文言词语探义二则

『军惊而坏都舍』的『都』高中语文第一册《察今》中有『军惊而坏都舍』之句。课文注释把『都』释为『都市』,把『而坏都舍』译为『象都市里房屋倒塌一样』。好些文言今译的书也是这样解释。查辞书,『都』的词义除作『都市』讲外,还有多种,其中一种是作『大』讲。如《张衡传》中说地动仪的构造是『中有都柱,傍行八道』。这个『都』就是『粗大』的意思。又《楚辞·九辩》中云:『窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房』。这个『都』     

关于申请添购一把铁壶的报告

『天津卫吗?请到总务科来一趟,你们打的报告批了。』小卫一愣:『嘛报告?』『那个,那个——』电话里,一阵翻动纸张的之后,总务科吴科长一板一眼地念道:『关于申请添置一把铁壶的报告。』『嗬,我的天爷!这都嘛时候了,才批下来呀!去年     

源于“廉颇蔺相如列传”的成语

成语的语源按形态可分为三类:定形源、雏形源和意形源。现将源于《廉颇蔺相如列传》的成语分类简述如下: 定形源:指这一成语一出现就是这个样子。如『完璧归赵』、『刎颈之交』。这类成语,有的也有变式或简略形式。如『完璧归赵』又作『完璧还国』,省作『归赵』、『璧赵』、『奉赵』、『奉璧』、『璧还』。尽管如此多变,其主要形式仍旧一直被人们使用着。雏形源:指在古文词句中有了这个成语中的几个字,但还没有凝聚在一起;或是初步具备了成语形态,但没有最后形成。如『怒发上冲冠』(怒发冲冠)、『胶柱而鼓瑟』(胶柱鼓瑟)、『奉公如法』(奉公守法)。有的认为『胶柱鼓     

武则天与“国”字

中国的汉字,在由繁到简的发展过程中,曾发生过一件非常有趣的事,那就是武则天改『国』字。武则天坐皇位执政后,她的谋臣告诉她:『國家』的『國』中的『或』通『惑』,为迷乱之意。『國家迷乱』,这还了得!于是,则天一声令下,变『或』为『武』,『國』字成了『(囗武)』字。意为用武力治国。哪想到多嘴的谋臣又跑来了,禀告说:『(囗武)』中的『武』与武则天的『武』相同,一变     

是“系”不是“击”

读了《中学语文》今年第四期上于幸臣同志的《杏花雨和杨柳风》一文,获益不浅。然而,美中不足的是该文在引诗时,误将『古木荫中系短篷』中的『系』字写成了『击』字。我查了《千家诗》,上面写的是『繋』(即今日的『系』)字,不是『擊』(即今日的『击』字)。『繋』和『擊』的上半部分相同,下半部分不同,前者从『系』,后者从『手』。我又翻检了北京师范大学出版的《中学语文教案》,看见一四三页在引用这首诗时也是写的『系』字,而不是『击』字;《优秀语文教师上课实录》第二九     

“千夫指”与“孺子牛”新解

鲁迅先生《自嘲》一诗中『横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛』二句该怎样解释,我谈谈我的看法。按照律诗的要求,这两句必须讲究对仗《自嘲》一诗,格律严谨,『横眉』、『俯首』二句也是对仗工整的。『孺子牛』既然系『孺子之牛』的省略,是名词性词组,那么『千夫指』也应是名词性词组『千夫所指之人』的省略。此语源出《汉书·王嘉传》:『里颜曰:「千人所指,无病而死」』。『千夫所指』,即『千人所指之人』,就是为众人所痛恨指斥的人。所以这一句中,『千夫指』整个作『横眉冷对』(交杂谓语)的对象宾语。如若将它拆成『千夫』与     

