古代希腊与中国宗教之比较

古代希腊和中国宗教信仰是中西民族传统化的源头，客观反映了各自民族社会生活诸因素，它们之间存在许多的异同。本通过对希腊和中国古代宗教特征的比较分析，进一步探讨这些特征对中西化传统所产生的影响。     

古代希腊与中国宗教之比较

古代希腊和中国宗教信仰是中西民族传统文化的源头,客观反映了各自民族社会生活诸因素,它们之间存在许多的异同.本文通过对希腊和中国古代宗教特征的比较分析,进一步探讨这些特征对中西文化传统所产生的影响.     

中国与希腊古代神话异同比较及地理原因分析

神话是人类童年的文学。本文从劳动的回音、对大自然的初期认识、对后世文化的影响三方面阐述了中国、希腊古代神话的相同相似之处，从人神关系、对待人与非人的力量、神话所反映的社会关系、神话的系统性四个方面分析了中国、希腊古代神话的差异，并从地理原因的角度分析产生差异的原因，意在从文化学的角度分析中国、希腊文学发端之差异。     

古代中国与希腊的地理环境差异浅析

本文主要通过对比古代中国与希腊国家形态及地理环境上的差异.简要分析古代中国与希腊在民主政治、经济特点等方面的不同,论述了两个国家古代文明本质上的差异在早期的形成及对后世产生的深远影响.     

古代中国和希腊科技模式之比较

由于传统观念、经济基础和政治结构的不同,中国古代和古希腊的科学技术发展在历史上各自形成了两种不同的模式:中国古代经验实用型科学技术模式和古希腊逻辑数理型科学技术模式.两种模式在科学研究的目的、方法和范围上都存在着差别.两种科学技术模式都各有自己的优长和弊端.近现代两种模式逐渐走向了相互融合.     

中国逻辑与中国古代文化概述

逻辑作为一门工具性学科,并没有确立界限分明的学科边界,任何有关思维的内容都可以用逻辑的方法去考证,去研究。逻辑的这种普遍适用性,使其与文化有着天然的联系,逻辑在一定程度上可以归属于中国文化的范畴中去,同时它又作用于中国文化。本文立足于中国逻辑对不同文化方面的关注,架构起中国古代逻辑完整体系。     

浅谈古代中国与希腊教育文化精神

文化就是人化、文化就是人的教化.自古以来,人类教育中蕴含着丰富的文化精神.了解古代中国与希腊在教育目的、教育内容以及教育理念上的差异和文化精神之特点有很大的现实意义.     

古代近东与古代希腊、罗马妇女地位及婚姻关系之比较

妇女在一个社会中的地位如何,这是观察人类社会文明发展程度的一个重要标志。就古代环地中海文明民族来说,出人意料的是,具有高度民主制度的希腊,其妇女地位较低;尚武好战的罗马人的妇女地位较高;而专制统治延续了三千年之久的埃及,其妇女地位最高。这一历史现象令人深思。     

古代希腊的道德观与幸福观

古希腊人的道德观讲求“全德”,包括身体和灵魂（心灵）两部分。他们追求身体的外在美与心灵的内在美相统一,心灵的内在美比身体的外在美更重要,而且与“真”、“善”、“中庸”、“适度”、“谐和”相联系。古希腊人的幸福观包括完满的公民资格,衣食丰足、身体健康、家庭和睦、事业有成、死得其所等。     

古代希腊演讲术概况

古代希腊修辞演讲术极具影响，后世罗马、中世纪及至近现代演讲艺术乃至历史著作均不同程度的能在古代希腊演讲术中寻找到原始模型。对古代希腊演讲术概况探析，初步缕清古代希腊修辞演讲艺术的发展线索，可以为进一步研究古代希腊修辞演讲艺术在历史著作中的运用奠定基础。     

何人言诗:对中国古代文论言说主体的追问

对中国古代文论言说主体的研究是被学术界长期忽视的问题之一。出于传统文论的庞杂、零散的特殊理论形态,要对言说主体做具体身份的界定几乎是不可能的。然而这些言说者在思维方式和言说方式上表现出了极大的一致性——诗性。     

