漂洋过海的浪漫——《行走的风景:15国文化印象》动感断想

子力先生《行走的风景:15国文化印象》一书,由7篇章、67篇随笔组成,书里还有与文与景相一致的300多幅图片,文笔和图片构成书的整体美。不难看出,它是一部游记,从艾菲尔铁塔到圣家族教堂,从地跨欧亚两洲的伊斯坦布尔     

西方编目学简史

编目的历史可大力研究。早在公元八世纪罗马的圣克莱门教堂的主教格需戈里编纂的一部群书目录采用的是一种祈祷文形式;而另一部约克的寺院图书馆阿尔昆的格律目录则是以诗文形式编制的。遗憾的是,阿尔昆的目录不具有准确性这一主要优点,因为它未收全约克的图书。当我们考察早期的目录,我们可以明显地看出,这些目录的编辑者们探寻的是“体系”。确定图书位置的需要直至十四世纪才有所意识,字顺法的应用在十六世纪之前也尚未普及。早期目录的编辑者们(如同某些近代的目录人员)并不坚信诸如群书,隐名和笔名著作,翻译著作等问题如何才能解决。     

读杂书记

新闻是一门学问，记应该是个学问家。做学问的人就必须看书，而记看的书则更应该是上自天，下至地理，古今中外，无所不包?其特点是多而杂。在各新闻单位，要求记多读书、多写读书笔记提倡了多年。这篇读书笔记，是众多《解放军报》记读书笔记中的佼佼，反映出作真读了书，真动了脑筋思考，很值得一读。本刊下期还将选登一些优秀的读书笔记。     

一篇有关康熙朝耶稣会士礼仪之争的满文文献——兼及耶稣会士的宣言书《Brevis Relatio》

十七至十八世纪,罗马天主教会基于天主教教义,对于中国祭孔、祭祖、祭天的风俗礼仪提出质问,从而引起天主教内部不同教派以及康熙朝廷对这个问题的不同反应和论争。围绕这一论争形成了大量的历史文献。其中大部分是用拉丁文写成,也有少量的满文文献。本文翻译介绍的是一篇有关礼仪之争的满文史料,它作为一篇原始文献的副本刊载于耶稣会士所编辑的《Brevis Relatio》(汉译《简短的报告》)一书。     

世界之最的教堂艺术──欧洲六国印象之三

在欧洲的今天,基督教神学早已失去昔日的地位,但处处可见的教堂却依然光彩照人,或许是一种天赐,欧洲人的艺术天才,淋漓尽致地表现在各类建筑风格的教堂以及壁画、雕塑之中。仅意大利罗马教堂就有四百多座。特别是米兰、佛罗伦萨、科隆大教堂,梵蒂冈圣彼得大教堂和巴黎圣母院,把我们引入人类教堂艺术宝库的神奇世界。意大利米兰最有名的是杜奥莫大教堂,它是世界最大的教堂之一。它于１３８６年奠基,由于种种原因,历时五百年,到１８１３年竣工,为哥特式建筑典范。其主体全部用砖砌成,外饰白色大理石,被称作“大理石山”,整个建…     

秦简中的鬼怪

云梦睡虎地秦街中的《日书》甲、乙篇，主要记载的是古人选择时日以趋吉辟凶的内容，属于古代的“日者”之术。这类书后世称为“通书”：今日民间还保存着有类似内容的“黄历”，说明这一风俗流传的久远。与面世通书稍有不同的是，《日书》甲、乙篇中还记录了一些鬼怪和驱除鬼怪的方米，尤其是《日书》甲篇中的《法咎》篇，更是这一内容的集汇，从中可以看出楚地“信巫鬼、好连把”的民俗及一些道家方米的来源，也可以考察古人鬼神观念的演变。秦简《洁咎》篇中记载了许多形形色色的鬼怪，共计有四十余种：刺鬼、丘鬼、单鬼、哀鬼、棘鬼、中…     

