法》在违宪审查程序的相关规定中尚存在某些缺陷或遗漏,进而容易引起实际操作上的障碍,因此,应规范各阶段的法律书,明确各阶段的时限,完善违宪审查程序,另外,《宪法》和《立法法》均规定立法机构有撤销违宪的法规的权力。但在程序上却缺乏保障,这应属于立法漏洞,亟待完善。     

《百名家诗选》版本与成书考

署名魏宪的《百名家诗选》是清初诗坛当代人选当代诗中代表者之一。这部诗选与魏宪编《补石仓诗选》有关：《补石仓诗选》的编选有两个阶段,前一阶段的雕版在刻成十余年被挖改,为《百名家诗选》,并被再三重刊,拥有三种不同版本。     

台湾的大陆当代文学研究略述

台湾80年代的大陆文学研究,按台湾著名大陆文学研究者陈信元的看法,可以划分为两个阶段。1979年至1985年为第一阶段,其研究的重点是大陆的“伤痕文学”,先后出版了高上秦主编的《中国大陆的“抗议文学”》、叶洪生编的《九州生气情风雷》、吴丰兴的《中国大陆的伤痕文学》、周玉山的《大陆文艺新探》和张子樟的《人性与“抗议文学”》等,大多具有浓厚的政治色彩和文学上的偏见。这一阶段比较有价值的是对大陆“愿俄诗”的研究。《创世纪》1984年推出《大陆朦胧诗特辑》,并同时刊载叶维廉《危机文学的理路——大陆股陇诗的生变》和洛夫…     

《周颂·清庙》形态与功能的立体还原

《诗经》中祭祖乐歌以《颂》为多,《清庙》为《周颂》首篇。以往研究多聚焦这首诗为谁祭、祭谁、何时祭、于何地祭等问题,且历来说法不一。不妨换一种思维方式解析《清庙》,从其形成阶段、应用阶段和延传阶段作立体化观照和复原。《清庙》原诗旨意由“显文王之德”,到“显先王之德”,皆为“示德”,表现为从单指到泛指之变;形态上则表现为“前文本形态-祭歌形态-后文本形态”之变;功能上则表现为“抒情功能-礼乐功能-诗教功能”之变。     

《神学政治论》版本与研究史述要

时值《神学政治论》出版350周年,至今它大体经历了五个重要的出版与研究阶段:1.1670年至1780年为早期传播阶段,成为西欧理智世界中最受关注的一部“无神论”著作;2.1781年至1881年为进入学府阶段,学术精英将其作为构建哲学体系的有益资源;3.1882年至1924年为文献学的早期研究阶段,一批文献学者考证并出版斯宾诺莎全集、推动建立专门的斯宾诺莎学;4.1925年至1998年为复兴阶段,《神学政治论》研究成为斯宾诺莎学的一个主要方向;5.1999年至今为《神学政治论》学的确立阶段,由法国、尼德兰学者联合推出的新考证版集中呈现了古典学和哲学研究的水平,成为世界各语种《神学政治论》研究的新起点。