将军故乡行——开国上将杨得志和他的父老乡亲

故乡．这个熟悉而亲切的字眼．牵动着多少游子的心。回归故乡．是多少身处异乡的人梦寐以求的夙愿。然而，对于出生入死、转战南北、过着戎马倥偬军旅生活的军人来说．返乡则更有一番别样的意义。     

更美了，我的扎兰屯

国家重点风景名胜区、素有“塞外苏杭”美誉的故乡扎兰屯．地处兴安岭东麓，属高寒地区，如果除去银装素裹的冬景，最美还是夏季。可是我已经12年没有看见故乡的山、故乡的树和故乡的河了。隔膜得太久，就有了担心，如今，环境污染、生态破坏，成了世界性的大问题，小小的故乡顶得住这股浊流么?     

沟通：人物专题片的成功之道

1.文字型沟通 指拍摄者通过阅读被拍摄对象的文学作品,对对方的生活经历、情感、心理有较为深入的感知。对象或是作家,或是网络写手。 2007年,我拍摄了《故乡的背影——作家赵丽娜》。《苏州日报》副刊上的专栏《海那边》,流淌着她对故乡的绵绵深情。在远嫁台湾八年之后,她回到故乡常熟定居,那些文字成为了她生命中抹不去的记忆。     

寻着从文足迹上路

“归梦如春水，悠悠绕故乡”，故乡家园永远是一个涵义丰富的魂牵梦绕的地方。沈从文15岁便离开了家乡凤凰，顺着湘西的水，走出了“边城”。但他的精神和情感却始终没有离开过湘西。正如沈从文自己在文章中写道：“我的感情流动而不凝固，故乡给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，人部分都同水不能分离，我的学校可以说是在水边的，我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。拿起我这支笔来，     

纪念“向雷锋同志学习”题词43周年

今年3月5日是毛泽东等老一辈无产阶级革命家题词“向雷锋同志学习”43周年纪念日。望城县是雷锋同志的故乡，雷锋在这里生活、学习、工作了18个春秋，党的教导，张兴玉等县委领导的精心培养，为雷锋精神的形成打下了坚实的基础。在3月5日来临之际，望城县史志档案局精心挑选了一组雷锋在望城工作生活的照片展示雷锋的成长历程，以飨读。     

晚年孙犁

“人对故乡，感情是难以割断的……我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。”[编者按]     

如是走过来--四十年从业抒怀

20世纪60年代初．在那激情燃烧的日子里，我读完了图书馆学的专业课程．告别了故乡．辞别了燕园，乘着西行的列车，带着一个青年人的理想，来到了西北重镇兰州．开始了40余年的图书馆工作生活。     

路遥作品中故乡的多重解读

陕北黄土高原是路遥出生、成长的地方,也给了他日后创作的灵感.纵观路遥作品中关于故乡的描述,是有生命承载力的,是交织个体与群体困苦生活状态的,也是可以被每个个体去创新的.路遥关于故乡的描述从未离开文学恒常的内涵,他用尽生命去展现故乡的过往、现在与未来,读者从中可以读出故乡的新味来.     

姗姗来迟的感动

我的故乡是属思茅辖内的阿墨江．所以从一般意义上来说．思茅也该是我的故乡。有人说．故乡情是一种酒．无论你饮了没有．都会化作思念，并会流淌成长长的溪流……又有人说．人对故乡难以抑止的感情心语．几乎是从少儿春潮泛起时开始．而人对故乡的了解、认识，却是伴随着光阴年轮的旋转．走过了多少黄昏．又走过了多少清晨．当有一天．你如长梦初醒．发现自己的故乡原来是一方世人向往的热土时．便把姗姗来迟的感动．浓缩为一种情怀．蓦然喷写于纸稿．向故乡尽情倾诉……     

茶园中的村庄

<正>我是在茶园中长大的,茶园中的村庄就是我的故乡。故乡叫凤庆,在滇西澜沧江畔,是全国著名的滇红茶诞生之地。故乡人生活在广阔无垠的茶园中,吃的、用的、穿的全是茶树上诞生出来的产品,茶的一顰一笑,时时牵动着故乡人的每一根神经,所有与茶有关的话题,都会令故乡人心情激动。     

日历

铁岭市周恩来少年读书旧址纪念馆是周总理少年时曾生活和学习的地方。虽然时间不是很长，确是他人生道路上一个重要的转折点。他对铁岭怀有着极其深厚的感情，亲切地把铁岭视为自己的“第二故乡”。     