中国古代神话与古希腊神话之比较

神话是学艺术的源泉与武库，它体现出的思想理念与民族化息息相关。中西神话的整体概况、艺术特点、神话所反映的思想都不尽相同，但它们又都是本民族化的载体与反映。要在比较中体会神话的魅力，在比较中感悟神话对现代化的影响。     

中国与希腊古典文明起源之比较

中国和希腊都是人类文明的发祥地之一，都创造了光辉灿烂的文化。根据文明起源中的物质精神文化三要素，尽量以文献和考古材料相结合，通过对中国和希腊古典文明的起源问题作比较，可以看出，二者在古典文明的起源上有着许多相同之处，同时也有一定的差别。     

古代希腊的宗教与早期哲学

一、宗教与哲学的关系 早期的宗教与哲学都是人类试图对他们所生活的世界加以解释的尝试。     

中国女神希腊女神之比较研究

该文把中国女神与希腊女神作了对比研究,认为两者的差别主要在其原始性与最高权威性、慈母性与为群体奉献、重情重德等三个方面,对造成这种差别的原因,作者则认为,主要在两者形成时的社会经济文化的条件不同     

古代希腊城邦特征探析

城邦特征是指城邦的内在特性,是它区别于其他国家形态的根本所在。古代希腊城邦众多,对其特征进行概括性的总结虽有相当难度,但还是很有必要。小邦寡民是早期希腊城邦的客观事实,习惯上只把它当作是城邦的外部特征,实际上,它是在新的生产关系下形成的一种有效的组织形式,对城邦的发展起着规定性的作用。公民是希腊城邦的根本,公民集体是希腊城邦之核心。组织起来的公民集体追求整体发展,组成了利益一致的有机整体,对希腊文明影响深刻。城邦同时也是自给自足的整体,它既能保障城邦或全体公民的生产资料和生活资料的生产,又能保障作为人类的公民自身的生产和再生产。小邦寡民、公民整体主义与邦内自给自足共同构成了希腊城邦的主要特征。     

从语言与逻辑关系看古代汉语与中国古代逻辑思想

不同的语言影响不同的化，不同的化背景下产生的思维有其独特性，从而使得以思维中的推理为研究对象的逻辑也要受到语言的影响，汉字的特征造就了汉民族思维样式，形成蚀特的中国古代逻辑思想。中国古代逻辑思想有不同于西方逻辑的特点，即注重形象说明，忽视抽象概括，逻辑理论的明晰度不强，以推类为主体，重问题研究，轻形式概括。     

中国与希腊创世神话比较

希腊开辟神话有关太古时期的天地观念与中国神话相似；中希神话中人的诞生都经历了一个原始血婚时期；都存在对动物的崇拜——图腾崇拜，并以主神为中心形成了一个神的统治集团。但希腊神话构成了一个以宙斯为中心的神话系统，而中国神话的重要神缺乏婚配和子嗣的亲缘关系，形象创造一般呈兀自分散状态；中希神话还有“感生”与“感性”之别；中希开辟神话中神的形象的发展和演变，是与社会的发展、变革同步的，人们的目光逐步由神转向人、由自然转向社会、由神灵转向人生，是历史发展的必然规律。     

中国古代神话与希腊神话之比较

比较中国古代神话与希腊神话的差异性,探究神话中反映出的中西方不同的地理环境、民族心理、民族文化以及生产方式、生活方式、政治制度、宗教信仰等特征     

论中国古代文学批评的诗性言说方式及意义生成

中国古代学批评在语言表达上有着自己的突出特点,这就是用诗性言说方式来传达鉴赏和批评对审美对象的审美感受和审美评判。中国古代的学理论为古代批评提供了诗性言说的理论范式,古代学批评又呈现出这一特有方式。具体表现在学批评中批评主体运用“诗性思维”、“比物取象”的诗性言说方式和体现出的批评的诗性精神。