明清徽州民居建筑装饰特点研究

自秦建制两千多年以来,古徽州就开始积累起具有当地特色的文化。其中,徽州民居建筑就是极具代表性的历史文物。本文重点研究了明清徽州民居建筑的雕刻装饰艺术,分析了它们的风格特征以及所蕴含的审美情感。     

徽州民居建造工艺技术探析

徽州是一个历史悠久,相对封闭独立的具有优良人文、山水景观的区域,其徽文化“新安文化”灿烂辉煌,商贾遍中国,文化促进了商业发展,商业给徽州注入了雄厚财源。加之“徽骆驼”的吃苦精神,成就了具有特色的山水田园水墨画卷——徽派建筑,达到天人合一之境界。文章从徽州民居建造型式、手法、基本要求入手,分析徽州民居的功能性、适用性、经济性及地方材料的合理利用,建筑物与自然界的有机结合。意在对徽派建筑保护、修缮、利用方面有所作用,引起部门社会对徽派建筑的关注。     

天井在徽派建筑规划中的应用性分析

走进徽州民居,进入大门首先见到的便是“天井”,这是徽州民居一大特点,由于民居四周为高出木构架的封护墙,开窗很少也很小,所以天井主要为通风采光之用。“天井”是徽派建筑的重要格式之一,与马头墙、厅堂、厢阁等共同组成徽派民居的基本构件,也是徽州人的人文思想积淀和审美对象的主要载体。所谓“天井”,即居厅堂、两厢、居室之中间,不加遮盖、明亮敞开,俗称“天空之井”。天井是徽派建筑的主要特征之一。本文从即这一角度出发,对天井在建筑规划中的应用性作了粗略分析,以期达到抛砖引玉之效能。     

浅谈徽州古建筑中的三雕艺术

文章意在阐明徽州古建筑中的砖、木、石三雕在建筑中的作用和意义,建筑三雕体现了徽州匠师的艺术创造和审美观,通过建筑形式的塑造,成就了明清时期皖南民居建筑风格。徽州三雕题材生动、寓意吉祥、经久耐用、装饰效果好,充分体现了地方特色,是不可多得的艺术奇葩,应该加大力度保护、整理和利用。     

明清徽州民居建筑艺术特点与审美特征研究

明清时期,涌现出大批有钱有格调的徽州商人,为徽州民居的发展提供了基础。在传统建筑基础上,徽州民居结合自身特点,注重自然环境与人为建筑的结合,形成独特的艺术特点。     

徽州民居传统建筑空间的人性意识

徽州民居室内外空间时刻都是以人的行为为尺度,体现着人的本性意志,是自然和社会的人双重意义的物化空间。分析徽州民居传统建筑空间观念,重视空间环境和城市设计,吸取传统建筑空间精华,以人为本,创造现代人性空间。     

2006“徽州古建筑陈列”

“徽州古建筑陈列”于2006年11月在安徽省博物馆正式开展。该陈列分为“水口园林”、“牌坊”、“祠堂”、“民居”与“建筑构件装饰艺术”五个单元,旨在全面展示徽州古建筑的魅力。安徽省博物馆还于2005年与香港特别行政区康乐及文化事务署联合主办了“世外桃源——徽州民居建筑”展,在香港引起了轰动,该展览可视为“徽州古建筑陈列”的前身。     

合肥市阔源公馆综合楼设计

合肥市阔源公馆综合搂设计,强调建筑的地域文化特色。建筑设计吸取徽州传统民居的典型符号,结合院落空间的运用,采用现代的设计手法,赋予建筑地域文化内涵,探索一种具有安徽地方特色的新建筑形式。     

徽州传统民居营造心理环境的研究

环境景观是心理思想的物质外化,徽州传统民居无论是其环境设计、总体布局,还是景观营造、园林规划,尤不展示了古代徽州人的勤劳与智慧。针对现存古徽州传统民居环境,提出徽商心理观念、风水堪舆理论以及徽州特有的地形是徽州传统民居环境形成的主要原因,并分析了这种因素在现存传统民居中的具体体现,以及重点阐述了建成完备的徽州传统民居环境对居住在此的微州人的心理影响。     

徽州古村落外部空间环境相关问题探讨

徽州古村落及其外部空间环境具有鲜明特色风采的地域文化,其中徽州古村落的独特景观影响至深,该地的村落有着非常丰富的集合,在外部空间环境中具有组织十分精到、令人叹为观止的艺术特点,古村落的建筑、水体、绿化之间巧妙地进行了安排,堪称"天下一绝",令世人赞叹不已。因而,探究徽州古村落民居建筑的外部空间环境相关问题,能够为今人更好地规划设计现代的人居环境提供十分重要的启示借鉴价值。     

清代徽州建筑艺术特点与审美特征

徽州建筑,是长江流域中国古建筑最重要的流派之一,是留存至今最有特色的古建筑。徽州建筑,融富丽、古雅、简洁于一体。清代时期,徽州建筑已经形成了独具地方特色的艺术风格,具有鲜明的地域特色,自成一个传统乡土建筑体系。     