杨柳

丰子恺是中国现代绘画史和文学史上一位著名的乡土漫画家和散文家，一八九八年诞生在浙 江桐乡县的石门湾，并在那里生活了十七个春秋，故乡的一草一木和风尚习俗给他留下了难以磨 灭的印象。[编者按]     

宣传周恩来光辉形象六年

我们淮安是周恩来同志的故乡。淮安的党员、干部和人民群众对周恩来怀有特殊的感情,既为工作、生活在总理故乡而充满了自豪感,又为建设好总理故乡而充满了责任感。这种自豪感和责任感成了振兴淮安的重要精神力量,同时也是淮安搞好党建工作的重要思想基础。我们十分珍惜并努力利用这种条件,深入持久地宣传周恩来的革命精神和高尚品德,教育全市人民,尤其是党员干部以周恩来为榜样,为党和人民的利益奋斗终生。我们淮安电台比较自觉比较突出地宣传周恩来已经有六年多时     

家乡的记忆·生存的真理·生活的诗意——纪录片《舌尖上的中国》的观照与呈现

《舌尖上的中国》(1、2)给当下中国纪录片创作带来较多启示。本文认为它的成功之处主要在于:在以"家"为母题的叙事语境中,激活味觉记忆,真切实现了对故乡的观照;探究人与食物的关系,从而揭示了生存的真理;通过心与舌的交融,成功地呈现出生活的诗意。     

用责任和良知说话——追讨民工工资系列报道补记

作为生活在城市里的年轻一代，在我们的印象里，民工是告别妻儿、远离故乡，置身于城市底层的一群人，他们大多来自农村，从事着建筑、商业、服务等劳动强度大、收入报酬低的工作。因为接下了追讨拖欠民工工资的采访任务，让我们有机会走近了这一社会群体，了解他们的充满辛酸的追薪历程和平凡人生。     

秦腔

上海大学中文系教授王鸿生说，在这个不把语言当回事的时代，贾平凹的这部作品以“流水慢板似的文字，不露痕迹地还原了生活本身”。复旦大学中文系教授郜元宝也对贾平凹小说中“无边无际没完没了的闲言碎语”印象深刻，称在这部作品中贾平凹抛开了性崇拜、魔幻故事等他以往作品中常见的元素，写了一个封闭的故乡。华师大中文系教授倪文坚称《秦腔》“是一部非常当下的作品”。     

乡情的执著与传统的依恋——土家族作家黄方能创作研究

对乡情的极度执著黄方能将创作的聚焦点有意识地对准自己的故乡——璧山,将之作为自己的叙写中心与抒情对象,从而达到一种意寓的指征与象征的传达。他在《回望故乡》的扉页中特别注明:"谨以此书献给璧山上下的父老乡亲们"①,后记中又特别提到:"我的任务是写好我的故乡","我们璧山在县际地图上也才邮票那么大","我只是希望我的故乡以及我生活的这片     

故乡的味道（散文）

在遥远的异地想念故乡,也是一种幸福。但要真正体味故乡的温暖与幸福,还是要回到故乡,让自己的双脚沾满家乡的泥土,把身子靠在光影斑驳的老屋门上,或者伫立在儿时撒欢的老杏树下,听岁月讲述生活深处那些沉甸甸的故事。     

新闻·旧闻·杂文

无可置疑,生活是杂文的源泉。但是世界这样大,生活处处有,杂文作者囿于一隅,不可能事事都亲历,处处去生活,杂文创作的源泉不就有被堵塞之虞,它的文路不就有变窄之险么? 其实并非如此。文艺史上的事实已经证明:一个作家和艺术家大都有自己的生活基地。鲁迅青少年时代生活在故乡绍兴,由于熟知了故乡的人、事,他后来所写的小说,大都取材于那病态的、家乡的人们。晚年,他生活在上海,他的杂文创作也多取材于上海的世态。老舍是现代京味小说的始祖。他的小说、戏剧虽京味浓郁,却也反映了二十世纪上半叶中国的社会面貌。一粒沙中见世界,在一定意义上,作家愈     

巴金的故乡情结

2005年10月17日，一代学巨匠巴金与世长辞，离开了他笔耕不辍的学殿堂，也离开了一生眷恋的故乡。故乡人民对他的思念与缅怀将永存于世。