陈傅良交游考略

陈傅良是南宋时期永嘉事功学派中继薛季宣而起的重要代表人物,历仕孝、先、宁宗三朝,与当时的政局变动有着千丝万缕的联系.从陈傅良的重要交游活动能窥见其思想发展的过程,认识其在永嘉学派和浙东学派中的地位与作用,了解其对政界的影响.     

陈傅良的文学思想浅论

陈傅良是南宋中兴时期永嘉学派的著名学者和文学家,其文学思想有独到之处。他的文道观属于理学家一脉,又植入事功因子：他重视作家节操,主张作家应胸怀家国;他倡导中正平和的诗风,讲究诗歌声律。     

立法·变法:南宋陈傅良的法制理念

陈傅良主张立法时要预防与惩罚相结合,变法时要为民与趋利相一致,突出预防和功用,既继承了对我国古代德主刑辅、德政王道的法制传统,又反映了变法为民、经世致用的时代诉求,总体上呈现出"外王"、"事功"法制思想的特色。这也凸显了他的学术风格和学术取向,是一份珍贵的法制思想文化遗产。     

陈傅良政治思想的厚与薄

陈傅良的政治思想中存在道法之辨与古今之论两个重要主题.围绕该主题,他以三代政治精神解读宋代立国基础,试图树立一个可供取法的政治传统,并对王安石变法的歧出激烈批评,其中心意旨在于改革当时政体中的集权主义与专制主义弊病,实现国家富厚的理想政治.这个典型个案显示出,宋代新儒学的经制观念和实践意识远非单薄的制度主义和事功范畴所能概括.     

陈傅良政治思想的厚与薄

陈傅良的政治思想中存在道法之辨与古今之论两个重要主题。围绕该主题,他以三代政治精神解读宋代立国基础,试图树立一个可供取法的政治传统,并对王安石变法的歧出激烈批评,其中心意旨在于改革当时政体中的集权主义与专制主义弊病,实现国家富厚的理想政治。这个典型个案显示出,宋代新儒学的经制观念和实践意识远非单薄的制度主义和事功范畴所能概括。     

程序公正:制度化教育公正的重要原则

制度化教育的当代发展,所确立的是以能力为本位的英才教育体系.这一体系要求教育必须充分注意基于能力确认的程序公正的实现.在此过程中,既需要建立有利于能力选拔的公正规则,又要保证执行程序的公开.     

程序公正:制度化教育公正的重要原则

制度化教育的当代发展,所确立的是以能力为本位的英才教育体系。这一体系要求教育必须充分注意基于能力确认的程序公正的实现。在此过程中,既需要建立有利于能力选拔的公正规则,又要保证执行程序的公开。     

“以人为本”思想与宋代法制

以人为本思想是中华民族核心价值观的重要内容。中国传统文化中的人本思想对宋代法制具有深刻影响,其主要表现为：（一）重视司法官员的选任和管理;（二）注意改革司法运作机制,便利民众诉讼;（三）因时变,法,满足民众要求,适应社会发展。以人为本思想是宋代法制的重要指导思想。     

公正:构建和谐社会的道德根基

和谐社会需要以公正作为道德基础。公正意味着个体权利和义务的统一、确认社会个体之间的平等关系、是社会个体或组织守法的表现。以公正为基础的社会是一个互惠、互利的、充满活力和稳定的社会。制度公正是构建和谐社会的根本途径。     

正确理解社会主义公正价值理念的科学内涵

公正是中国特色社会主义的内在价值诉求,是社会主义核心价值观的基本理念,也是全人类共同价值的重要内容。从本质上看,社会主义公正价值理念是对中华传统公正价值理念的传承与转化,对西方公正价值理念的借鉴与超越,对马克思恩格斯公正价值理念的继承与发展。社会主义公正价值理念集中体现中国特色社会主义建设实践中的人民的公正诉求,具有人民性、历史性和实践性的基本特征。与资本主义公正价值理念相比,社会主义公正价值理念更为先进,它是形式公正与实质公正的统一、个体公正与社会公正的统一,它追求物质生活和精神生活的共同富裕。     

追求公正:在经济与伦理之间

将追求公正置于经济与伦理之间论析 ,厘清了追求公正问题的源起及目标性公正的分类 ,分析了公正的现状及缺失的原因 ,提出了架构公正状态的若干对策性措施     

陈武帝事迹考略

陈朝在历史上以疆域局促而名．以陈后主叔宝之文辞、行事而为后人所道。是文从陈朝开国之君武帝——陈霸先事迹考略入手，在爬梳、董理文献及方志资料的基础上，希冀对陈朝史和陈武帝这位历史人物有一种新的认识与了解。     

宋代大理寺诸职能论析

大理寺作为宋朝中央最高审判机构,在宋代的司法运行中发挥了重要作用。宋代大理寺除了最主要的审判职能外,还有诸多其他的法治职能,诸如立法职能、监督职能、考选法官职能、监狱管理职能以及大理寺官员奉命临时办理(差遣)事务,承担着与宋代法制建设相关的其他任务,为进一步完善宋朝法治环境起了重要的推动作用。     

陈王朝与天台宗--为"帝乡佛国"作

浙江长兴有“帝乡佛国”之称。所谓“佛国”,指陈朝崇尚佛教,尤以扶植天台宗为中国佛教史上之大事;有关过程,汤用彤、吕思勉、范文澜三位先生语焉不详,此引《佛祖统纪》为证,以求一目了然之效,并稍作发挥。     

也论陈师道的诗歌创作

陈师道的诗歌是现实主义的，通过描写个人的生活思想感受，客观地反映了北宋后期的社会现实生活内容；在艺术上他能承古创新，形成质朴自然、沉郁凝重的艺术风格，为宋诗发展作出了卓越的贡献。     

宋代爱国太学生陈东的《上钦、高宗八书》

陈东是宋代丹阳籍爱国太学生,他的《上钦、高宗八书》是对北宋末年、南宋初年时政、军事问题全面、精辟、系统的分析总结,所论皆有的放矢、高屋建瓴,显示了陈东政治上的远见卓识和忠义恺切的文风,也体现了陈东“位卑未敢忘忧国”的人格精神。     

论法意识的普及与现代法治理念的确立

法意识是法治建设的根本，贯穿于法治建设的金过程，建设社会主义法治国家，实现依法治国，就必须提高公民的法意识；法意识的提高有赖于正确的法律理念的确立，而法律权利本位、法律至上、司法自治和程序正义理念是现代法治社会的必然选择，只有确立了正确的法治理念，才能更好地强化法律意识，使广大公民成为法治建设的主体。