“学历查三代”之荒谬：真个是“老子英雄儿好汉”？

如今,找工作,光有名校博士、名校硕士的"头衔"还不够,还得看大学本科即"第一学历"是否出自名校,这种"学历查三代"的做法,表面看似有道理,实质却很荒谬……一学历之有第一,也如门第之有第一。以门第论人虽余音袅袅不绝如缕,但毕竟破除久远。以学历衡人则风气所趋,正在行时。二以门第论人,"上品无寒门,下品无士族",真个是"老子英雄儿好汉"。其结果如何,有史为鉴,无须多说。以学历衡人,同样不能才称其职,才尽其用。须知会考试的未必会做事,学历高的未必学问通,何况学有专攻,硕士、博士多专于一科,甚至一科中的一门、一门中的一个领域,在非专业的领域,单看学历并不能决其高下。     

“英雄好汉”

“嘿嘿嘿,嘿嘿嘿……”这是什么声音?这是武打片里的声音,这是侠客们路见不平或者报仇雪恨时以武力征服对方时发出的呼叫声,一方面它的节奏能协调自己的动作,另一方面还可以增加威慑力。现在,张皮皮嘴里发出的就是这种声音,他正围着一个人转圈,朝着空气开打,就是不敢近前。原来,王小巴每天清晨六点钟就到学校练他的杂牌拳,无论刮风下雨,从不间断。你只要稍微早一点到校,就会听到“嗷呼———嗷呼———”像狼嗥一般的吼声。这是谁?当然就是王小巴了。这是他练杂牌拳之前必做的一门功课,吼完了,再“嘿嘿嘿”开打。所谓“冰冻三尺非一日之寒”…     

从“老子英雄儿好汉”说开——论现代环境小品的设计原则

过去的20多年,我国环境建设不断升温,各类环境小品越来越多地出现在公众视野。文章以北大一组雕塑引发的热议为引,分析了目前环境小品设计存在的两大类问题,并针对问题提出"与环境协调统一"、"以人为本"、"形式与功能结合"、"体现文化内涵"四大原则,以期为现代环境小品设计提供参考。     

“红颜本祸水 英雄不好色”——梁山好汉如是说

施耐庵因在《水浒传》中将很多妇女写成淫妇、荡妇,故为自己带来了不少麻烦,先是在远游途中被潘金莲、潘巧云、阎婆惜拦住,着实数落了一通;后又被几个现代专家、学者讥评了一番。他感到好生委屈,但却百口难辩,不得已请来了梁山好汉,让他们回答现代专家们的责问。下面这段文字,记的就是这桩公案的前前后后。 一 却说耐庵先生历数年之功写成一部卷帙浩繁的《水浒传》,心里甚觉得意,自思:我这部书问世之后,肯定会产生轰动,我何不趁眼下无事身轻之际,到各处去遛遛?一来可遣兴,二来亦可探察世人对我这部书的反应。于是乎,他略整行装,便悠然踏上了出游之路。     

“孟姜女”和“好汉”

终于看到了万里长城,我心里非常激动。我和妈妈决定不坐缆(lǎn)车,步行爬上去。在长城脚下,有一块写着"不到长城非好汉"的石碑(bēi),那是毛主席写的。许多     

“名将”聚集“好汉”班

我们班人才济济,可以毫不夸张地说,那真是叫“好汉”班。“零——”清脆的铃声响彻整个校园,校园气氛顿时活跃起来了。各班教室都传出悠扬的歌声。我们班的文艺委员刘沁也不甘示弱,只见她眉毛一扬,眼睛一眨,小巧的嘴巴里便跳出了一个个动听的音符,宛若流水在深谷里回荡,又好似一根轻盈的丝绸在牵动着我们的心。我们都陶醉了,入神地欣赏着她的歌声,有人微闭双眼,在侧耳倾听;有人安静地看着她,心在随歌舞动;更有甚者靠在桌上几乎快睡着了……突然,悦耳的旋律变了个调,来了个180度大转弯,只听见刘沁喝道:“怎么只有我一个人唱?”全班皆晕!一进…     

