试论长白山人参文化中特殊词汇语境

本文首先介绍了关于长白山人参文化的具体内容和相关特点,说明长白山人参文化的历史性、独特性和地域性。其次,本文介绍了长白山人参文化中特殊词汇的特性、分别为神话性、吟诵性与谚语性,说明长白山人参文化的具体表现和词汇的语境分析。最后,本文说明这种词汇特殊性的分析能够带动长白山地区经济、文化的发展,使其得到更大的进步。     

长白山人参文化与参乡版画

长白山是中国人参的重要产地，在山参的采集和园参栽植的千百年历史间，产生了绚丽的人参文化并延续至今，闪现着异彩。参乡版画在长白山人参文化这块沃土中得以产生和发展。对人参文化与参乡版画的产生、制作、表现题材、艺术特点作了探讨。     

长白山采参习俗、人参故事与孔子的生态德行观

面对长白山野山参濒临灭绝的现状,从生态美学角度出发,提出生态道德教育,创造良好的生态环境,建设美丽中国。同时从长白山采参习俗、人参故事,弘扬孔子德行观。     

生态缸的故事

孩子们因为用于研究生态变化而制作的鱼缸被校长“据为已有”,于是向校长写信,慷慨陈词,郑重其事地要求校长归还他们的生态鱼缸,     

论长白山区狩猎故事中的生态意识——以《狐狸精戏弄猎人》为典型案例的分析

《狐狸精戏弄猎人》是流传于长白山区狩猎故事中极具代表性的一篇,主要叙述了人与自然的对立、冲突与和解。故事在叙事空间的选择及对技术绝对能力的否定上也有独到之处。该文试图用生态批评的方法挖掘其中蕴含的生态意识和生态价值。     

长白山的冬天

长白山的冬天来得真快，几天的大风雪后，天晴了，银色的世界一片灿烂。 被刮倒的大树全被大雪掩埋了，只露出点点树枝。小野兽被吓昏了头，躲到窝里不敢出来了吧？     

从生态女性主义视角解读《使女的故事》

玛格丽特的生态预警小说《使女的故事》体现了人与自然关系的生态世界观。从生态女性主义批评的视角出发,展现了阿特伍德对人与自然、男性和女性冲突的反思,为全世界的人类敲响了攸关生存的警钟。     

长白山的特色旅游评析

长白山是中国的十大名山之一,因其具有独特的地理环境资源、生物资源和文化资源。长白山的特色旅游呈现出明显的优势。长白山特色旅游的主要方式有生态观光游和文化游。但是,目前长白山的特色旅游存在着一定的不足,应该加以克服。     

举世闻名的长白山

长白山是我国的名山 ,与五岳齐名。我国人民对它的了解有着悠久的历史 ,周秦之前称其为不咸山 ,意即“有神之山” ,汉朝时称其为单单大岭 ,魏朝时称其为盖马大山 ,后魏时则称其为太白山 ,直至宋朝以后才称其为长白山。亘古以来 ,人们一直喜爱它的美丽和富饶 ,敬仰它的洁白与崇高 ,许多关于它的神话故事世代流传。因此 ,《长白山志》称其特点为“天工、神奇、博大”。1　长白山的自然地理概况长白山位于吉林省东南部 ,地处东经 12 7°5 6′ -12 8°0 6′、北纬 4 1°5 8′ - 4 2°0 6′。它涉及范围较广 ,跨延边、白山和通化三个地区。其范围…     

长白山植物的多样性

长白山共有植物2600余种,是整个欧亚东大陆北半球上一个最大的种子基因库,每年都吸引了不少国内外的专家、学者前来考察、学习.笔者在与中科院植物研究所徐克学研究员长达三年的野外考察过程中发现了许多鲜为人知的奇异植物,充分体现了长白山物种的多样性.在这里,简单地介绍十几种较为典型的植物.     