“作”与“做”的区别

『作』与『做』音同义近,常有混淆错用的情况,有必要加以分辨。一、作、做两字出现的时代不同『作』字出现早,『做』字出现迟。《诗经》中用『作』的诗句有四五十句,而《诗经》中不见『做』字。东汉问世的《说文解字》收有『作』字,也没有收『做』字。『做』这个字,要到明代梅膺祚编《字彚》时才收入。二、作、做的本义不相同『作』的本义是『起来』,『日出而作』是说太阳出来就起身,『日入而息』是太阳落山就休息。『作』从『起来』引申为『发难』,『兴起』。『做』的基本义是『制造』,如『做作』,也就是『造作』,做圈套就是制造圈套,做手脚就是设置手脚。再说『做』的引申义也就比『作』少得多。     

过桥米线店老板娘

编者推荐:①由点到面开拓。老板娘说『怎么会呢?如数交还客人在店内遗失的物品,这是职业要求』——展示商界普遍都有职业操守。但是,『为我服务的换成了她手下的小姑娘,她们省去了「米线吃法」的那段话』,应修改为『……由她们来对我说「米线吃法」的那段话』——对比,只能表现『一点亮』;拓展,彰显『亮一片』。尽管『职业操守』还有不尽如人意之处,但是,『做文章』要『正面出之』。②向纵深开掘。作者交代『老板娘不再当服务员了,驻进了办公室』『小店升格为饭店,门庭若市』——有职业操守者必然发达!此文可直接用于『以人为本』话题作文,标题可沿用。     

“二”和“两”

『二』和『两』都是数词,在用法上有相同之处,如,兄弟两人』、『二万三千元』,也可以说成『兄弟二人』、『两万三千元』。但在数数的时候,就不能把『一、二、三……』     

容易混淆的同音近义字

词和辞:两字多有相通之处,一般来说,『词典』、『词令』、『词讼』、『词章』、『言词』也可写成『辞』而『诗词』,『词牌』、『词曲』、『词谱』、『词语』不可写成『辞』;『修辞』、『辞赋』、『辞藻』、『楚辞』不可写成『词』。须和需:须,有等待,须要、应该的意思,如『务须』、『无须』、『必须』等;需,对事物的欲望和要求,如『必需品』,『需要』。     

不断肯定又不断扬弃

论述一个复杂的问题,既要深刻,又要全面,不能『扶得东来又倒西』,留下许多破绽和问题。要做到这样是很不容易的,不妨看看《提倡朱者近墨》在这方面提供了什么经验。这篇文章的标题很醒目,明确揭示了文章的观点。写好这篇文章,关键在于如何看待和分析『近朱者赤,近墨者黑』这句老话。作者采用不断肯定又不断扬弃的手法,清晰地展现了文章的脉络:近『墨』者『黑』——近『墨』不『黑』——近『墨』     

美罗普斯

『我必须请教你,』一只小鹰告诉一头思想深刻、学识渊博的老雕。『听说有一种叫美罗普斯的鸟,它飞向空中时总是尾巴朝上,脑袋朝下。是真的吗?』『唉,没有的事!』老雕回答。『那是人们愚蠢的编造。他们可能自己就是这样的美罗普斯。他们想飞上天想到了极点,眼睛却又一刻也不肯离开地面。』美罗普斯!德国@莱辛     

蜗牛

编者推荐：文章因陪衬事物『飞鸟』而增色。最后两个自然段『飞鸟』又出场——水到渠成,升华主旨。以『主体事物』为题,莫忘请相关的『陪衬事物』出场!     

“桃木符”是什么?