“宋女士”为何身份迥异

手头有两份报纸，分别是２００２年５月８日的××时报B１版和××晚报A３版。在这两份报纸上有一篇内容相同的社会新闻稿件，但细细比较之后，却发现这两篇报道大相径庭。××时报B１版题为《抓二奶找错了门无辜市民遭耳光》的报道称：“昨日，家住南京栖霞区吉祥花园的宋女士在自己家中被闯进来的陌生老太婆扇了一记耳光，待事情真相大白才知道，老太婆从江西赶到南京抓‘二奶’找错了门。”××晚报A３版题为《抓“二奶”找错门》的报道称：“昨天，一名千里迢迢来南京抓‘二奶’的女士，却敲错了房门，结果闹出了一场大笑话。该女士姓…     

感谢雅典 感谢奥运——雅典奥运会采访手记

采访奥运会回来，我一直想找张希腊的图片给电脑做屏保。然而，这是一个艰难的选择过程。曾经有人说，如果只用一张图片代表希腊，那一定是帕提侬神庙；如果出一本图片集展示希腊，那帕提侬神庙一定是封面。然而，2004年的这个夏天，当雅典迎接久违的奥运回家，又将送她去北京的时候，在一个中国记者眼中，帕提侬神庙不再是希腊惟一的首选画面。     

字典的由来

字典，是以字为单位，对每个字一一注明读音、意义和用法的一种工具书。中国的字书，源远流长。相传公元前8世纪周宣王太史史籀，用四言韵句编写了一部教儿童识字的启蒙读本，叫做《史籀篇》。这便是我国最早的字书，可说是字典的雏形。今天所见是收录在《说文解字》中《史篇》及所录的“籀文”二百二十三字。     

是尼禄烧了罗马城吗？

公元64年7月18日，对罗马城来说是个灾难的日子。这天傍晚，在罗马城内圆形竞技场附近，突然发生了一场大火。当时罗马城正刮着大风，大火借着风势迅速蔓延，最后酿成了可怕的大火灾。无情的大火整整烧了九天，全城十四个区只保存下来四个，其中有一个区被烧得片瓦无存，化作一片焦土，其它的区也大部分只剩下断壁残垣。无数的生命被大火吞噬，成千上万的财产化为灰烬，宏伟壮丽的宫殿、神庙和公共建筑物也被烧成灰烬，在无数战争中掠夺来的金银财宝、艺术珍品、     

夏天里的冬天

几年前去德国作学术访问,第一站在著名大学城图平根逗留。每天去住处门口看信箱,大多数都是热热闹闹的广告,印刷固然精美,但那卖狗皮膏药的言辞却令我反感,故一般我连看也不看就往垃圾筒里扔。有一次却有一条广告立刻吸引了我:“爱因西德尔一日游”。从读物中早已知道,这是瑞士腹地一个朝山进香的圣地。有千余年的修道院和巨大的双塔教堂,教堂里有大量文物和绘画;宗教改革运动中也经历了一番风雨;人口不多(一万),但周围风景极     

辛辣的幽默 绝妙的讽刺——《庄子·惠子相梁》赏析

《惠子相梁》是从《庄子·秋水》篇里摘录出来的一段可以独立成篇的文字。《庄子》一书现存三十三篇，学术界一般认为，只有“内篇”七篇是庄子的亲笔，其余包括《秋水》篇在内的“外篇”、“杂篇”共二十六篇，都是他的弟子和再传弟子的作品。     

不尽的哀思绵远的忧伤--《毛泽东之路--追寻父亲的足迹》读后

２０世纪影响中国历史进程的人物中，最重要的一位，当数毛泽东。近年来，出版了不少描写和记述这位伟人的书籍，这表明了人们对这位重要人物的关注，也反映了这位伟人在历史上的重要地位。最近，毛泽东的儿媳邵华以散文笔调写就的《毛泽东之路──追寻父亲的足迹》一书，散发着墨香，又摆上了我的案头。展读之后，颇有耳目一新之感。 这部书是作者对父亲毛泽东回忆和怀念的篇章的结集，一共６０篇。具体看，每个单篇几乎都是一篇很好的游记散文；总的看，这６０篇散文之间有着一种密不可分的内在联系，即都是紧紧围绕着一个主题──追寻毛…     

广告小史

1477年,英国第一个印刷商威廉·凯克斯顿印出了第一张英文广告,内容是出售一本祈祷书。他在伦敦大街和教堂门口张贴,以向牧师们兜售。这是西方印刷广告的开端。 1622年,英国最早的报纸《伦敦周报》发行,刊出了第一份报纸广告。它是一张书籍广告。     

