共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
李师融先生的《古今太极拳谱及源流阐秘》(台北逸文武学书馆2007年6月初版,简称《源流阐秘》)已在国内发行。师融先生在7月初即赠我一册,精读后,深感该书切合当前形势需要,尊重历史,为太极拳的正本清源,恢复明代太极拳史,重新奠定太极拳的历史文化遗产的地位,深入揭穿“清初陈王廷首创太极拳”(简称“陈王廷创拳说”)的骗局,做出了积极努力。[第一段] 相似文献
3.
偶然所得,重大发现——博爱县唐村考陈王廷创太极拳和王宗岳 总被引:3,自引:0,他引:3
有人提出张三丰创拳之说,其中典型的说法有几个。一是吴图南在其《国术概论》中讲的太极拳传递:张三丰(元末)——王宗岳(明孝景间)——蒋发(清康熙间)——陈长兴(1771—1853年,作者注);二是:张三丰——王宗岳——蒋发——邢喜怀——张楚臣——;另一种说法是:张三丰——王宗岳——蒋发——陈王廷——。几种说法,虽矛盾很多,但都讲张三丰传拳王宗岳。此说真假,弄清王宗岳的生活年代是个关键问题。但是否真有王宗岳其人?如果有,是何时代人?主要活动在哪里?一直是个谜团。 相似文献
4.
太极拳的确是张三丰创造发明 总被引:1,自引:0,他引:1
最近.道友介绍我阅读萧天石先生主编的《道藏精华》第二集之五《张三丰太极炼丹秘诀》。笔者在《张三丰太极炼丹秘诀》卷二《太极长生诀》中,发现几篇有关《太极拳》的论著,足以说明“太极拳”的确是张三丰刨造发明。比如《太极拳论》、《太极拳歌》、《太极七十二图势》等五篇,篇篇都是讲“太极拳”与“行功”之奥妙。 相似文献
5.
太极拳是谁发明的?是中国武术史的重大事件。从20世纪三十年代初,唐豪投枪,说:"太极拳是明末清初河南温县陈家沟陈氏九世陈王廷创造的。"从此,一场太极拳源流之争在武术界掀起。1959年,唐豪殁,顾留馨继承唐豪观点。在1964年,顾以唐豪、顾留馨名义出版《太极拳研究》一书,肯定了太极拳为陈王廷所创,并批判张三丰创造太极拳为"仙佛附会"之封 相似文献
6.
7.
“太极拳”这一名称,何时开始命名,由谁命名?太极拳名和《太极拳论》有什么关系?太极拳和“十三势”有什么关系?这些问题,在当前的太极拳源流研究中,人们很希望彻底弄清。笔者据十余年的源流研究所知,书之于世,供同好拳友参考,也望指正。 相似文献
8.
在世传太极拳谱抄本中,在《太极拳论》之后往往有两段附注文字。其一曰:此论句句在心,并无一字陪衬敷衍,非有夙慧,不能悟也,先师不肯妄 相似文献
9.
三、贤侠剑道之余风,萌生了早期太极拳"习文达理,怡性养情而为贤士;除暴安良,浪迹江湖而为侠客;文武同参,以剑通神而为剑仙;披执慧剑,向道成真而为合道之人,自此三界往来,通达无碍,古今万年千劫,亦如刹那。"(李兆生《太乙金编》)此贤侠剑道之谓也!"汉唐之际,随着社会文化与思想的并兴,当时,有学识有品德之贤者,随着正义感的浸染熏陶,以剑求道,剑道合一,从而发展塑 相似文献
10.
随着太极拳运动的普及和传播,太极拳的源流成了一些传承者和爱好者关心的话题,也成了研究者关注的一个课题。"杨式太极拳的源流探讨,力求正本清源"被列于刚刚落幕的"第五届全国杨式太极拳名家传人学术研讨会·中心议题"之首,还有与会者在这次研讨发言中建议本刊登载太极拳 相似文献
11.
12.
白紫清老先生在其《动几论》中说:“孔子讲,几,就是动的最初现象,即微动。”又说:“代表纯阳的乾,只要一动起来,就不会停止,也不改变形式。”孟子善养浩然之气,有所谓“气以直养而无害”,他的以“直”而养,就是从乾阳微动的时候开始,一直养下去,养到至大至刚,塞充于宇宙天地之间。 相似文献
13.
对太极拳的起源、发展、演变、脉流,世人众说纷纭,莫衷一是。20世纪,更受唐豪、顾留馨等人的所谓考证,搞得一塌糊涂。改革开放之后,国家摒弃了极左思维之桎梏,太极拳史之研究始迈入正常轨道。吴图南、于志钧、李师融、路迪民、李滨诸人对于太极拳史之研究和考证多有建树,对理清太极拳的传承与发展做出了积极贡献。本人不才,愿为太极拳之正本 相似文献
14.
15.
人品篇 [原文] 人品近似之界,不可不明。有人焉,正气自存,离群特立,人以为傲也,吾以为毅。有人焉,谦光自处,与世无殊,人以为流也,吾以为和。有人焉,优游自适,率乎天真,人以为惰也,吾以为安。有人焉,啸咏自如,由乎天命,人以为狂也,吾以为达。有人焉,郑重持身,丰裁峻节,人以为骄也,吾以为严。有人焉,浑厚立己,性格坚苍,人以为拙也,吾以 相似文献
16.
17.
18.
《杨氏太极拳正宗》一书第228—230页在论述太极拳师承关系问题时,同样不符合形式逻辑的矛盾律。第228页第3自然段讲了李亦畲太极传人近年公布的陈长兴关于太极拳源流的一篇《序》,对王传蒋发、蒋传陈长兴做了具体论述。全文很长,这里述其大意,讲的是师兄王宗岳和师弟甘凤池二人收蒋发为弟子的过程,最后几句陈长兴是这样说的:“余今代师传艺,兹将吾师之颠末笔之于书,使后学者,知本门拳术之渊源。一览此序,即知河南温州派,自蒋氏始。 相似文献
19.
本整理稿所依据的《太极拳道论》,乃是一本近年转抄的本子。据献稿人张兴洲先生言,原谱现存崂山虚无道长手中,因古旧,且有残破,故不示人。现依据的转抄本乃是一位不懂武术之人抄写。若让懂行人抄写,恐有泄秘之虞。正因如此,今整理者所依之转抄本,内中语句古今相混,文笔良莠相杂,且有段落文句与文理不通,不知所云之弊。故依整理者判断,此转抄本存在如下几种情况: 相似文献
20.
富贵之家积善易,欲求善报则不易。非不报善也,必衡其量而报之。贫贱之家积善难,而得善报则不难。非独报善也,亦希其量而报之。至于非富非贵、非贫非贱者,积善获报,夫亦称量予之也。以助金论,富贵助金,百金十功;贫贱助金,十金十功。以济人论,富贵济人,百人十善; 相似文献