试论清末立宪时期严复的政治思想

作为中国近代启蒙思想家，严复在戊戌维新时期所起的积极作用已得到史学界一致肯定，然而对其在1905年前后清末立宪时期的政治思想及活动则褒贬不一。笔者以为，从戊戌到辛亥，严复的政治理想和主张是一以贯之的，清末立宪期间他的著译和政治活动不仅没有停止，而且有所增强，对民族资产阶级的立宪运动做出了突出贡献，故而对其不应以“政治保守”概斥之。     

维新思潮的渊源述论

戊戌维新是中国近代史上的一个重要事件，戊戌维新作为一次爱国救亡、变法维新的社会思潮席卷了当时社会的各个阶层，在思想、观念的层面上为古老的中国打开了一面启蒙之窗。作为具有中国现代意义的“启蒙思潮”，其来源极其广泛。经世致用思想、早期维新思想及近代西方科学文化的传播等多种社会思潮集结性的涌现对维新变法思潮的出现产生了重大影响。     

20世纪中国艺术歌曲发展脉络初探

一、中国艺术歌曲的萌芽期 学堂乐歌为中国艺术歌曲的创作提供了基础.晚清"戊戌"变法失败后,改良派康有为、梁启超等人更加强调音乐对思想启蒙和国民改造的巨大作用.     

论戊戌学会的现代社团特征

戊戌维新时期,正在向近代知识分子转化的新绅士在民族危机空前严重、中国社会近代民族主义情绪空前高涨的时代背景下,以西方现代社会学("群学")理论为思想基础在各地建立了众多学会。这些学会大多具有一定的组织形式和组织体系,内部关系体现着西方现代民主和平等的原则;采用了集会演讲、创办报刊、刊印图书、举办学堂、兴办图书馆等活动形式,有的学会还利用现代科学仪器和设备开展活动;这些学会具有文化启蒙、社会整合和政治动员之现代功能。因此,戊戌年间的维新学会是一种具有强烈现代性色彩的新型社会团体。     

两种不同性质的思想启蒙

两种不同性质的思想启蒙林华国有种观点认为，在近代历史上，从戊戌维新、辛亥革命到五四运动、北伐战争、抗日战争，历次政治救亡斗争在其初期都有思想启蒙与之相伴，二者相互促进，但后来的发展却总是“救亡压倒了启蒙”。封建思想不但未能得到认真清算，而且在解放后借...     

翁同龢支持戊戌变法动因新探

萧公权先生在《翁同龢与戊戌维新》一书中,对翁同龢支持戊戌变法的动机作了剖析,肯定“爱国的情操与个人的野心因而合流,促使翁氏做出如一八九五——九八年间的发现。”进而指出“当他实现雄心的前景看好时,他资助那些有适当条件或者献身于变法工作的人;但当这个好景失去时,他便迅速易帜。”本文认为将个人野心和爱国思想并列为翁同龢支持戊戌变     

黄遵宪启蒙思想论略

黄遵宪的启蒙思想既是戊戌维新的重要指导思想，同时又开启了五四启蒙思想的先河。他的启蒙思想以西方资产阶级民权思想为指导，以经世致用、爱国救国为目的，表现了创榛劈莽、前驱先路的精神。受时代的局限，黄遵宪始终囿于君主立宪说，没有也不能与封建主义彻底决绝。     

论康有为催唤中华民族戊戌觉醒的贡献

戊戌维新时期,在资产阶级维新派的催唤下,中国人民对近代中国社会性质、矛盾、前途的认识产生了新的突变,资产阶级改良家康有为在催唤中华族戊戌觉醒方面作出了卓越贡献。     

论梁启超的维新教育思想

梁启超在戊戌维新时期为配合变法救国提出了一套较有系统的教育思想,推动了中国近代教育的发展。本文拟从教学目的、内容和师范教育三个方面来探讨他的维新教育思想。 一 培养维新人才,是戊戌时期粱启超教育思想的根本目的,他把人才的培养视为变法的根本,“变法之本,在育人才”,梁启超这里所指的人才,绝非指受过一般教育的人才,而是指通中西、能担当救亡图存重任的“大人君子”。“有非常之才,则足以济非常之变。呜呼,是有所望于大人君子者矣!” 梁启超在戊戌时期所持的人才教育观有以下成因:首先与他的英雄史观有密切的联系。梁启超认为历史是英雄的历史,“历史者,英雄之舞台也。”“舍英雄几于无历史”。而一般群众,不过是随英雄人物“之风潮而转移奔走趋附者     

论康有为的教育思想

康有为(1858—1927),字广厦,号长素,广东南海人.出身于封建官僚地主家庭.早年受过严格的封建传统教育,后接触了西方资本主义文化,思想逐渐转变,他是中国近代史上向西方寻找真理的代表人物之一,戊戌维新变法的主角.他的思想和活动在中国近代思想史和教育史上占有重要的地位和较大的影响.他的政治生涯和思想大致可分为前后二个阶段,以戊戌维新变法失败为分界线.前一个阶段,他是趋向进步的,是站在历史潮流前面的先进人物;后一个阶段,他逐步走向堕落、反动,成为阻挡革命历史潮流的顽固派.     

陈独秀与梁启超文化思想的异同

陈独秀与梁启超文化思想的异同徐光寿，陆涛本文是前文《陈独秀与梁启超政治思想的异同》①的续篇。政治思想和文化思想是“戊戌”和“五四”两大思想启蒙运动的核心。梁启超和陈独秀则分别是这两个时期思想上的代言人。本文试图以两位思想先驱启蒙最为热烈、思想极为活跃...     