"有章可循",做人、做学问的普世原则——评叶继元教授的《学术规范通论》

图书馆学情报学的外延有多大，恐怕是没有什么人讲得清楚的。但有一点可以肯定，如果我们死守阵地，将这一学科群的外部边界划定在建立于图书馆工作基础之上的现有学科体系内，这个学科被边缘化的趋势将不可改变。去年本刊编委会上，马费成教授讲了一个“笑话”：某知名专家听说他是图情专家，脱口而出地说全国图情学科最强的是南大信息管理系。理由是南大信管系搞出了可用于社会科学评价的产品CSSCI。也就是说，在“外人”眼中，一个图书情报学中最边缘的产品，反而是最重要的产品。可见“走出去”对我们这个学科的意义之大。 叶继元教授“走出去”而且成效斐然的研究，不光有CSSCI，还有“学术规范”。不知道是什么动力支撑叶继元教授长期潜心研究这些传统图书情报学范畴之外的课题，但这些研究确实为叶教授和我们这个学科带来了巨大的社会效益。据说本期评价的《学术规范通论》是出版社老总“嗅”到了叶教授在为大学生上这么一门课后，设法找到叶教授约稿成书的。我有幸第一时间读到过该书，当时的印象，正如唐承秀书评所言：《学术规范通论》的适时出版，使人反省、教人自律、促人他律。其所发挥的作用，将是持久而深远的。唐承秀的书评一如其人，平实、低调而专业。书评中该说的说了，不该说的不说。评论时稍缺激情与想象力。本期的另一篇书评，同样属于“学术评价”这个较为边缘的领域。浙大图书馆的刘琼、缪家鼎，偶尔发现并喜爱上了《国际科学发展态势与中国科学的影响力》一书，也发现读者对其的好评。于是极力向我们推崇。这篇书评更像一篇“理科”的书评，一二三四道来，同样没有激情与想象。但对于一个我们不是特别熟悉的领域。这种平实的风格也许就是合适的。[编者按]     

娱乐至死？——论娱乐节目的低俗化困境和出路

电视作为我们这个时代具有强大影响力的传媒工具，在娱乐文化的传递和表达中发挥了巨大的作业。正如《娱乐经济》一书作者沃夫在书中所说：“这是一个娱乐的时代”。[第一段]     

允禩足疾与西洋大夫的一篇满文史料

前些年,在意大利罗马一家图书馆(Genoral's Court of the Gery Friars)发现了一篇残破的满文文献。文献的内容是康熙第八子允禩的脚病以及西洋外科大夫罗怀中为他诊断的记录。意大利学者Nicola Di Cosmo曾于1984年第27届国际阿尔泰学会上提交论文,对这篇史料做了一个概括介绍。因为译文上的出入,我对这篇史料重新做了翻译,现在公布译文的同时,并就这篇文献有关的问题做一简单阐释。     

再现360行那遥远的记忆

古老的城墙、别致的名居、歌特式的教堂、神庙式的圣诞堂、充满古韵遗风的武昌昙华林艺术村里,珍藏着大武汉的城市文脉。著名雕塑家、武汉商贸职业学校美术学院院长李三汉的“三汉雕塑工作室”,就坐落于此。     

清代皇城祈雨庙

清代皇城祈雨庙，包括时应宫、宣仁庙、凝和庙、昭显庙。这四座神庙除时应宫现已无存外，其它三座庙均留有遗迹。时应宫，亦称龙王庙，原址在现在的中南海紫光阁北面。宣仁庙，亦称风神庙，坐落于紫禁城外东侧北池子大街最北端路东。凝和庙，亦称云神庙，与宣仁庙并排，坐其之南。昭显庙，亦称雷神庙，坐落于紫禁城外西侧北长街路西。今天，     

四书

《四书》是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书的合称。南宋理学家朱熹将这四部分辑录在一起，加以注释，题称《四书章句集注》，始有《四书》之名。其中《论语》是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行的书。《大学》是《礼记》中的一篇，传说是曾参(Shēn)的学生记述曾参言论的。《中庸》也是《礼记》中的一篇，