传统建筑元素的继承与创新——初探徽州民居天井结构

该文从徽州民居建筑的精华天井作为切入点,通过对天井的形式、功能和文化等方面的研究,本着对传统建筑元素以继承和创新的态度,浅探传统天井在现代建筑中的运用,为传统与现代的融合寻找契合点。     

粉墙黛瓦——徽派民居无色之美

明清时期建筑用色,以黄色为最显贵,其下是赤、绿、青、蓝、黑、白、灰。黄、赤是宫殿的专用色,它创造出皇家建筑的“错彩镂金”之美。江南民居选择了黑与白为基本色调,创造出另一种美——空灵平淡之美。     

徽商与徽州文化

徽州,这个古老的地域名称,一向闻名遐迩。这不仅因为她拥有黄山之奇,齐云山之秀,新安江之美,还因为在这里曾经孕育出颇具特色的“新安文明”,或者说“徽州文化”。如果把徽州之有名山胜水,归之于大自然的造化之功,那么,酿出“徽州文化”的环境、“酵母”又是什么呢? 一块既封闭而又“开放”的地域     

藏书与徽州文化

我很欣慕徽州文化,我也爱研究徽州文化.我每次来到徽州,都想从徽州得到点什么东西. 徽州确实有很多东西给予我们精神的力量.究竟是什么东西,人们往往说不准,人们说,一走进徽州,就有一种与世俗不同的文化气息.首先是丛山峻岭,清水碧波,给人情新的气氛,然后是与大自然协调一致的古建筑,建筑点缀了大自然,大自然烘托出人工建筑的美.大自然美似画,画中巧添人意,使意中画、画中意浑然一体.古桥、牌坊、古街、石雕、石画、木雕、木刻,处处刻画出徽州人的智慧、勤劳、作为、忠耿、奋发、承上传下的精神.     

晋商民居建筑艺术的探索

晋中传统建筑受地域影响多山多石,在装饰上以砖雕为主辅以石和木雕,在布局形式上民居形成四方围合的四合院建筑群、内部开敞外部封闭的基本形式,其中以晋中地区的晋商豪宅为代表。通过对晋商民居建筑装饰、布局的了解,揭示装饰纹样所表达的文化内涵,从而使人们对民居建筑艺术有更深入了解。晋中民居建筑以其独特的地域形态、风俗习惯、阶级观念以及他们从商的理念、生活的态度展现在世人的眼前,建筑中包含的文化影响着一代代的晋中人,使儒商之称成为山西独特的标志。     

明清徽商建筑文化的特色

明清时期,徽州商人致富后,曾不惜重金构造了大量的建筑物,包括住宅、调堂、佛寺、道观、园林、牌楼等。这些建筑,在当时全国各地徽商足迹所到之处皆有,而徽商的本土徽州相对比较集中。尽管历经数百年沧海桑田的变迁,至今在徽州仍保存了不少明清时期徽商建造的各类建筑。从文化角度审视这类建筑,可以发现明清徽商的建筑文化具有比较鲜明的特色。一、建筑类型的丰富多彩明清徽商投资的建筑,按其功能划分,类型众多。其中最主要的部分当推住宅和别墅。早在明代中期,致富后的徽商就络绎不绝返乡建造住宅和别墅,或颐养天年,或奉养双亲…     

南方诗咏

随团赴安徽参加徽州历史档案与敦煌历史档案比较研讨会。顺道考察徽州民居及江苏、浙江档案馆等。每有感思，发为吟咏。摘录数首，以志此行。     

论明清湘南建筑中的木雕艺术

<正>民居木雕历史悠久,并逐渐成为中国艺术文化的重要组成部分。作为在我国古代建筑装饰上占有十分重要地位的木雕艺术,湘南木雕大多是在明清时期流传并遗存至今的。它与广州潮州木雕、浙江东阳木雕、安徽徽州木雕等中国三大木雕并举,共同体现了中国木雕艺术的精髓。作为已经有了千年历     

吉林省延边地区朝鲜族百年老屋的现状调查与思考

随着现代社会的不断发展变化,由客观存在的问题以及主观认识上的滞后,具有浓郁地方特色和民族特色的建筑文化遗产也被钢筋混凝土的现代民居淹没而逐渐消亡,各民族传统民居的保存、保护问题成为一个日趋严峻的课题。我国开展第三次全国文物普查工作,要求各省将历史文化村镇和乡土建筑列为调查的重点内容。并将"传统民居"作为近现代重要史迹与代表性建筑大类别下的详细小类别加以录著,充分证明国家对乡土建筑、传统民居的保护工作重视度正在加强。本文以调研过的延边地区朝鲜族百年老屋为研究对象,从形成原因和特色,对其的认定和现状调查,现存问题等方面进行了阐述,最后提出了保护建议和进一步的思考。