高中语文第四册秦牧的『花城』,提到了农历过年时古代人民有『用桃木符辟邪』的习俗。这个『桃木符』是什么东西?『辟邪』之说又是怎么来的?『桃木符』也叫作『桃符』。古时候新年用两块桃木板悬挂在大门两旁,上面分写着两个神名,一个叫『神荼』,另一个叫『郁垒』。据传,古代人民过年时就是请这两位神灵来镇压妖邪鬼怪的。这两块桃木板就是后来所说的『桃符』。     

说说“继续”这个词

今年高考语文试题,仍然考了语法。适当考点语法知识,是考查学生阅读能力的一个方面。这次的语法试题,考的是基本知识,只找出主语、谓语和宾语;看起来并不难,其实,也有一定的难度。其中,『这个统一战线将继续巩固和扩大』一句的谓语和宾语,许多考生都找不准。相当多的人视『巩固和扩大』为谓语,认为句中没有宾语。但题目又明确要求找出『谓语和宾语』,考生也就只好胡乱答了。有的考生就是指出了『继续』是谓语,『巩固和扩大』是宾语,也不知道正确与否。究其原因,就是不知道『继续』这个词到底是不是动词。『继续』这个词是动词。较其它动词抽象一点,表示一项活动或一个动作的延续或不问断。它的语法特点有三:     

走出黑暗

编者推荐：扣题并使主旨得以凸显的句子是『我又跑回去,重新捡起绳索』——祥子走出了『忘恩』的阴暗『心路』。文意由实到虚,用『祥子逃出黑暗关押地』做铺垫。文章标题中的第一个字用『走』,不用『逃』,主旨鲜明。     

星冉文学社

星冉文学社成立于2011年11月11日,是江苏省泰州市第一个中小学生文学社团。星冉文学社犹如一颗冉冉升起的明星,即将发出耀眼的光芒,也喻示着我校文学社将培养一颗颗冉冉升起的写作新星。星冉文学社为会员们进行交流提供了更为广阔的空间和更为便利的平台。在校领导的殷切关怀和大力支持下,星冉文学社的发展规模日渐完善,影响日益扩大。星冉文学社起源于江苏省泰州市名流剑桥作文教育中心,经过7年的积累和沉淀,以自己独特的魅力,荟萃了一批又一批文学     

看,咱的英语

英语课时间。佑赫讲着课突然提到了抢劫。『Moneyorlife?』佑赫说,『就是「要钱要命?」的意思。』『Wantmoneyno!Wantlifeone!黎』赫赫突然很激动地站起来说。佑赫疑惑地看着她。『就是「要钱没有!要命一条!」的意思。』黎赫赫哦『说。!』大家深有感触地点了点头。『可是老师……』蓝莓提出了疑问,『真的是这么说的吗?』佑赫微笑着说;『中国的贼可以听懂,美国的贼听不懂。』『哦!』大家又深有感触地点了点头。wcowcco在底下生气地捣了黎赫赫一下:『你那算什么nothreenofour(不三不四的)翻译法!真是的,差点误导我们。』『Imascamp,I'mafiai…     

抗美援朝运动在北京师大

一学习和运动的矛盾北京师范大学在开展抗美援朝运动中,碰到了一些问题。这些问题在一定范围内可能是带有普遍性的,因此把它写出来,供同志们参考。一开始就遇到了学习和运动的矛盾。一年来学校的党、团和学生会都一致提出『学生的主要任务是搞好学习』;同学们也逐渐认识到『学好功课是一个政治任务』。这样一年中,在北京师大形成了前所未有的浓厚的学习空气。不少在师大教书多年的先生说:『十几年来没有见过学生这样认真地学习。』     

介绍“小学教师业务学习讲座”

『小学教师业务学习讲座』,是一本浅明通俗的教育理论,全文约十万字,内容包括『人民教师对教育应有的基本认识』、『教学原则』、『教学内容——课程与教材』、『教学方法』、『怎样做一个人民教师？』、『怎样做一个小学校长？』等。在『人民教师对教育应有的基本认识』中,作者告诉我们,『教育是帮助人类营谋社会生活的必要手段,是阶级斗争的武器』,使我们对教育的意义有了明确的认识。其次,对于教育和政治的关系,也有扼要的说明。至于教育的起源、发展,阶级社会教育的特点,都有充分的说明。同时,对于『教育清高论』、『教育万能论