“实践本体论”的困难和我们的选择

关于马克思主义哲学本质的讨论在热烈地进行着。越来越多的人赞同从实践性方面去理解马克思主义哲学的本质,把马克思主义哲学理解为实践的唯物主义。然而,究竟什么是实践的唯物主义?在这个问题上却存在着很大的分歧。一种意见认为,实践唯物主义就是实践本体论,或至少说是建立在实践本体论上的唯物主义。持这种意见的同志认为,马克思主义哲学的研究对象只是人类社会,是人化的自然,或人类的现存世界。实践是社会生活的本质、本原,是人类社会存在和发展的基础。马克思     

辩证唯物主义世界观是不是马克思的哲学？

改革开放20多年以来,哲学界对马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义进行了大量研究和讨论,提出了各式各样的观点。讨论的焦点逐渐集中在马克思主义哲学的新形态是什么这一问题上。《哲学研究》2003年第3期上刊载的文章《近年来我国马克思主义哲学研究评述》认为在对这个问题的回答中特别重要的是三种回答:“马克思哲学就是‘人学’”,“‘实践唯物主义’是马克思主义哲学的合理形态”,“马克思主义哲学是‘历史唯物主义’”。此外当然还有其他回答。据我所知,问题实际上不在于马克思主义哲学新形态是什么,而在于马克思主义哲学是什…     

辩证唯物主义还是实践唯物主义——论马克思主义哲学的本质规定

<正> 关于马克思主义哲学的本质和称呼,经过几年的讨论,原理界基本上同意了实践唯物主义的提法,但还存在着两种对立观点:一些同志认为,实践唯物主义根本就不是辩证唯物主义;另一些同志认为,实践唯物主义仅仅是对辩证唯物主义同一内容的不同称呼而已,辩证唯物主义比实践唯物主义这个名称更好,对于马克思主义哲学到底哪种命名更好?至今未获解决,本文试图从马克思主义哲学在唯物主义发展史上的地位这一角度说明:辩证唯物主义有两千年历史了,实践唯物主义不等于辩证唯物主义,而是其高级形态;在这个规定下,马克思主义哲学应该命名为“实践唯物主义”,而绝不能称作“辩证唯物主义”,为了说明这一问题,还得从方法论谈起。     

关于实践唯物主义的若干思考

近年来,在关于马克思主义哲学体系的讨论中,围绕实践唯物主义的争论最为引人注目。有的论者把实践唯物主义同“辩证唯物主义和历史唯物主义”对立起来有的论者对实践唯物主义作了“实践本体论”的理解。正如许多论者指出的那样,争论的实质不是用什么名称称谓马克思主义哲学的问题,而是涉及到如何理解马克思主义哲学的产生、内容和本质特征等一系列重大问题。我们认为,弄清实践唯物主义的内涵是最为关键的。     

国内近年来关于哲学党性问题讨论情况综述

近年来哲学研究中存在着一种“无党性”的倾向,严重地危害着哲学、特别是马克思主义哲学研究的健康发展。因此,从马克思主义的立场出发,联系中国哲学的实际情况,坚持哲学党性原则,籍以澄清模糊认识,保障新时期哲学的健康发展,是哲学理论工作的迫切任务。现将理论界对哲学党性问题的讨论状况综述如下: 一、关于哲学党性的含义关于哲学党性的含义,理论界有以下看法: 1.有人认为,列宁在《唯物主义和经验批判主义》一书中对哲学党性已有明确表述,这一表述应看作哲学党性的内涵。它包括两个方面:一是派别性:在解决哲学基本问题上有两条基本路线、两个     

马克思主义哲学落后于历史科学吗?——评路易·阿尔都塞的一个哲学观点

法国著名哲学家路易·阿尔都塞在其著作《列宁和哲学》中认为:从《关于费尔巴哈的提纲》到《反杜林论》之间,有一段漫长的哲学沉默,在这期间只有新的科学说话。“这种新的科学是唯物主义的,……它的一般理论被称作‘历史唯物主义’”。因此,“马克思主义理论的‘历史’已向我们表明马克思主义哲学落后于历史科学。”在阿尔都塞看来,马克思只创立了作为科学的历史,但是没有制定科学的唯物主义     

