中国古代的"台"、"谏"制度

行政监督制度是中国封建社会政治制度的一个主要内容,具有稳定封建制度政治结构的作用。文章介绍了“台”、“谏”制度的形成、发展和机构的演变过程,认为应当加强对中国监察制度的研究,借鉴其得失,以期完善社会主义民主及社会主义法制。     

中国法制建设的观念障碍

培育法制观念相对于整个法制工程而言是先导性和基础性的工作。西方法治思想源远流长，而中国人治思想极为丰富。当前中国官方和民间存在着法制观念的诸多障碍：官方视法律为管制民众的工具，持片面的“秩序观”，对法制采取“机会主义”和“便利”态度，盛行官场“潜规则”；民间“情”重于“法“，迷信“关系”，缺乏权利观念和争讼意识。官方和民间的观念障碍又是相互影响，互为因果的。培育法制观念既是渐进的，又是紧迫的。     

浅论"法无明文不为过"的法制原则

“法无明不为过”法制原则的理论基础，源自于西方法学家民主法治思想；其本质是民主和法治对法律精神的内在要求。在中国确立“法无明不为过”法制原则，是中国社会主义本质所决定的。新中国法制史上“法无明不为过”法制原则在曲折中发展，但最终会将“法无明不为过”法制原则在中国正式确立。     

双赢——浅谈以民主管理促进学校发展

我们知道法制的核心是民主,推进学校管理的民主化进程,是深化依法治校的必然要求。我校以依法治校为契机,找准民主管理这一突破口,坚持民主管理,不断加强制度建设,用“法”来促进学校民主的进程,用“法”来规范民主的管理,再用民主的管理激活学校的发展,促进学校和谐健康的发展,最终达到“双赢”。     

科学运用“一案三制”，提高中小学校的应急能力

“一案三制”是我国应急管理的核心内容,是我国应对突发事件最有力的方法。“一案”指的是应急预案,“三制”指的是应急管理体制、应急管理机制和应急管理法制。中小学校提升应急处置能力要科学运用“一案三制”,从加强预案建设、理顺管理体制、构建管理机制、健全应急法制四个维度着手。     

从“得法”到“得道”:教师专业发展的方略与路向

教师专业发展可分为“得法”与“得道”两个层面,二者紧密关联,但在实践中它们常常是分离的.“法”是方法、用法,“道”是规律、理念;“法”体现在实践层面,应注重建构自我经验;“道”体现在理论层面,应注重形成教育理念.基于认识论的观点,教师专业发展应先“得法”再“得道”.“得法”重在“得当”,应从“技术取向”的行为训练模式转向“课程理解”的意义建构模式,注重专业发展的整体性和方法的适应性、变通性与创造性,以达致“因材施教”的境地为“得法”的最终目标.“得道”重在“得理”,即通过教育实践明白道理;“得道”应遵循“基于感性,提升理性,增强悟性”的路径展开,以形成教师个人的教育哲学为“得道”的最高境界.教师专业发展从“得法”到“得道”,则要基于“工具理性、价值理性和过程理性”展开实践以促成其转变,最终达到“得法”与“得道”的统一.     

中国体育呼唤公平竞争的春天——从足球“黑哨”现象谈中国体育法制建设

通过对足球黑哨现象产生原因的分析，提出从配套完善体育法制方面入手解决中国体育出现的竞赛不公，“假球”，“黑哨”泛滥的具体办法。强调以法治体，使中国体育步入健康，有序的良性循环的政党轨道上来。     

浅谈"人本管理"在学校中的应用

人本管理是一种“德治”与“法制”相结合的管理，是以人为本的管理。学校管理要发挥“人本管理”的作用．必须关注以下几个方面：     

《老子》“道”、“一”之象状及其内容

从象状和内容两个方面对《老子》之“道”、“一”进行了研究。认为《老子》之“道”、“一”二者都具有实体、过程、原则之义，这三方面的内容又渊于一源；《老子》对“道”之象状的直接描述虽惜墨如金，但它使用了“以‘一’写‘道’”的形象笔法对其作了泼墨尽写，这一笔法是《老子》所从属的荆楚文化的典型特点     

“重刑轻民”的辩证思考

构筑社会主义市场经济法律体系是我国法制建设的首要课题。本文从经济形态的法制内涵中揭示自然经济形态“重刑轻民”法律体系形成的必然性，探寻商品经济形态“重民轻刑’的真实含义，合乎逻辑地提出社会主义市场经济的法律体系应是“刑民并重”的法律体系。本文从理论到实践，从历史与现实诸角度对“社会主义市场经济法律体系乃‘重民轻刑’的法律体系”的论断提出了质疑。     

