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1.
郝宜今 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1993,(1)
本文考证了老子的生平。古时在姓氏之前常冠一“子”字,或于姓后缀以“子”字是一种尊称,此为古代之习惯称谓。唯独对道家学派创始人不是在其李姓后缀一“子”字,却在“子”前冠一“老”子,何以要这样称呼?这个“老”是姓还是有其它涵义? 文章还对《老子》一书的成书年代以及版本进行订正和辨析。并依据汉墓出土帛书《老子》甲乙两种抄本,对该书的章节次第进行释疑。文章在作了考据辨析之后,对老子的思想作了简要的论述。 相似文献
2.
春秋时期南北文化交流融合,老子思想成为这一时期的典型代表。就其思想渊源而言,拟从老子生活在春秋末年,社会动乱;出生地陈楚地区特有的文化背景;曾任史官,对其思想形成直接的影响以及老子对古书:《尚书》《周易》的继承与发展几个方面加以说明,试图揭开老子思想渊源这道神秘的面纱,亦是对前人观点的进一步梳理。 相似文献
3.
胡颖 《海南广播电视大学学报》2015,16(1):42-45
探讨《道德经》写作历史背景,认为其是道家哲学思想重要来源;指出《道德经》中所蕴含的政治思想和辩证法思想;提出《道德经》对现代生活的启示,认为现代人生活富足但是社会问题又层出不穷,我们应像《道德经》中所提出的那样回归自然、尊重自然规律进而消除人类自我中心主义,回归到人与自然融合的和谐状态。 相似文献
4.
罗仲祥 《毕节师范高等专科学校学报》2003,21(2):80-88
从语言、思想、思维等方面证明今本《老子》比简本《老子》多出的部分不是老子散失的作品，而是传释《老子》的注本，并进而证明它的作就是秦献公时期的太史儋。在此基础上，从“道”、“德”两个核心概念入手，进一步阐述今本《老子》作为疏传体例的注本的特点，求证了今本《老子》是如何传释《老子》的；最后评价太史儋的功过是非，肯定太史儋在发扬光大老子思想方面作出了很大贡献但同时也背离了老子思想，首开排斥异己之风，给中国化带来了负面影响。 相似文献
5.
《老子》以其独具特色的体系构筑军事美学,它对军事活动中美的本质、美与丑的辩证关系、美感和形式美都有所涉及。本文从《老子》中观照老子对军事美学的认识。 相似文献
6.
老子的技术思想在中国哲学与中国科技史上占有极为重要的地位，本文以此为题，讨论了《老子》中有关机械工程技术的内容及其技术思想。 相似文献
7.
王敏光 《山西大学师范学院学报》2005,4(4):5-8
从出土的竹简《老子》，我们可以看出老子与孔子有诸多思想会通之处。其一，从道论中可看出二者对人世的共同关切；其二，从德论中二者都认为至德之人是他们所追求的圣人；其三，从无为上两人认为无为而治是人类修身、治国的最高境界；其四，从仁范畴上看，孔老对仁本身的看法是相同的；其五，从治国方略上两人都主张以正治国是治理好国家的根本。综合以上，说明道与儒在早期思想发展上相通性占有主导地位。 相似文献
8.
《老子》的管理思想及其现代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
老子被尊为道家的始祖,其著作《老子》更是先秦道家的代表性历史文献,其中不仅包含着丰富的哲学、军事、医学和天文等思想,而且也包含着丰富的管理思想。《老子》一书所蕴涵的丰富的管理思想,主要表现为无为而治、人本管理、水式管理方略和辨证的管理艺术。老子管理思想的精髓对于现代管理理论的发展具有重要的启示意义。 相似文献
9.
涂宗流 《荆门职业技术学院学报》2003,18(5):12-18
郭店《老子乙》与今本《老子》相对应章节有明显差异。郭店《老子乙》主张“清静为天下定”，今本《老子》主张“在政治上不要有为”。《太一生水》(含老子丙)与郭店《老子甲》有密切联系，与今本《老子》相对应章节同中有异。郭店《老子甲》是“经”，《太一生水》(含老子丙)是“说”，今本《老子》是战国老子后学对春秋以降老子学说的整合。 相似文献
10.