“名将”聚集“好汉”班

说起我们班啊,那是“丈母娘夸女婿——就是好”。你想不想知道我们班是咋个好法?如果想知道的话,那可就要“王母娘娘开蟠桃宴——聚精会神”,听我“打开窗子谈心——说亮话”了。我们班之所以这么好,还多     

108好汉,52“大将军”

最近一段时间,在方便面一类的食品包装袋里附带了一种“水浒英雄传”卡片。卡片中那些梁山好汉形象夸张而极富个性,背面还简要的介绍了他们每个人的天罡地煞、使用武器、必杀技以及攻击力等相关资料。这可是孩子们最喜欢的东西了。很快,班级中兴起了一阵赢卡片的游戏。一到下课,他们就三三两两地聚到一起玩起来,就像着了魔一样。这样势必会影响到他们的学习。我想了很多办法加以制止,卡片也没收了一抽屉,但均未奏效。正巧,今天我们学习《景阳冈》一课,在导入新课时,我这样问“:除了武松,你们还知道《水浒传》中的哪些人物?”没想到我的话音刚落,下面呼啦一声就举起了一片小手:宋江、卢俊义、公孙胜、林冲、时迁……他们一个比一个懂得多,一个至深,将武松倔强、豪放、勇武机智的个性特点体会得淋漓尽致……我很清楚,这正是那些小卡片起了大作用!何不利用这一机会再深入开展一个课外主题实践活动呢?或许能冷却这股“玩卡热”吧。任务一布置下去,教室里沸腾了。他们就像一群忙碌的小蚂蚁一样积极地准备起来,就连平日那些文文静静的女孩子们也忙活了起来。交流会是以擂台赛的形式进行的,全班同学分为4个小组,轮番挑战,逐一淘汰,场面好不热闹!台下齐喊“:李逵,人送外号——”台...     

寻找名叫“雷雨”的好汉

曹禺先生的话剧《雷雨》发表六十多年来,一直受到演艺界和评论界的关注。但是,关于“雷雨”好汉问题一直没有定论。本文试从人物形象和现实主义主题出发,寻找这位名叫“雷雨”的好汉。     

我班“梁山好汉”传

"兄弟一二三四五,兄弟个十百千万……"教室里,一帮男生聚在一起,趁老师不在,尽情高歌着. 瞧,我前排的鲍可为,高昂着头,放开嗓子,还有意无意地摆出一副"梁山好汉"的派头.再看他的好兄弟李开尧,一手搭着鲍可为的肩膀,一边摇头晃脑,一边脚还情不自禁地跺着地打节拍.最有趣的要数虞元祺了,一曲唱罢,竟然不忘站到椅子上,把手臂往头上一举,摆了个帅气的pose.     

我们这群“梁山好汉”

我们这群男孩,整天无忧无虑,对待朋友侠肝义胆,对知心人可以无所顾虑地敞开心扉……总之一句话,大家的微笑成了我们友谊永恒的见证。我们的结义由于快小学毕业了,所以,一日,我们这群男生会聚于厕所(由于老师不让拉帮结派,我们这群捣蛋鬼便来到此地)。“众‘好汉’们,而今咱们各有所长,何不义结金兰,日后可相互帮助。”话音未落,众“好汉”曰:“行!”于是我们这二十二个人成立了“水泊小小梁山”,二十二人自称为“梁山好汉”。俗话说,三个臭皮匠顶一个诸葛亮,何况这是二十二个人,起码顶三又七分之一个孔明,我们这群男孩可不得了呀!我们的欢乐…     

好汉要谈“当年勇”

那一年,我担任初三班主任。剐接班不久,就有老师向我透露：这个班上有几个“好汉”,过去学习成绩不错,不知什么原因,后来变成了后进生,你要多加注意。有了这个提醒,我就留心起那几个“好汉”来。有一次,这几个“好汉”在一起谈论自己过去的一些值得骄傲的事情。我走近听他们谈些什么。一个学生说：“好汉莫谈当年勇。”大家便不再说了。我从这句话中体会到他们的心理,他们怀念自己光荣的过去,又有些自卑。     