国内马克思主义哲学基础理论研究现状论评

经过２０年的努力,国内马克思主义哲学研究取得了一系列相当重要的进展。在本文中,我将围绕以下八个问题对国内马克思主义哲学基础理论研究的现状做一点个人印象式的评论。一、对马克思主义哲学总体特质的理解这一问题的实质是马克思主义哲学在本质上是如何与以往哲学相区别的。这首先表现为名称之争。原先统一的名称是辩证唯物主义与历史唯物主义,８０年代提出了实践唯物主义、历史唯物主义,还有实践本体论、物质—实践本体论等提法,亦有主张称之为现代唯物主义的。而名称之争的后面,是理论上的深刻差异。１．辩证唯物主义与历史唯物…     

实践唯物主义研讨概述

一、实践唯物主义的由来一种意见认为,实践唯物主义是由实践人道主义演化而来的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批评了旧唯物主义的片面性,并不把自己算做唯物主义者,而自称为实践的人道主义。这种人道主义之所以是实践的,因为它主张扬弃私有财产,改变事物的现状。因此,当时马克思把主张扬弃私有财产的共产主义称之为实践的人道主义;而1845年马克思把主张实     

中考中的“三视图”题型分析

47,国内外:44,历史唯物主义:38,商榷意见:33,辩证唯物主义:15马克思主义中国化:9500,必要性:2991,性问题:752,商榷意见:367,马克思主义:209,国内外:180,马克思:66,马克思主义哲学:63,斯大林:54,恩格斯:47,列宁:40,哲学:36,旧唯物主义:33,根本原理:33,辩证唯物主义:27,小册子:26,“马克思主义”:20,历史唯物主义:20,佛教哲学:20,唯物主义:19①　参见拙作:《新时期中国马克思主义哲学发展理路之检视》,《天津社会科学》2000年第6期。 ②　国外的研究如弗朗西斯·素的《毛泽东的辩证法理论》(中共中央党校科研办公室1985年版),梁再赫的《中…     

中国《资本论》研究会第12次学术研讨会综述

中国《资本论》研究会2004年10月在湘潭召开了第12次学术研讨会暨第七届会员代表大会。到会学者普遍关注如何在实践中坚持、发展和创新马克思主义经济学这个重大议题,并就此展开了热烈的学术研讨。一、关于《资本论》研究及其与现实问题的关系中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》(以下简称《意见》)指出,“必须坚持马克思主义的指导地位”,“加强马克思主义基本原理研究是繁荣发展哲学社会科学的一项极为重要的工作”。学者们认为,这是很有针对性的。当代中国要科学地发展社会主义市场经济和实现现代化,离不开马克思主义的指…     

对恩格斯关于哲学基本问题论述的再思考

该文在恩格斯关于哲学基本问题论述的基础上,提出把“人能否改造客观世界”作为哲学基本问题的第三层次内容,为划分马克思主义哲学唯物主义和唯物主义提供了根本标准。     

也谈毕达哥拉斯哲学的性质问题

林树德同志在《华中师院学报》(哲社版)1984年第3期上发表《关于毕达哥拉斯哲学的性质问题》一文,认为这一哲学是唯物主义、辩证法的或是唯心主义、形而上学的,“都把这一问题的复杂性,简单化、片面化了”,他主张这一哲学“是萌芽的科学思维和朴素的唯物主义、辩证法因素同原始的唯心主义、形而上学倾向的一种奇特的结合。”对此,我持不同看法。首先,我认为,对一种哲学的评价是否简单化、片面化,与对其属于哪一基本派别     

物质与实践的关系浅析——兼评实践在本体论中的地位

近几年,我国哲学界在关于实践唯物主义的讨论中,对实践概念在马克思主义哲学中的地位获得了新的认识,作出了新的评价。这就是,实践不仅是马克思主义认识论的基础,也是马克思主义历史观和自然观的基础,一句话,实践是整个马克思主义哲学体系的基础。但是,鉴于实践概念在马克思主义哲学中,特别是在马克思主义自然观中的重要地位,有的论者认为实践唯物主义不再把那种无主体的自然(物质)作为全部哲学的出发点,而是把实践作为全部哲学的基石和出发点。由此     