《佳木斯教育学院学报》2019,(5)
老子所著《道德经》是中华民族传统文化中的一颗璀璨的明珠,其所蕴含的道德教育思想极为丰富。其中"自贵之人"、"不争之德"等德育思想对当代大学生的思想道德素质培养具有及其重要的意义,而"玄德"等德育理念亦对高校的教育具有重要的指导作用。我们阅读《道德经》,要深刻理会道德的本质属性,认识到知足的重要性,明晰自知之明的要义,从而建立起正确的世界观、人生观、价值观。 相似文献
11.
潘存娟 《喀什师范学院学报》2006,27(2):17-20
首先,老子“域中有四大”的提法表达了他的生态世界观,这为他的生态伦理思想奠定了哲学基础;其次,“尊道贵德”和与“无为”相应的“三宝”(慈、俭、不敢为天下先)则蕴含了老子生态伦理思想的基本原则和主要原则;最后,通过分析“小国寡民”的深层意图确认了老子的生态伦理社会理想。 相似文献
12.
王运生 《昆明师范高等专科学校学报》2006,28(1):36-38,45
自晋以后，老庄并称，都归人道家者流。文章旨在辨明两书思想本质的异同，以异为主。两家都用了“道”与“无为”的概念，究其实质，名同实异。著书态度、目的及思想出发点也截然不同。至于老子对“无为”以及与之相应的“无私”的解释，更是迥然有别。老子书中的比喻，反映其自然观之肤浅，其教训意义未必可取。最后并指出老子书中有儒家《易》、《礼》及名家思想的成分，显得驳杂。 相似文献
13.
郑益兵 《忻州师范学院学报》2011,27(4):56-58
文章对源于《老子》一书的成语进行了鉴定,考察了成语的数量和频率,统计出源于该典籍的成语有41条,分析了成语的产生方式与格式,指出了源于《老子》的成语之特点:相当数量的成语含有反义词。同时与《论语》比较异同,通过成语揭示了儒、道思想的冲突、融合以及影响。 相似文献
14.
老子、孟子是我国古代的著名思想家、教育家。究其教育思想之异同,从理论基础及主要学法、教法比较,《老子》以宏观指导,若＂纲＂;《孟子》具体,似＂目＂。 相似文献
15.
李建新 《山西财经大学学报(高等教育版)》2004,7(4):1-3
通过挖掘名著的教育寓意，对《老子》进行认真解读，可发现其中不少观点对现代教育的启发和借鉴作用。为此，应汲取其有益的思想精髓，以促进和提高现代教育的水平。 相似文献
16.
蔡先金 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,(6):28-33
老子和孔子表现出对女性和男性不同的价值偏向与意趣，并分别站在男、女不同的立场上，构建了属于自己的“道”与“儒”的哲学大厦。 相似文献
17.
王海军 《湖南科技学院学报》2006,27(2):94-96
老庄思想的哲思,在古今中外具有重要意义。本文通过自然观、类比和直觉三个方面阐述了汤川秀树对老庄思想的现代诠释,以喻老庄思想能绎予现代科学思维新的启示。 相似文献
18.
张凌燕 《贵阳学院学报(社会科学版)》2013,(1):88-91
《打金枝》的产生至成熟呈现出从正史到野史、戏曲的发展轨迹。剧中主要人物身份都与《唐书》、《资治通鉴》等正史资料所录相符,而“打金枝”的经典情节则未见记载,《资治通鉴》只记载了郭暧与公主口头相争一事。《庆丰年》、《隋唐演义》、《满床笏》、《唐宫二十朝演义》、现代《打金枝》等文人创作先后增加了“拜寿”、“打金枝”、“连升三级”等具体情节,并提炼出了表现“郭氏一家富贵”和“唐代宫廷礼仪与民间礼仪的冲突”等思想主题。 相似文献
19.
美国诗人罗宾逊·杰弗斯的“非人本主义”思想与老子的生态思想异曲同工：二者都强调整体互生的生态观和少私寡欲的生活观,二者都指出人类唯有遵循自然规律才能在共享的地球村里生生不息。 相似文献
20.
左克厚 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,35(4):26-30
老子的思想目标是建立理想国,理想国面对两个不可逾越的障碍：现实中侯王的利益和传统上儒学的治国思想。老子从身体出发,以身体对抗利益,以身体反对身份,从而找到一条通往理想国的思想之路。 相似文献