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赵君 《河北广播电视大学学报》2005,10(4):37-39
考察《论语》与《论语注疏》中的人称代词，发现从上古到中古，人称代词的演进状况大致是：①第一人称中“而”、“予”、“朕”已经消失，“吾”、“我”仍在使用，且“我”占主导地位；②第二人称“而”已经消失，“女”、“尔”一直使用；③第三人称“彼”、“夫”已经消失，“其”、“之”一直作为第三人称代词；④两部书中的“他”均作旁指代词。 相似文献
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《论语》是孔子思想的精髓体现,“礼”是孔子道德思想的核心。高校承载着让学生成人成才的教育使命,教育人、发展人是高校思想政治工作的核心要务,这与“礼”的育人本质是一致的。高校育人工作应该从培育学生的“仁爱”之心,丰富学生的礼仪情感,创设践行礼仪的环境三个方面入手,让学生做到礼从心生、礼中有情,实现以礼育人。 相似文献
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《论语》的文本特点,给后人随意解释留下了巨大的空间。然而用公理化的方法去诠释《论语》,则可以看出很多解释都是误读。例如朱熹《论语集注》以“天理”取代“中庸”,以“忠君”取代“德政”,都是误读的典型。这就显示了公理化诠释的积极意义。 相似文献
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高校心理健康教育是发展性教育,它关系到大学生的心理健康、人格完善和生存能力培养。《论语》是中国传统文化的经典著作,它蕴含着丰富的心理学思想,其君子人格的养成、文质并重的发展、重视人际的情感以及积极的生活态度,对高校心理健康教育具有多方面重要启示。 相似文献
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诚信是中国传统道德中重要的道德规范,《论语》将其视为人们立身处世的道德品格、与人交往的道德准则和执政治国的重要法则。这些思想对于我们加强公民道德建设,和谐人际关系,保障市场经济健康运行,维护国家和社会稳定,都具有重要价值。 相似文献
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艾国 《思想理论教育导刊》2009,(5)
<论语>中所讲的道德修养方法可以概括为五个方面:立志向善,持之以恒,为仁由己;由学而进,知行统一,学思并重;省察克治,勇于改过,闻过则喜;推己及人,团结友爱,爱憎分明;言行一致,忠信诚实,文质彬彬.这些方法是孔子本人以及其他先贤进行道德修养的经验总结,只要剔除其中不合时宜的思想内容,充实以今日社会的道德要求和鲜活的时代内容,就依然能够成为今天的大学生进行道德修养的积极有效的方法. 相似文献
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孙雍长 《韩山师范学院学报》2009,30(2)
该文就<十三经注疏·论语注疏>、朱熹<论语集注>、刘宝楠<论语正义>、杨伯峻<论语译注>等书对<论语>某些词语的歧解或误解作了分析和评议,并作出了是非判断. 相似文献
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洪越 《张家口职业技术学院学报》2023,(4):48-50
《女论语》是唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹合撰的一部女子训诫书籍。其名直承《论语》而来,在文本架构和核心内容方面也与《论语》一脉相承。但《女论语》自身又拥有区别于《论语》的独特的文本体例和写作手法,其内容上女子社交范围的扩大和作者宋氏姐妹自身的价值追求也表现出超越与反叛《论语》的一面,呈现出《女论语》本身独特的女性特质。 相似文献
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中庸之道是贯通孔子思想各部分的方法论基础,而《菜根谭》也极为推祟中庸之道,书中多处涉及中庸处世态度。文章以《论语》和《菜根谭》为研究对象,力求更加准确地解读《论语》与《菜根谭》的承继关系,试图说明《菜根谭》的创作受到了儒家中庸思想的影响。 相似文献
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郭庆玲 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2011,(2):71-72
《论语》是我国春秋时期儒家学派的经典著作，其内容主要为“仁”者爱人、克已复礼等。把《论语》中的经典思想与学生管理艺术结合起来，对于当今学生管理工作具有很大的启示意义。 相似文献
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白毓秀 《浙江工贸职业技术学院学报》2011,11(2):51-54
儒家思想教育以"仁"作为思想道德修养的最高境界,而"孝"是达到"仁"者的根本和基点,《论语》中对于"孝"的阐述,对中华民族道德社会的建立起到了根本性的作用。继承和发挥《论语》中以"孝"作为为人处事的最基本立足点和出发点的教育方法,对当代大学生正确思想道德的树立具有积极的借鉴作用。 相似文献
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孔子的教育思想萌芽于身体力行的教学实践,孔子学说主要体现在《论语》之中。《论语》中蕴涵着丰富的音乐教育思想,包括教育对象、教育时间、教育权益、教育形态及教育实践五个内容,对指导我国现阶段音乐教育的实践具有重要的理论意义。 相似文献
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《论语》以及围绕《论语》研究而形成的论语学，因其在中国传统文化中的特殊地位和影响，被众多典籍所著录。然而，即使是一些权威著作，在著录过程中也难免产生错误。兹摭取所见问题较为严重者试作考论，希望引起研究者的注意。 相似文献