从唯物史观的角度理解实践

目前，哲学教材大多都是从认识论的角度来研究实践的特性、地位和作用的。这不利于突出实践在马克思主义哲学中的地位。因为哲学虽然是一种认识，但哲学并不是认识论。也有的论者依据马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对实践的论述为依据，主张把实践提高到“本体论”的地位，用实践唯物主义代替辩证唯物主义。这也是不正确的。我认为，应从唯物史观的角度来理解实践。一、不能用实践唯物主义来代替辩证唯物主义马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，从前的一切唯物主义的主要缺点：“对事物、观点、感性，只是从客体的或直观的形式去理解…     

怎样理解“把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识”?

列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中提出:“马克思加深和发展了哲学唯物主义,使它成为完备的唯物主义哲学,把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识”。这是对马克思主义哲学发展史所作的重要概括,其中突出地揭示了马克思对唯物主义所作的历史贡献。但是,人们对它的理解并不是完全一致的。有人甚至把它作为在马克思主义哲学的发展中,先形成辩证唯物主义,然后才形成历史唯物主义这样的“推广”     

马克思《关于费尔巴哈提纲》第三条中的教育思想解读

《关于费尔哈的提纲》在我国被认为是马克思主义哲学诞生的标志,在马克思主义哲学中占据着无可替代的重要地位。本文通过对《关于费尔巴哈的提纲》的第三条进行深刻解读,挖掘其中蕴含的丰富而宝贵的教育思想,以此把握马克思教育思想的本质内涵,并用《提纲》第三条的教育观点来指导我们的教育理论和实践,为教育工作的发展提供了理论指导。     

实践不包括主观因素吗?——与王金福同志商榷

王金福同志在《一个重大哲学理论问题的析辨》(《求是》1990年第6期)一文中(以下简称《析辨》),对我国近年来出现的认为唯物主义、唯心主义的对立是可以超越的,马克思主义哲学就是超越了唯物、唯心对立的“超越”哲学的一些理论观点,作了一番认真的析辨,读后很受启发。但是,我认为《析辨》中关于实践的一些观点并不完全符合马克思的思想,用这种观点去析辨“超越”论,不仅没有挖到根子上,反而自身也陷入了一种“超越”论。现就关于实践的一些问题谈点个人的粗浅理解,以就教于王金福同志和读者。     

辩证唯物主义与实践唯物主义

从马克思主义哲学的理论来源、内容、特征以及经典作家本人意见和态度看,称马克思主义哲学为辩证唯物主义是完全正确的。从马克思主义哲学与旧哲学的根本区别、马克思主义哲学的基础和社会功能看,称马克思主义哲学为实践唯物主义也是非常合适的。辩证唯物主义与实践唯物主义并不矛盾,并非两种不同的哲学。用实践唯物主义否定辩证唯物主义是十分错误的。     

近年来我国理论界对自然辩证法基础理论研究综述

近年来,对自然辩证法学科的基础理论探讨,概括起来主要有如下几个方面。一、关于学科名称查汝强同志提出:自然辩证法是马克思主义的自然哲学,为与以往的自然哲学相区别,以突出学科的性质来给它补充一个名称。关西普、季子林同志认为:自然辩证法应改称自然唯物主义,因为用自然辩证法这个名称有片面性,准确性和科学性不够:其一,未突出唯物论,其二,自然辩证法未突出相应于哲学内容的某些有关方面,虽     

关于历史唯物主义几个问题讨论的简介

从1957年到1962年,学术界曾有人对历史唯物主义的几个问题,进行了讨论,看法是针锋相对的,倾向性也比较明确。为了教学参考和提供批判材料,现简略地介绍如下: (一)关于历史唯物主义是否是马克思主义哲学的组成部分问题的讨论存在着以下几种不同的意见: 一种意见认为,历史唯物主义不是马克思主义哲学的组成部分,而是马克思主义社会学。把历史唯物主义当做哲学—部分的看法,是既歪曲了对辩证唯物主义的理