男儿一跪亦英雄

俗话说:男儿膝下有黄金。俗话说:浪子回头金不换。于是,谭老师那惊人的一跪抛给了我们一个严峻而现实的问题,当男儿挺直的双膝遇到浪子一时的失足,是直还是曲?也许有人会讽刺谭老师的行为令人不齿,也许有人会说谭老师丧失了师道尊严,但我觉得正是这令人震惊的一跪,体现了一位老师     

老子也“卖萌”——聚焦苏州老子“吐舌”雕塑

继"秋裤门"和"裸女"坐椅雕塑之后,苏州金鸡湖畔的一尊雕塑再度引发争议.这尊雕塑的主体为道家创始人老子.然而,这位老子眼睛紧闭,舌头伸出,露出一颗大门牙,做出一副"吐舌露牙"的怪状.这完全颠覆了老子这位古代圣贤在人们心目中的形象,被网友吐槽像"吊死鬼".网友直呼雕塑作者无知、肤浅,认为这样的雕塑不应成为城市雕塑出现在公共场所.     

老子“上善若水”解

老子之所以揭橥“上善若水”,是因为水能够滋润万物;水顺应自然而不争;水性柔弱,不择地而流,常常停留在卑下的地方,与物无争……,因此,圣人应师法水德,“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”,以成就上德者之人格。     

老子不“老”

“鸡犬之声相闻,老死不相往来”,“祸兮福所倚,福兮祸所伏”、“合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下”,悠悠千载,老子这些脍炙人口的名言,仍似长江流水,有着久远的生命力。它未因时代久远而被人遗忘,也未因时空变幻而被尘封。这位思想先哲的言论仍精灵般地闪现在我们面前。其缘由在于今古有暗合之处。就说做人这个古老常新的话题。读读几千年前老子的慧语,体味一下他对人生修养和处世的见解,真有一种饮千年陈酿、愈老愈香之感。譬如,老子是这样看欲与人生关系的。他并不主张去欲、无欲、绝欲。他认为,人是自然的产物,故…     

老子论“有”

老子论“有”,“有”的内容总是要靠“名”来指称,但这种“名”不表达一种本质意义上的真实。在“有”的层面上否定“名”的固滞和分化,这一否定过程就不是一种走向非真实之途,而恰恰是向“无”的回归之旅。“有”与“无”都发生在同样一个层面上,在“有”的层面上言“道”,“道”也就是这一层面上的通畅之途。     

老子“人道”探微

老子的“人道”指人类社会活动的规范。他面对当时的社会大变革,揭露批判统治者剥削压迫人民的“非道”行为,对没有阶级、没有剥削、没有压迫的“小国寡民”社会加以美化。他讴歌原始社会的敦朴道德,提出一个以吃饱饭为原则,以慈、俭、不争为主要规范的道德体系。他理想的人格是敦厚纯朴,谦让不争,公正无私的圣人。老子的社会理想是倒退的,但对剥削压迫的揭露和批判又有人民性。他对纯朴道德的充分肯定,在社会主义精神文明建设中有借鉴意义。     

“老子术”质疑

老子思想体系的精神实质是教导人们尊崇自然、效法自然。由尊崇自然、效法自然,崇尚“愚”“朴”、反对用“智”是老子的一贯思想。“术”属“智”的范畴,与老子思想相矛盾。五千言中被人们作为“老子术”证据的文字本身并不含目的与手段的关系,而是方法与结果的关系,方法与结果是自然而然的,不包含阴谋权术。根据现代诠释学理论,韩非及历代学人言“老子术”的根本原因是由于受其自身的思想状况的影响,对老子思想的误解所致     

看见“英雄”

如果我们没有被遗忘,后人会通过什么样的方式记住我们这个时代呢?我们这个时代的英雄又在哪里?2018年,我开始做一个项目,就叫作"英雄"。如果后人能够记住我们这个时代,那也许就是因为他们。我们这一代,生活在一个几乎没有战争的时代,所以我们必然不会有那些战争英雄般的传说。但这是否意味着我们这个时代是没有英雄的时代?如果真是这样,那这个时代可能真的会很快被历史遗忘。那如果我们没有被遗忘,后人会通过什么样的方式记住我们这个时代呢?我们这个时代的英雄又在哪里?2018年,我开始做一个项目,就叫作"英雄"。如果后人能够记住我们这个时代,那也许就是因为他们。