在中国近代文学学会第九届年会暨纪念戊戌变法100周年学术研讨会上的讲话(摘要)

今年是戊戌变法100周年.一百年前,以康有为、梁启超等人为首的爱国志士,为了救亡图存和发展民族资本主义,争取国家的独立和富强,他们发动了变法维新运动,因为这个运动的高潮期即“百日维新”,是在戊戌年,故史称“戊戌变法”.戊戌变法是符合当时的社会发展趋势的,是具有进步意义的.戊戌变法又是中国近代史上的一次思想解放运动.它反对君主专制,提倡民主、民权,主张言论自由,做了许多思想启蒙工作,使当时的知识分子更加关心国事和民族存亡.在思想文化领域,也是“新学”反对“旧学”的一场激烈的斗争.戊戌变法虽然失败了,这自然是中国近代史上制度改革的一场悲剧.但它的历史意义和它对后世的影响是不可低估的.这也是我们今天仍要纪念“戊戌变法”的原因.     

中国近代实业教育初探

基于对近代经济,政治和文化的分析考察,根据我们所见到的材料,似可以把近代实业教育的发展过程划分为萌芽阶段(洋务运动至戊戌维新时期)、勃兴阶段(戊戌维新至辛亥革命时期)、发展阶段(民国初年)     

戊戌至辛亥时期湖湘文化的变迁

戊戌至辛亥期间,湖南社会在思想启蒙、教育、新闻出版诸领域均发生了显著的变化。思想启蒙方面,维新派与革命派的宣传推动了新思想的传播;教育方面,教育机构趋向多元化,由单一的书院教育变为各类学堂并存的局面;新闻出版方面,新报刊,新书局甚至新的公共图书馆次第兴办。思想、教育及文化领域的变化标志着湖湘文化由传统向近代的转型。     

维新派在思想传播过程中利用报刊的自觉——以黄遵宪的活动为考察中心

戊戌维新时期,维新派自觉利用报刊的功用,使其成为推进维新改革运动的有力工具,在思想启蒙、倡导民权和配合新政的举办等方面发挥了重要作用。黄遵宪是维新报刊中影响最大的《时务报》的重要发起人,与湖南《湘学报》、《湘报》的创办也密切相关,他的办报实践与思想在维新启蒙运动中有着重要的地位。     

欧洲启蒙运动

1.背景:欧洲启蒙运动发生的必然性;启蒙运动发生的可能性。2.概况:(见教材)。3.影响:启蒙运动不仅影响了北美独立战争、法国大革命、19世纪欧洲各地爆发的一系列资产阶级革命,而且对亚洲的中国和日本也产生了深刻的影响。资产阶级启蒙思想家严复曾把孟德斯鸠的《论法的精神》译为《法意》,引起中国思想界的巨大反响,近代中国的戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动等重大的救亡图存运动都受到了启蒙思想的影响。     

梁启超对中国近代化的贡献

本文从思想启蒙、政治改革、文化革新三个方面就梁启超对中国近代化的贡献作出新的评价：作为启蒙思想家，他影响及于几代人；作为杰出学者，他做了广泛的开拓性工作；作为长期致力于改革事业的政治活动家，他一生追求立宪政治，从戊戌维新、立宪运动到反帝制复辟，为谋求中国政治近代化作了艰苦努力。     

戊戌变法百年断想

戊戌维新促进了近代中国的社会启蒙和民族觉醒,特别是其倡导社会风俗变革更有独特意义,民族觉醒在很大程度上取决于社会风俗的变革;维新时期广泛传播的进化论思想,成为马克思主义传入中国前社会革命的指导思想;戊戍维新失败的教训之一在于维新派未能解决好传统与现代的有机融合和互动,对传统改造不力,对现代制度的借鉴又缺乏系统和完整性。     

《庸言》的立论维度与民初政治困局

从朝代更迭的怪圈到启蒙与政治的怪圈是中国古代政治到近代政治转折的一个突出特点。朝代更迭怪圈形成了在平面维度上的历史循环怪圈,专制政治在这个怪圈中只有变化没有进步。从戊戌变法到20世纪上半叶,中国政治形成了一个思想启蒙与政治统治的另外一个怪圈,没有思想启蒙不能带来民主化的现代政治,这是启蒙者的共识,也是历史的事实。但是掌权者却每每以中国救主自认,认为没有强大的中央集权就不能对外应付列强瓜分,对内不能消弭动荡,而且唯有自身是民主的引导者,民间的民主诉求都是动乱、叛逆,进而采取压制舆论的政策,结果成了民主的反面力量。《庸言》经历了支持中央集权到反对专制的过程,自身几乎经历了这样一个怪圈的过程,浓缩了从戊戌到五四的思想轨迹。     

《戊戌奏稿》考略

《戊戌奏稿》一书于宣统三年(1911)在日木出版,内收康有为戊戌年间所上奏折20篇,编书序文5篇,历来被作为研究康有为及维新派变法思想、纲领和主张的基本依据.1973年,台湾学者黄彰健著《康有为戊戌真奏议》,于附录中对《戊戌奏稿》的“真伪”进行鉴定,认为除两篇外,书中奏折、序文皆系戊戌政变后重撰之作.黄的结论是正确的.但由于当财史料的缺乏和仅限于附带考订,黄著对该书的说明过于粗疏.除此之外,我国大陆史学界对《戊戌奏稿》“真伪”问题的提出则较晚.1981年中华书局出版汤志钧编《康有为政论集》,将《戊戌奏稿》全部作为真件收入.同年,陈凤鸣发表《康有为戊戌条陈汇录》一文,根据故宫博物院图书馆所藏光绪二十四年内府抄本《杰土上书汇录》(简称《汇录》),指出《戊戌奏稿》与康有为戊戌年进呈原稿有不同;次年孔祥吉著文,主要据《汇录》,结合其他清代文书档案,进一步分析“《戊戌奏稿》的改墓及其原因”,引起