长白山的特色旅游评新

长白山是中国的十大名山之一,因其具有独特的地理环境资源、生物资源和文化资源。长白山的特色旅游呈现出明显的优势。长白山特色旅游的主要方式有生态观光游和文化游。但是,目前长白山的特色旅游存在着一定的不足,应该加以克服。     

《使女的故事》的生态女性主义阐释

《使女的故事》是加拿大著名女作家玛格丽特.阿特伍德的小说。这部作品通过描述基列国的人们特别是使女们的悲惨生活境况,指出科技文明的片面发展引起的自然生态圈的失衡和人类精神圈的失衡已成为社会心理痼疾的根源,表达了对女性地位和社会前途命运的深切忧思。在生态女性主义方兴未艾的今天,该作品无疑是具有引领性和代表性的。     

成长的故事

请勿打扰 自上四年级以后．儿子显示出了愈来愈强烈的独立意识。先是不许妈妈再帮着洗澡．后来是上卫生间要插门．再后来是不愿我们随意动他书柜、玩具柜里的东西。对儿子这些举动．我心中暗喜不已。不过．有一件事还是让我吃了一惊。     

长白山特色资源库的构建

文中从构建长白山特色资源库的原则出发,论述了长白山特色资源库的构建内容和构建流程,并对长白山特色资源库构建中需要注意的事项进行了探讨.     

神奇的长白山大峡谷

冬季,走进长白山大峡谷,如同进入了神奇的世界。披上了银装的处处景观,千姿百态,风光无限,令游客大饱眼福。     

长白山满族草房图论

满族是长白山区的主要民族。其所创造的灿烂文化，对东北乃王时整个中华民族都产生了重要影响。满族人的居住从定居、半穴居一直到泥墙草房的满最老屋，其间经历了漫长的历史岁月．他们所积累的丰富经验一直到今天仍为包括其他生活在东北地区的民族所采用。遍布在长白山区的满族草房．代表了奉地区基皋的民居建筑风格，具有浓郁的民族特色，它既是满族居住习俗的载体，也是满族风情的主要表现形式。满族草房以草苔盖。以泥砌墙，火炕、锅灶、烟囱、门窗等独具特点．因其在长白山区特殊的自然环境中，具有很强的适应性，所以一直连续至今。对满族草房有效的加以保护和利用，可以丰富长白山文化的内容，同时也是一项很具潜力的资源。     

生态哲学维度：环境教育与人的生态意识之提升

生态意识是生态存在的反映。生态意识的高低是衡量现代社会进步和民族文明程度的重要标志。环境教育是增强中华民族生态意识,落实环境保护基本国策和实施可持续发展战略不可或缺的有机构成。生态意识具有协调人的自然属性与社会属性的双重性,渗透人的思维方式与实践方式的双向性,辐射人的环境保护与发展能量的双效性等时代特征。通过环境教育,有效提升人们的生态意识和生态素质,对于坚持以人为本,贯彻全面、协调和可持续的科学发展观,构建社会主义和谐社会,均具有重大的意义。     

《竹林的故事》中的生态“三美”

作家废名的乡土小说《竹林的故事》以散文化笔调、优美的环境描写,以及小说中流露的含蓄平和的情感和超脱的人生感悟,成为我国现代文学史上乡土文学最有代表性的作品之一。20世纪90年代以来,随着文学界对废名多元化研究的深入以及生态批评在国内的兴起和发展,《竹林的故事》逐渐走入生态批评家的视野。从生态角度对《竹林的故事》进行再解读,对文本中的生态因素进行深入分析,挖掘出小说中的意境之美、自然之美与和谐之美,从而使我们对《竹林的故事》有一个全新的理解。     

小雪人的故事

从前有一片大森林,犹如一片绿海,一阵风拂过,这片绿海就荡起绿色的波纹。冬天来临的时候,绿海被银色的雪花包裹了,动物们各奔了东西,唯有披着银衣的雪人经常出没于雪地。每当这个时候,雪人们就会举办一场选美比赛。