论“两课”教学中的诚信教育

“两课”在大学生诚信教育中发挥着主渠道作用。在“两课”诚信教育中，应坚持理论教育与实践教育相结合、诚信教育和基础道德教育相结合、教育和自我教育相结合、全员育人和全程育人相结合的原则传输诚信。诚信教育是社会主义荣辱观教育的重要内容，是建立社会主义市场经济体制的道德基础。是建设社会主义精神文明和道德建设的应有之义，是建设社会主义法制国家的内在要求。     

“英语‘四位一体，”“基本特征”图表的教学法阐释

“英语‘四位一体’”是一种符合我国国情的教学法。其概化出的“教学法基本特征”图表包含教学观点、目标、原则、模式、方法和途径。以教学法思想和教学法建构原理对该图表进行解说,可帮助外语教师更为准确地理解其精神实质及使用其进行有效的教学实验。本文运用教学法概念,对代表该法教学思想的“以知识为基础”、“以学习为中心”、“以质量为导向”和“以素养为目的”图表内容进行逐一阐释。     

历史视阈中的先秦"德刑之辩"及其现代观照

在我国先秦时期，以周公“敬德保民”、孔子“德政”、孟子“民本”、荀子“隆礼重法”为代表的儒家德治理论和以管仲“法制”、子产“铸刑书”、商鞅“严刑峻法”、韩非子“重法轻德”为代表的法家法治理论相互辩诘。两学派在治国的哲学基础和方法论上存在根本分歧，但在其“人治”本质上又是一致的。借鉴先秦“德刑之辩”的历史经验，一方面要充分认识到我国与西方法治的差距，我国推行法治任重道远，另一方面要坚持德法并举，相得益彰。     

"强式"与"弱式"交际法对大学英语教学的启示

从60年代末到70年代初，语言研究的重心开始从研究语言结构向语言功能方向转移。以Hymes提出的“交际能力”为核心的“交际法”语言教学受到语言学家和教学法研究者的关注。Howatt将“交际法”的实际运用区分为“强式”和“弱式”交际法。在我国大学英语教学中，由于受到教学条件、教学评价体系、教学时数、以及教材等方面的制约，目前应提倡以“弱式”交际法为主，逐步向“强式”交际法发展。     

浅谈“社会主义法制”与“社会主义法治”

本文简单阐述了“社会主义法制”与“社会主义法治”的涵义、联系与区别，目的在于帮助弄清二者的关系，增强社会主义法制观念。     

俞樾“通经致用”思想析论

俞樾是晚清著名经学家，“尊本重教”、“通经致用”是其治经治学的基本宗旨。从这一宗旨出发，他一方面继承孟子的“返本”思想和“养气”学说，另一方面则发扬了荀子“教化成性”的思想。与此同时，在尊崇传统道德即“法先王”的前提下，他也肯定学习西方自然科学和“因时变革”的必要性，因而阐发了荀子“法后王”的思想。     

对西方色彩绘画技法的研究及再认识

作者着眼于西方色彩绘画技法问题的专题研究，以色彩艺术发展中兴起的技术革新及创造为中心，从五方面进行论述：意大利文艺复兴期间，画家菩提切利采用了“线描填色法”；以迭芬奇为代表构建起“古典画法”的传统；17世纪荷兰画家伦勃朗发明了“透明画法”；18、19世纪英国画家透纳为首开导的“水彩画法”；19、20世纪法国画家莫奈等创立了“色彩印象法”。     

“道”与科学刍议

我国古代的黄老之道 ,内容博大精深 ,蔚为大观。它以朴素的唯物辨证法为立足点 ,涉及到自然科学、社会科学等各个领域 ,它是东方古代哲学的智慧结晶。黄老之道的最基本内容是“无”、“有”二字 ,试举几例分析其闪烁着朴素唯物辩证法的理性光芒。一、没有“有”就没有“无” ,反过来说 ,没有“无”也就没有“有”。“有”和“无”是对立的统一。二、“无”中生“有” ,“有”化为“无”。以刚胜过柔是刚为柔 ,以柔胜过刚是柔为刚。三、“有”就是“有” ,“无”就是“无” ,不然就不存在“有”、“无”这两个字。以道分析“科学” :一、没有…     

试析贯彻实施新《土地管理法》的重点内容

本文对新颁布的《土地管理法》与旧《土地管理法》加以比较,认为二者在法律内容的深度和广度上均有很大变化。准确地理解和掌握新《土地管理法》的内容,调整土地关系与社会关系是“新法”是否能够行之有效地维护国家利益的关键。本文从五大方面分析了“新法”的内容。     

邓小平"以人为本"人学思想探略

邓小平理论博大精深,可以从许多方面进行解读。从人学的视角来看,邓小平在对我国古代“民本”思想和马克思主义人学继承发展的基础上形成了他以“人民是目的”、“人民是主体”、“人民是准绳”、“注重人的全面发展”为内容的“以人为本”人学思想。研究邓小平的这一思想,具有重要的现实意义。